Carlos Felipe Parra Heredia (Oruro, 5 de febrero de 1968-Cochabamba, 30 de mayo de 2026), conocido profesionalmente como París Galán, fue un drag queen boliviano, activista por los derechos LGBT y político. Miembro de la Familia Galán, un colectivo de artistas drag LGBT, Parra es la drag queen más conocida del país. Hizo historia como la primera persona abiertamente transgénero en ganar un cargo electivo en Bolivia después de ser elegido para la Asamblea Legislativa Departamental de La Paz en 2015. Hasta la fecha, es una de las dos personas queer y el segundo hombre gay en Bolivia que ha ocupado un cargo político como diputado, después de Manuel Canelas.
Biografía Nacido y criado en Oruro, Parra estudió lingüística en la Universidad Mayor de San Andrés, La Paz, Bolivia. Se instaló en La Paz, desde 1986, donde se convirtió en un elemento popular de la escena nocturna clandestina LGBT. Junto a otros artistas queer, realizó espectáculos drag como parte de la Familia Galán, un colectivo drag con sede en la ciudad. Aunque el grupo vio un éxito a pequeña escala como una compañía de artistas de género puramente femenino, Parra y otros miembros trabajaron para introducir elementos andróginos y zoomórficos más exagerados de la cultura drag queen en su forma de arte. El estilo resultante, etiquetado transformismo drag queen, tuvo un gran éxito una vez que el grupo se hizo público en 2001, convirtiéndose en un elemento básico de las actuaciones de la Familia Galán en los desfiles del orgullo y eventos folclóricos.
Habiendo participado previamente en campañas de concientización sobre los derechos LGBT y el VIH/SIDA, Parra se involucró más políticamente al comienzo de la Asamblea Constituyente de 2006-2007. Aunque su grupo intentó colaborar con otras organizaciones activistas para consolidar un movimiento LGBT fronterizo, los desacuerdos internos y el faccionalismo obstaculizaron los esfuerzos de la comunidad para asegurar una legislación que afirmara los derechos. En 2006, disputó un escaño en la Asamblea Constituyente en la lista electoral del Movimiento Bolivia Libre, pero no logró alcanzar el cargo. Años después, en 2015, fue elegido como miembro suplente de la Asamblea Legislativa Departamental de La Paz, convirtiéndose en el primer legislador transgénero del país. Aunque Parra intentó ocupar un puesto principal que quedó vacante debido a que su partido no nominó a un candidato para ocuparlo, las autoridades electorales se negaron a acreditarlo. Después de una batalla legal de cuatro años, durante la cual realizó múltiples huelgas de hambre, Parra finalmente ocupó el puesto en 2019. Habiendo visto interrumpido más de la mitad de su mandato, Parra buscó la reelección en 2021 pero no logró asegurar un segundo mandato.
Primeros años y carrera de actuación Carlos Parra nació el 5 de febrero de 1968 en Oruro. Su madre, indígena quechua viuda, lo crio junto a diez hermanos. Parra se dio cuenta de que era gay a la edad de 4 añosuna orientación que compartió con uno de sus hermanos, Roberto. Al recordar los desafíos sociales que ha enfrentado por su orientación sexual, Parra señaló que nunca tuvo que salir del armario cuando era niño. "Todo el mundo sabía lo que yo era; me decían La Parra. Siempre fui así: visible; fui transgresor y me junté con gente transgresora".
Las Galán y el transformismo femenino (1997-2001) En 1986, poco después de graduarse de la escuela secundaria, la madre de Parra lo envió a vivir a La Paz "para alejarlo de sus amigos maricas". En cambio, la estadía de Parra en la capital lo llevó a desarrollar vínculos aún más estrechos con la comunidad LGBT, ya que formó nuevas relaciones con muchos de los residentes travestis de la ciudad. Pasó una breve licencia en París con una beca de la Embajada de Francia, tiempo durante el cual completó un posgrado en lingüística y aprendió a hablar inglés y francés. A su regreso a La Paz, Parra se volvió más activo en la escena nocturna gay de la ciudad. En particular, frecuentaba la bolera Bronx de Sopocachi, donde conoció a Diana Sofía Galán (Marco Salguero), una artista de performance drag que lo introdujo en el arte del transformismo femenino.
