250px|thumb|Altar de Nuestra Señora de Cosamaloapan. Nuestra Señora de Cosamaloapan, es una advocación mariana, que al igual que otras advocaciones marianas, que data desde 1546 en Cosamaloapan Veracruz, una ciudad de la Cuenca del Papaloapan, que tiene como santa patrona a la imagen de la Inmaculada Concepción, figura tallada en madera que según la tradición llegó al pueblo flotando en las aguas del río.
Historia El libro Zodiaco Mariano de 1755,Florencia, Francisco de/Oviedo Antonio de, Zodiaco Mariano, Mexìco: Nueva imprenta del Real, y más Antiguo Colegio de San Ildefonso, 1755 con datos escritos del (principalmente la relación hecha por el jesuita Juan de Ávalos en 1643), señala que no hay documentación que avale la llegada de la Virgen a Cosamaloapan, solo existía la tradición oral y sobre la base de ella se armó su historia.
En archivos de la parroquia de San Martín Cosamaloapan, existen registros desde 1442, donde se describe el lugar de Cosamaloapan y que Moctezuma venció y dominó a los indios Cosamaloas.
Hay dos versiones sobre la llegada de la imagen de virgen de la Inmaculada Concepción. Ambas se originan aguas arriba del Papaloapan. Una versión indica que un religioso dejó intencionalmente a la deriva una imagen de la virgen de la Inmaculada Concepción, en una caja de madera hecha de jonote, con la intención que llegara a algún lugar diciendo: “Anda madre, llega a donde Tú quieras quedarte” y la pusieron a merced de la corriente misma que, tiempo después, la caja se detuvo en un remanso del río que se llamaba “El paso de los Lirios”, que luego pasó a ser el “Paso de la Virgen” en Cosamaloapan. La caja con la virgen fue encontrada el 8 de diciembre de 1546, por unos indígenas mismos que la trasladaron al pueblo donde fue y ha sido venerada a través de los años.
La otra versión indica que en 1540 hubo una inundación y que una iglesia fue arrastrada por las aguas y que consecuencia de ello la imagen de la virgen fue llevada por las aguas y posteriormente encontrada cerca de Cosamaloapan.
Según este libro, la virgen llegó a Cosamaloapan alrededor de la década de 1560. La virgen fue encontrada dentro de una caja que tenía una mula muerta, con un rótulo que señalaba era para la iglesia dónde se encontrara, esto ocurrió en el camino que va de La Antigua al puerto de Veracruz (en ese entonces la Veracruz y el puerto de San Juan de Ulua). La historia exacta no se sabe pero llegó a través de una ruta comerciante. (Recuerde que existía una ruta de comercio que iniciaba en Veracruz entraba por Alvarado y continuaba por los ríos en canoas y luego a lomo de mula hasta llegar a Oaxaca).
CorroCorro Ramos, Octaviano. El Cantón de Cosamaloapan. Noticias de geografía y de historia. Cosamaloapan: La Impresora, 1951 y FeratFerat Vda. De Zacamona, Profra. Aurora. Historia de la cultura en Cosamaloapan de Carpio. Cosamaloapan: Editora del Gobierno del Estado, 1982. señalan que quienes la encontraron la llevaron hasta el estado de Oaxaca, la tradición oral de un pueblo de la sierra de Oaxaca llamado san Miguel aloapam nos relata que la virgen se encontraba en la iglesia de aquel pueblo y durante una inundación, el templo donde estaba fue arrastrado por la corriente y con él la virgen. Quedando varada en Cosamaloapan. Es de señalar que estas fuentes la ubican en otro tiempo cronológico, hasta da la impresión de ser dos historias diferentes.
Es de suponer que con el paso de los años se formó una devota cofradía con aprobación del papa Gregorio XIII (1572-1585), concediéndole muchas gracias, privilegios e indulgencias, según señala Villaseñor. En la congregación de 1600 se confirma su existencia. En 1609, el obispo Alonso de la Mota y Escobar confunde esta cofradía con la Tlalixcoyan, y dice era dedicada al Entierro,Mota y Escobar, Alonso, González Jácome, Alba. Memoriales del obispo de Tlaxcala: un recorrido por el centro de México a principios del siglo XVII.. México: SEP, 1987. Pág. 49 y 52 pero otros documentos de la época nos confirman que era de la Soledad. En 1612, el padre Melchor de Valdés (uno de los fundadores de la Hacienda de Uluapa) era cofrade de ella.
