El salmo 81 es, según la numeración hebrea, el octogésimo primer salmo del Libro de los salmos de la Biblia. Corresponde al salmo 80 según la numeración de la Biblia Septuaginta griega, empleada también en la Vulgata latina. Por este motivo, recogiendo la doble numeración, a este salmo también se le refiere como el salmo 81 (80).
Comienza en inglés en la versión de la Biblia del Rey Jacobo : "Cantad en voz alta a Dios, nuestra fuerza". En latín, se conoce como "Exultate deo adiutori nostro". Es uno de los 12 Salmos de Asaf. Sus temas se relacionan con la celebración y el arrepentimiento. En la Nueva Biblia del rey Jacobo, su subtítulo es "Una apelación al arrepentimiento de Israel ".
El salmo forma parte regular de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y protestante. Se ha puesto música.
Texto La siguiente tabla muestra el texto en hebreo del salmo con vocales, junto con el texto en griego koiné en la Septuaginta y la traducción al español de la Biblia del Rey Jacobo. Tenga en cuenta que el significado puede diferir ligeramente entre estas versiones, ya que la Septuaginta y el texto masorético provienen de tradiciones textuales diferentes.Una traducción de 1917 de la Jewish Publication Society of America directamente del hebreo al inglés realizada por la Jewish Publication Society se puede encontrar aquí o aquí, y una traducción de 1844 directamente de la Septuaginta por L. C. L. Brenton se puede encontrar aquí. Ambas traducciones son de dominio público. En la Septuaginta, este salmo está numerado como Salmo 80. Numeración de versos En la Biblia hebrea , el Salmo 81:1 comprende la designación
Al Músico principal sobre Gitit: Salmo de Asaf. ( RV )
A partir de entonces, el Salmo 81:1–16 en las versiones en inglés corresponde a los versículos 2–17 en el texto hebreo. Significado W. Robert Godfrey, argumentó que el centro poético del Salterio es el libro central (libro 3 de 5), el salmo central (8 de 17) e incluso señala los versículos centrales de este salmo (Salmo 81:8,9 con «si mi pueblo escuchara»). #HebreoInglésGriego (Al músico principal sobre Gittith, Salmo de Asaf.) 1 Cantad con voz fuerte a Dios, nuestro fortaleza; haced ruido con alegría al Dios de Jacob. 2 Tomad un salmo y traed aquí el tamboril, el arpa agradable con el salterio. 3 Tocad la trompeta en la luna nueva, en el tiempo señalado, en nuestro día solemne. 4 Porque esto era un estatuto para Israel, y una ley del Dios de Jacob. 5 Esto ordenó a José como testimonio, cuando salió de la tierra de Egipto, donde oí una lengua que no entendía. 6 Quité de sus hombros la carga; sus manos fueron liberadas de las vasijas. 7 Tú clamaste en la angustia, y yo te libré; te respondí en el lugar secreto del trueno; te probé en las aguas de Meribá. Selah. 8 Escucha, pueblo mío, y yo te testificaré; Israel, si me escuchas; 9 No habrá en ti dios extraño, ni adorarás a dios extraño. 10 Yo soy el Señor tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto; abre tu boca, y yo la llenaré. 11 Pero mi pueblo no escuchó mi voz, e Israel no quiso saber de mí. 12 Así que los entregué a los deseos de sus corazones, y ellos siguieron sus propios consejos. 13 ¡Ojalá mi pueblo me hubiera escuchado, y Israel hubiera caminado por mis caminos! 14 Pronto habría sometido a sus enemigos y vuelto mi mano contra sus adversarios. 15 Los que odian al Señor deberían haberse sometido a él, pero su tiempo habría durado para siempre. 16 Él también debería haberles alimentado con el mejor trigo, y con miel de la roca te habría saciado.