Junto con otros artistas, Parra y Salguero comenzaron a realizar espectáculos de drag como grupo, y la compañía llegó a ser conocida como Las Galán por la comunidad queer de La Paz. El colectivo se constituyó formalmente bajo ese nombre en 1997, tomando cada integrante el apellido artístico Galán como homenaje a Salguero, su madre drag. Para su nombre artístico, Parra eligió París por la ciudad en la que se educó. Durante finales de la década de 1990, el colectivo de Parra siguió teniendo un pequeño éxito actuando en bares y discotecas gay. Si bien la compañía en su conjunto se mantuvo relativamente clandestina —"escondidas por las luces tenues y lúgubres de discotecas nocturnas y vistas solo por gente marica conocida", según relata Danna Galán (David Aruquipa)—, Parra era "mucho más atrevida y dispuesta a otras búsqueda". En 1998, fue finalista de Miss La Paz y obtuvo el tercer lugar en el certamen nacional. Se declaró públicamente gay en el programa Atrévete conducido por Ximena Galarza.
La Familia Galán y el transformismo drag queen (2001–2005)
Aunque Las Galán se concibió originalmente como un movimiento gay, la adhesión de nuevos miembros de diferentes identidades de género llevó a Parra a vislumbrar un estilo de transformismo más inclusivo. En conversaciones con Aruquipa, la pareja trabajó para adaptar el transformismo para incluir elementos más exagerados de la cultura drag queen. El estilo resultante, denominado transformismo drag queen, tenía "una estética irreverente". Mediante el uso de pelucas coloridas, disfraces estridentes, así como la incorporación de elementos andróginos y zoomórficos, los artistas podían llevar su apariencia "al extremo", dando al "transformismo drag queen" una "connotación lúdica y transgresora". Aunque a Salguero no le gustaba la etiqueta de "drag queen", Parra colaboró con Aruquipa para presentar el término a la comunidad en general.
El experimento fue un éxito rotundo, con el "transformismo drag queen" convirtiéndose en "sinónimo de [Las Galán] en marchas e intervenciones callejeras", especialmente después de que el colectivo hiciera su debut público en 2001. Ese año, en diciembre, Las Galán fueron invitadas como grupo explícitamente drag queen a actuar en la Plaza Abaroa durante un acto del orgullo conmemorativo del quincuagésimo tercer aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. A partir de entonces, Parra y su compañía se convirtieron en un elemento básico en los eventos populares de La Paz, promoviendo el arte del travestismo en diferentes formas y medios artísticos, incluso en exposiciones, actuaciones en clubes nocturnos, concursos, desfiles del orgullo e incluso a través de promociones en televisión y revistas.
En su análisis, Aruquipa afirma que el inicio de la década del 2000 marcó el período en el que Las Galán dejó de ser un colectivo de artistas drag puramente femenino y comenzó a adoptar formas más variadas de expresión de género. Para Parra, el grupo había dejado de ser un movimiento gay y se había convertido en un movimiento trans "en todas sus formas. Desde la más simple, que es transformismo, [a] la transgresión, hasta la transformación, porque hemos transformado nuestras vidas". Con la rápida expansión del grupo, tanto en membresía como en alcance, vino el movimiento para rearticular su identidad central. A partir de 2003, la compañía comenzó a autodenominarse "La Familia Galán", adoptando una posición de familia encontrada y cuestionando la pertenencia exclusiva a la familia biológica. El nombre también fue un desafío abierto al concepto de familia nuclear promovido por grupos fundamentalistas religiosos y provida, con quienes el colectivo había tenido múltiples confrontaciones públicas.
