miniaturadeimagen|200px|Un padre judío enseñando a su hijo en la Podolia del siglo XIX. La educación judía (, Jinuj) comprende la transmisión de los dogmas, principios y leyes religiosas del judaísmo. Los judíos son conocidos por ser Gente del Libro",Quran - 22:17 El pueblo judío valora la educación, el amor por la educación está fuertemente arraigado en la cultura judía. En el judaísmo rabínico es muy importante el estudio de la Torá, el Tanaj y el Talmud de Babilonia.
Historia El judaísmo ha priorizado la educación desde sus inicios. Abraham Avinu es elogiado en la Biblia hebrea por enseñar a sus descendientes los caminos de Dios. Uno de los deberes básicos de los padres judíos es proveer para la instrucción de sus hijos como se establece en el primer párrafo de la oración Shemá Israel: “Toma en serio estas instrucciones con las que te encargo este día. Imprímelas en tus hijos. Recítalas cuando te quedes en casa y cuando estés fuera, cuando te acuestes y cuando te levantes. Átalas como señal en tu mano y que sirvan como símbolo en tu frente; inscríbelas en los postes de tu casa y de tus puertas” (Deuteronomio 6:6-9). Además, se aconseja a los niños que busquen la instrucción de sus padres: "Acuérdate de los días antiguos, considera los años de muchas generaciones; pregunta a tu padre, y él te hará saber a ti, a tus ancianos, y ellos te lo dirán" (Deut. 32:7). El Libro de los Proverbios también contiene muchos versículos relacionados con la educación: “Hijo mío, no olvides mi enseñanza, sino que tu mente retenga mis mandamientos; Porque ellos te darán largura de días, años de vida y bienestar” (Prov. 3:1-2). El aprendizaje de la escuela primaria fue considerado obligatorio por Simeon ben Shetach en el año 75 A.C. y por Joshua ben Gamla en el 64 D.C. La educación de los niños mayores y los hombres en el Bet Midrash se remonta al período del Segundo Templo. El Talmud establece que los niños deben comenzar la escuela a los seis años y que las otras tareas no deben impedirles el acceso a la educación. Según Judah ben Tema, “A los cinco años se alcanza la edad para estudiar la Mikrá, a los diez para estudiar la Mishná, a los trece para cumplir las mitzvot, a los quince para estudiar el sagrado Talmud” (Pirkei Avot 5:21). La Mikrá se refiere a la Torá escrita, la Mishná se refiere a la Torá oral complementaria (las leyes concisas y precisas que dictan cómo se cumplen los mandamientos de la Torá escrita) y Talmud se refiere a la comprensión de la unidad de la ley oral y escrita y al cumplimiento de las leyes.El término "Talmud" que se usa aquí es un método de estudio y no debe confundirse con las compilaciones posteriores del mismo nombre. De acuerdo con esta tradición, los judíos establecieron sus propias escuelas o contrataron a tutores privados para sus hijos hasta finales del . Las escuelas estaban ubicadas en anexos o edificios separados cerca de la sinagoga.
Gamaliel III, Rabban Gamaliel, el hijo del rabino Yehudá Hanasí, dijo que el estudio de la Torá, es excelente cuando se combina con el Derej eretz, una ocupación mundana, porque el trabajo terrenal mantiene al pecado fuera de la mente, pero el estudio de la santa Torá, cuando no se combina con una ocupación mundana, al final se descuida, y ello se convierte en la causa del pecado.Pirkei Avot 2:2
Educación judía formal
Segregación sexual Aunque muchas escuelas judías modernas, fuera de las áreas ortodoxas o ultraortodoxas, no segregan a los niños por género, históricamente la segregación por género en la educación ha sido la norma. Mientras que las damas recibieron educación tanto en educación judía como en cursos seculares más generales, históricamente, la educación de yeshivá para niños se centró en gran medida en el estudio de las escrituras judías como la Torá y el Talmud.
Enseñanza primaria El Talmud (Tratado Baba Batra 21a) atribuye al sabio del Joshua ben Gamla la fundación del sistema educativo judío tradicional. Antes de esto, los padres instruían a sus hijos de manera informal. Ben Gamla estableció escuelas en cada aldea e hizo obligatoria la asistencia a la escuela a partir de los 6 o 7 años. Según el Tratado Shabbat 119b, el Talmud otorga un gran valor a la "Tinokot shel beth Rabban" (los niños [que estudian] en la casa del rabino). casa), señalando que incluso durante la reconstrucción del Beit HaMikdash, el sagrado Templo de Jerusalén, las clases no deben interrumpirse. miniaturadeimagen| Niños judíos yemenitas estudian en un Jéder, en Saná, Yemen (1929).
La yeshivá Historia En los tiempos de la Mishná y el Talmud, los jóvenes se unían a un Bet Din (tribunal de la ley judía), donde se sentaban en tres filas y avanzaban a medida que sus compañeros de estudios eran elevados para sentarse en el tribunal.Después de que se abolió el sistema judicial formal, las yeshivot se convirtieron en los lugares principales para el estudio de la santa Torá. El Talmud mismo fue escrito en gran parte en las yeshivot de Sura, Pumbedita y Nehardea, en el país de Babilonia, y los principales sabios Amoraim enseñaron allí. Hasta el , los jóvenes generalmente estudiaban con el rabino local, a quien la comunidad judía le asignaba los fondos necesarios para mantener a varios estudiantes. Los maestros jasídicos y los seguidores del rabino lituano Jaim de Volozhin fundaron muchas yeshivot.