Durante el periodo que fue Cura el padre Juan de Silva Gavilán (aprox. 1586-1615), hubo un ataque al pueblo de negros cimarrones, por lo que para salvaguardar la imagen se intentó llevarla al pueblo de Amatlan, pero al hacerlo “… se lebantò un uracan tan terrible, y espantoso con tanta abundancia de agua, que llovía, que se cortaron los caminos inundados. Y no pudiendo salir con su intento la bolvieron, juzgando, que no necessitaba de más guarda, la que tenía à su disposición los Angeles del Cielo, para que la defendiessen. Y assi fue, porque los Negros no se atrevieron à profanar, ni à la Santa Imagen, ni à su Capilla, ni à cosa alguna, que le tocasse.”
En 1609, estando en Alvarado, el obispo Alonso de la Mota ordena que no se traslade la cofradía a otra parte, por lo que tal hecho debió suceder un poco antes.
En las siguientes décadas la virgen se hizo famosa por sus milagros en la región y fuera de ella.Florencia, Francisco de/Oviedo Antonio de, Zodiaco Mariano, México : Nueva imprenta del Real, y más Antiguo Colegio de San Ildefonso, 1755. Pág. 196-206. En 1643, el obispo Juan de Palafox y Mendoza incluso la llevó hasta la catedral de Puebla, donde la Virgen se le apareció en la noche del 15 o 16 de junio.García, Gerardo. Documentos inéditos o muy raros para la historia de México. Tomo VII. Don Juan de Palafox y Mendoza. México. Librería de la Vda. De Ch. Bouret. 1906. Pág. 154-159
En diciembre de 1645 se dedicó una nueva capilla a la Virgen de la Concepción. la dedicación la realizó el padre jesuita Lorenzo López por petición expresa del obispo Palafox.Historia de la compañía de Jesús en Nueva España. Tomo II Posiblemente fue el día 8. Se ignora en que fecha se levantó la primera capilla, pero debió ser después de 1600 porque en ese entonces solo existía una iglesia. Posiblemente naciera la necesidad al incrementarse su popularidad o a algún milagro en específico.
El 12 de mayo de 1646, el mismo obispo Palafox en su viaje pastoral al llegar a Cosamaloapan, lo primero que hace es visitar la capilla y oficia misa allí, aún antes que en la iglesia parroquial. Expresando que la imagen de Nuestra Señora era de gran devoción y milagrosa.Juan de Palafox y Mendoza, Bernardo García Martínez. Relación de la visita ecleseástica de parte del Obispado de la Puebla de los Ángeles (1643-1646). Puebla: Gobierno del Estado, 1997. Pag. 125-126
En esta misma época, uno de los peregrinos famosos que visitaron el santuario fue Catalina de San Juan (la famosa China Poblana).De la Maza, Francisco. Catarina de San Juan. Princesa de la India y visionaria de Puebla. México: Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1990.
La fama de milagrosa llevó a que se venerara en diferentes lugares, por ejemplo:
En el en Morelia los caciques de Pazcuaro levantaron una Capilla en su honor, misma que en 1738 se convirtió en el Monasterio de Nuestra Señora de Cosamaloapan. En el existió una Hacienda jesuita con el Nombre de Nuestra Señora de Cosamaloapan en Chihuahua. En Tizayuca, Hidalgo existe cuando menos desde el y hasta la actualidad la veneración de la virgen de Cosamaloapan, además con varios milagros muy reconocidos.
Según Octaviano Corro y Aurora Ferat, en 1703 se dedicó una iglesia a la Virgen, por lo que podría suponerse que la capilla de 1645, ya se la había llevado el río.
Esta capilla de 1703, también, por estar cerca del río en las siguientes décadas se vio amenazada con derrumbarse lo que finalmente ocurrió a finales del .