Carrera política y activismo LGBT
Activismo político y organización LGBT (2001-2005) Las primeras incursiones de Parra en el activismo político ocurrieron en 2001 cuando su grupo participó en un evento de concientización sobre el VIH/SIDA en La Paz y luego fue contratado para una campaña de concientización a nivel nacional. Por esta época, la Familia Galán comenzó a participar activamente en los primeros intentos de consolidar un movimiento LGBT en Bolivia. En 2002, fue uno de los más de veinte grupos que asistieron al III Congreso Nacional LGBT en La Paz. En la reunión, Parra y Las Galán asumieron una posición crítica en relación con la forma en que habían estado operando hasta entonces los organizadores del evento. La postura de Para surgió de su visión escéptica hacia las organizaciones no gubernamentales, a las que consideraba corruptas, elitistas e incapaces de funcionar como grupos de defensa de derechos LGBT. Aunque la Familia Galán respaldó la formación de la Red Nacional de Comunidades LGBT de Bolivia, el organismo se disolvió gradualmente con el tiempo a medida que los grupos miembros, incluido Las Galán, comenzaron a desvincularse de él.
En 2005 se formó el Movimiento Arcoíris, integrado por la Familia Galán y otras organizaciones LGBT opuestas a la red nacional. El grupo buscó aplicar matices abiertamente políticos a los diversos eventos del orgullo que se habían realizado hasta ese momento, promoviendo la idea de que, en lugar de simples exhibiciones estéticas, las marchas LGBT podrían usarse como plataformas para exigir derechos civiles. "Esto no es solo un desfile, esta es una marcha para terminar con la homofobia", afirmó Parra en una manifestación. En junio, el Movimiento Arcoíris constituyó la delegación de La Paz al IV Congreso Nacional LGBT, donde criticó las fallas de la red nacional. El grupo votó en contra del informe anual de la red y en contra de su continuación como organismo, pero fue superado por las delegaciones de los otros seis departamentos participantes. Posteriormente, sus miembros abandonaron el congreso en su segundo día, sin tener en cuenta las resoluciones posteriores que se tomaron.
Derechos LGBT y la Asamblea Constituyente (2005-2006) La ruptura entre Parra y la Familia Galán con otros movimientos organizados LGBT se produjo en un momento crítico cuando las discusiones más amplias sobre posibles reformas a la Constitución estaban en pleno apogeo. En ocasiones, el faccionalismo interno y la desunión del movimiento obstaculizaron los esfuerzos para incluir la expansión de los derechos LGBT en estas discusiones. Un ejemplo de esto ocurrió en 2002 cuando la Red Nacional de Comunidades LGBT presentó al Congreso un paquete de reformas constitucionales que incluían, entre otras cosas, el derecho al matrimonio entre personas del mismo sexo y a las uniones civiles. Además del esperado retroceso impuesto por la Iglesia Católica, las propuestas de la red también enfrentaron la oposición interna de grupos LGBT, como Mujeres Creando y la Familia Galán, a pesar de que ambos habían participado en su redacción. Cuando el documento estaba programado para ser debatido en la Cámara de Diputados, un error de comunicación hizo que los proponentes de la ley no llegaran, por lo que solo asistieron Parra y otra crítica, María Galindo. Según Alberto Moscoso, director de la cadena nacional, "en [la reunión], París decía: 'Yo no quiero casarme, y no sé por qué están pidiendo el matrimonio en la leyo', [pero] la ley era para todos, no era específicamente para París Galán". En última instancia, tales desacuerdos internos y puntos de vista contradictorios hicieron que el proyecto perdiera impulso y la legislación fue archivada por el Congreso.
alt=Carlos Parra holds up a banner alongside other LGBT organizers.|miniaturadeimagen|290x290px| Parra (más a la derecha) con otros organizadores LGBT en La Paz, 27 de junio de 2022.