Comentario miniaturadeimagen|Comienzo del Salmo 81, del Salterio de Utrecht , c. 800, Biblioteca de la Universidad de Utrecht La referencia a la luna nueva y la luna llena, así como al sonido de la trompeta en el versículo 3, puede reflejar la celebración del Año Nuevo y los Tabernáculos . La enseñanza de los versículos 9 y 10 es similar al comienzo del Decálogo, aunque 'las palabras para dios "extraño" y dios "extranjero" son diferentes de los "otros dioses" en Éxodo 20 y Deuteronomio 5 , con el verbo "criado usted" y el orden de las frases al revés.
El comienzo del salmo es como un himno (versículos 1–5), al que sigue un oráculo (versículos 5–16). En particular, los versículos 6-10 describen 'la liberación de Dios de su pueblo de Egipto', mientras que los versículos 11-16 recuerdan la desobediencia pasada del pueblo y prometen la victoria sobre sus enemigos si obedecen a Dios. De la Iglesia católica A todo el salmo El salmo refleja un cambio en la dinámica entre Dios y su pueblo. Mientras que en salmos previos era el pueblo quien pedía la atención divina, ahora es Dios quien insta al pueblo a escucharle. La razón detrás del castigo anterior (Sal 80,13) se responde en este salmo: la desobediencia de Israel (Sal 81,12). Al igual que en otros salmos, José se presenta como el representante del pueblo, y se reitera la promesa de los prodigios pasados si el pueblo se vuelve a Dios (Sal 81,11.17). El salmo comienza con una invitación a la alabanza en una festividad instituida por Dios (vv. 2-6), seguida de un oráculo en el que Dios se recuerda como el liberador del pueblo (vv. 7-8) y exhorta a escucharle (vv. 9-13), ofreciendo su salvación (vv. 14-17).
La idea central es la esperanza de Dios en que su pueblo escuche su voz, un tema que se refleja también en el Evangelio, donde Dios es visto como un Padre lleno de amor que espera la conversión de sus hijos, tal como en la parábola del hijo pródigo (Lc 15,11-24). En la lamentación de Jesús sobre Jerusalén (Lc 19,42), también se expresa el dolor por la falta de respuesta del pueblo a la oferta de paz divina. Este salmo subraya la invitación constante de Dios a la fidelidad y a la escucha, y el dolor divino cuando esa invitación es ignorada.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7194 A los versículos 1-13 La solemnidad de la alabanza se refleja en los instrumentos musicales mencionados en los versículos 3-4, los cuales son usados en celebraciones solemnes como la Pascua o la Fiesta de las Tiendas (Tabernáculos), que coincidían con la luna llena y conmemoran la liberación de Egipto (Lv 23,5.34). La inclusión de José (v. 6), representante del reino del Norte, subraya la idea de que este reino fue el más desobediente (vv. 12-13).
El salmista, al invitar a la alabanza, también se ve como un profeta que transmite un mensaje divino. La expresión "lengua que ignoro" (v. 6) señala la forma misteriosa en que recibe la inspiración divina. A pesar de haber sido liberado de la esclavitud en Egipto (v. 7) y haber recibido la revelación en el Sinaí (v. 8; Ex 19,19), el pueblo mostró infidelidad en Meribá. Esta infidelidad se repite a pesar del mandato divino dado en los versículos 10-11, que hace referencia al primer mandamiento.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia; EUNSA p 7195-97 A los versículos 14-17 Dios continúa esperando que su pueblo se vuelva a Él y obedezca su voluntad, con el deseo de llenarlo de bendiciones: liberarlo de sus enemigos (vv. 14-15), concederle respeto entre las naciones (v. 16) y otorgarle abundancia (v. 17). La exhortación divina a escuchar y seguir su voluntad permanece válida en todas las etapas de la vida, incluso en las más difíciles. En ellas, Dios sigue siendo “nuestra fuerza”, como lo vivió personalmente Josemaría Escrivá:
Importancia miniaturadeimagen|Sello Festivales alegres 5716 - 60 mil - Cuerno de carnero con la inscripción en la pestaña del versículo 81:4 (en hebreo). Robert Godfrey, Sinclair Ferguson y algunos otros hacen de este el centro poético del Salterio siendo el libro del medio (libro 3 de 5), el Salmo del medio (8 de 17) e incluso apuntan a los versículos del medio de este Salmo (Salmo 81:8, 9 con "si tan solo mi gente escuchara").