En la década de 1790’s de empezaron los trámites para la nueva edificación, así como la conveniencia de que en un mismo templo estuviera la imagen y la parroquia. En 1798 la capilla de Nuestra Señora de la Concepción estaba en peligro eminente de derrumbe al estar el río golpeando sus muros y se estaba considerando cambiarla a otra capilla. La torre ya estaba sumergida en el río. La más viable era a la Capilla de San Diego que estaba construida donde, posteriormente se ubicó el Teatro Juárez y en el el cine Río, frente al actual parque.
En 1799, se hizo el proyecto del nuevo templo para el santuario, empezándose un poco después. En 1804, ya se llevaba un considerable avance. El 6 de enero de 1803, un huracán destruyó la iglesia parroquial, por lo que se propuso que se reuniera el santuario y la parroquia en el mismo edificio que se estaba construyendo, poniendo por motivo la imposibilidad de los habitantes para construir dos templos al mismo tiempo. Lo que fue aceptado por las autoridades eclesiásticas. Después de un largo proceso de construcción, finalmente se pudo celebrar la misa en 1860.
Durante ese lapso de tiempo la veneración de la Imagen y el culto en general se realizaba en la capilla de San Diego.
Durante el se le siguieron haciendo arreglos al nuevo templo.
El templo se cerró en la época anticlerical y reabrió al uso religioso en 1937.
En 1966, fue coronada la Virgen y se elevó su templo a la categoría de Basílica Liberiana, en esta misma fecha, se levantó un obelisco en el lugar de la antigua capilla.
Se ignora en qué momento su fama de milagrosa empieza a retroceder, pero ya a mediados del , se reconoce que en la región dicha fama la tienen el Cristo Negro de Otatitlán y la Virgen del Carmen de Catemaco.
Cronología histórica de la Virgen
1560s -Llegó la Virgen a Cosamaloapan. 1572-85 -Se forma la Cofradía de Nuestra Señora de la Soledad. 1600 -Se confirma documentalmente la existencia de la Cofradía. 1609 -Se copian las antiguas Constituciones de la Cofradía y el Obispo las aprueba. 1643 -Se hace la primera relación o historia de la Virgen. 1643 -El obispo Palafox la lleva a Puebla y se le aparece. 1645 -Se dedica una capilla a la virgen de la Concepción. 1703 -Dedicación de nueva capilla a la Virgen. 1790s -Inician los trámites para nueva iglesia. 1799-1804 -Inicia construcción de la actual Iglesia. 1860 -Empieza a funcionar el nuevo edificio. 1937 -Reabre el templo después de la época anticlerical. 1966 -Coronación de la Virgen y título de Basílica Liberiana. 1966 -entrega de una réplica de la imagen de la virgen a la iglesia de San Miguel aloapam de dónde los poblanos cuentan era la imagen original.
El templo 250px|thumb|Basílica de Nuestra Señora de Cosamaloapan. En 1546, el párroco Salvador Bravo Lagunes mandó construir una ermita en honor de la Virgen María, frente al río, a unos pasos donde fue encontrada a imagen, en el lugar denominado el “Paso de la Virgen,” donde se ubicaban 12 chozas.
En 1703 los vecinos construyeron una más grande y de ladrillos. En 1773 el cura José Pérez Zamora, edificó otra más grande y formó una cofradía en honor de la virgen, siendo obispo de Puebla Juan Francisco Loaiza.
El río se llevó la virgen y se construyó otra en 1796 dándole así imagen en su propia iglesia, misma que fue apadrinada por el virrey, Don Gaspar de la Cerda y Mendoza, quien antes de zarpar a España, quiso conocer el estado de Veracruz. Las ruinas de la iglesia años después, se veían que emergían de las aguas.
Ante la constante erosión de los linderos del río, el santuario se vio amenazado de nuevo y los feligreses acordaron levantar otro templo en una plazuela, y en 1806 pusieron la primera piedra. Algunos escritos de 1808 por orden de la mitra angelopolitana se encuentran estos registros de Nuestra Señora de Cosamaloapan.
Años después no era suficiente el templo, por lo que de nuevo se comenzó a levantar el templo de “San Martín”, basado en un plano correspondiente a un templo de Madrid España, otorgado por el virrey Iturrigaray. Los trabajos estarían a cargo del arquitecto Manuel Tolsá. El altar mayor fue paneado por Próspero Ferat Legrand, ingeniero francés. Se terminó y ofició celebración litúrgica en 1860.