Yeshivot modernas Las yeshivot han seguido siendo de importancia central en la comunidad ortodoxa hasta el día de hoy. En la actualidad, hay numerosas yeshivot, particularmente en los EE. UU. e Israel, pero, en general, dondequiera que haya una comunidad ortodoxa establecida. En el , también se fundaron Yeshivas Hesder (yeshivot sionistas religiosas israelíes) y yeshivot ortodoxas modernas. En todas estas comunidades, el estudio de la santa Torá en la yeshivá es común, las mujeres jóvenes estudian en las midrashas, después de terminar la educación secundaria, pasan varios años estudiando la santa Torá. En las comunidades ultraortodoxas y jasídicas, este estudio puede durar varias décadas, en el caso de los hombres que estudian en el Kollel. Los movimientos judíos no ortodoxos tienen yeshivot, aunque estas están destinadas casi en su totalidad a la preparación rabínica, y sus planes de estudio se apartan de la enseñanza judía ortodoxa más tradicional.
Énfasis en la educación secular En el , los críticos tanto en los Estados Unidos como en Israel han protestado porque (algunas) yeshivás de los judíos ultraortodoxos haredim y hasídicos, están enseñando estudios religiosos con exclusión de las materias seculares como las matemáticas y las ciencias. Esta aversión de los haredim a los estudios seculares se manifiesta de manera diferente en Eretz Israel y en la diáspora judía. En los Estados Unidos, algunas yeshivot de los judíos haredim ultraortodoxos no jasídicos, como los mitnagdim lituanos, ofrecen un currículum educativo secular. Por ejemplo, la Yeshiva Torah Vodaas dirige una escuela secundaria certificada por el Estado de Nueva York y cuenta con un plan de estudios moderno conforme con los estándares fijados por las autoridades académicas del Estado de Nueva York.
Sin embargo, las yeshivot jasídicas estadounidenses, desde la escuela primaria hasta la secundaria, tienen una larga historia de tratar de evitar los estudios seculares, por ejemplo, cuando hace varias décadas el Rabino Shlomo Halberstam, el Rebe de la dinastía jasídica de Bobov, se encontró con el reclamo de una educación secular, por parte de los padres de algunos alumnos de las yeshivot jasídicas de Bobov, el Rebe Halberstam rechazó sus súplicas, y afirmó que no iba a ceder ni siquiera un centímetro, "aunque eso significara que no iba a tener ni un solo estudiante".Rabbi Aharon Perlow in Biographical feature The Divrei Shlomo, Harav Shlomo Halberstam, the Bobover Rebbe, Zy"a: Marking his 20th yahrtzeit on 1 Av, Hamodia Newspaper, Weekly edition, July 22, 2020 (Vol. XXIII, No. 1119), p. 7 of newspaper's "Community" section: "parents began complaining that the children were not being taught English on a high enough level, and as a result, they would never be able to find jobs. More parents joined the chorus, until the issue was brought to the Rebbe. He... said, 'I want you to understand that even if it means that I will have no more than one student, I will continue following the path that my father taught me. I will not compromise on these principles!
Algunos ciudadanos críticos, como el judío Naftuli Moster, han trabajado para promover la adopción de estándares nacionales o estatales sobre temas seculares por parte de las yeshivot. Una investigación del periódico The New York Times sobre la calidad de la educación en las más de 100 escuelas talmúdicas para varones en Brooklyn y el Valle del Hudson en 2022, reveló que las escuelas generalmente enseñaban solo inglés y matemáticas rudimentarias y nada de ciencias o historia, mientras que habían recibido más de $1.000 mil millones de dólares en dinero del gobierno, en el período anterior de cuatro años. La investigación del New York Times alegó que el plan de estudios secular actual en la mayoría de las escuelas jasídicas para niños de Nueva York, existe solo para los niños de entre 8 y 12 años, y consiste en lectura y matemáticas, cuatro días a la semana, a menudo durante 90 minutos al día, y solo después un día completo de lecciones religiosas. Los profesores de inglés a menudo no dominan el idioma y ha habido anécdotas de estudiantes que corrigen a sus profesores en la ortografía de algunas palabras mal escritas. Algunas escuelas ofrecen planes de estudios más sólidos que incluyen ciencias, estudios sociales y programas de aprendizaje interactivo, así como ferias de ciencias y concursos de ortografía.
Richard Bamberger, un portavoz de las escuelas jasídicas, y J. Erik Connolly, un abogado de Chicago que representa a las escuelas jasídicas, negaron las afirmaciones del NYT y de otros medios, de que los graduados de las escuelas no sabían hablar ni escribir en inglés. Haciéndose eco de los líderes jasídicos, citaron datos que muestran que las escuelas judías en general obtienen buenos resultados en las pruebas estandarizadas para los estudiantes de secundaria. Los reporteros del NYT respondieron que estos resultados reflejan casi por completo el desempeño de los estudiantes en escuelas no jasídicas; la mayoría de las escuelas jasídicas no administran pruebas estandarizadas estatales en absoluto, pero en 2019 algunas dieron estos exámenes, y el 99% de los miles de niños jasídicos que los tomaron aprobaron, en contraste con el 49% de todos los niños neoyorquinos que aprobaron. Además, los relatos de casi tres docenas de maestros actuales y anteriores en las yeshivot jasídicas del estado, incluso en aquellas escuelas que no administran las pruebas estandarizadas, revelaron que la mayoría de los miles de niños a quienes habían enseñado habían dejado la escuela sin aprender a hablar en inglés con fluidez, y mucho menos leer o escribir al nivel de su grado correspondiente; con respecto a las matemáticas, la mayoría podía sumar y restar, algunos podían multiplicar y dividir, pero pocos podían hacer más. Después del informe del NYT, algunos políticos locales expresaron su preocupación sobre el nivel de la educación secular impartida. A todas estas críticas, siguieron posteriormente los relatos de castigos físicos impartidos en las escuelas jasídicas.