Usos
Judaísmo
El salmo se recita en su totalidad en el Shir Shel Yom del jueves .El Artscroll completo Siddur, página 166 Se recita en Rosh Hashaná en algunas tradiciones.El Artscroll Tehillim, página 329 Se recita el sexto día de Sucot en algunas tradiciones. El verso 2 es parte de Mishnah Tamid 7:4.The Complete Artscroll Siddur, página 479 El versículo 3 es parte de las bendiciones ante el Shemá en el segundo día de Rosh Hashaná .The Complete Artscroll Machzor para Rosh Hashanah, página 273 Los versículos 4-5 son parte del Kidush diurno en Rosh Hashaná .The Complete Artscroll Siddur, página 493 El versículo 5 se encuentra en Mussaf Amidah en Rosh Hashaná .The Complete Artscroll Machzor para Rosh Hashanah, página 458 El verso 11 es el séptimo verso de Hoshia Et Amecha en Pesukei Dezimra .The Complete Artscroll Siddur, página 64
Iglesia católica Este salmo se reza en la hora de Laudes de la Liturgia de las horas los jueves de la segunda semana. Para facilitar la comprensión se le asigna a cada salmo un título en rojo (rúbrica) que no forma parte del salmo. El título del Salmo 81 es Solemne renovación de la alianza.
Libro de Oración Común En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está designado para ser leído en la mañana del día dieciséis del mes.
Ambientaciones musicales Heinrich Schütz puso el Salmo 81 en una versión métrica en alemán, "Singet mit Freuden unserm Gott", SWV 178, como parte del salterio de Becker, publicado por primera vez en 1628. George Frideric Handel compuso un movimiento de su Oratorio ocasional , HWV 62, ambientando versículos 1 y 2 c. 1745.
La cantata Belshazzar's Feast de 1931 de William Walton toma texto del salmo. En 1964, Herman Berlinski utilizó el salmo , Canta Alegremente , para coro a cuatro voces, órgano y trompeta obbligato , combinándolo con textos del Libro de oraciones de alta festividad ). Los versos 1-4 fueron establecidos por Adrian Batten en un himno sagrado titulado "O Canta Alegremente". El verso 1 fue creado por Alan Hovhaness para su motete Opus 68 Canta en voz alta .
Ofer Ben-Amots puso el salmo en hebreo para coro mixto y percusión de metal en 1989. Una canción de 2022 de la cantante neozelandesa Brooke Ligertwood , " Honey in the Rock ", está basada en el versículo 16. Un grupo femenino a cappella, Sweet Honey in the Rock , fundado en 1973, toma su nombre del mismo verso.
Notas
Referencias
Enlaces externos
Salmo 81 : Partituras gratuitas en la Choral Public Domain Library (ChoralWiki) Salmo 81 en hebreo e inglés, Mechon-mamre Texto del Salmo 81 según el Salterio de 1928 Para el líder; "sobre el gittith". de Asaf. Cantemos con alegría a Dios, nuestra fuerza;a (texto y notas al pie) Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos Salmo 81 – Reuniendo al pueblo de Dios para escuchar y obedecer (texto y comentario detallado) enwhileword.com Salmo 81:1 (introducción y texto) Herramientas de estudio de la Biblia Salmo 81 / Estribillo: Venid, cantemos al Señor. Iglesia de Inglaterra Salmo 81 Nueva versión internacional de la Biblia Charles Spurgeon: Salmo 81 (comentario) spurgeon.org Himnos para el Salmo 81 hymnary.org
Categoría:Salmos