La historia LGBT en Suiza es la historia local del surgimiento del movimiento LGBT, un movimiento por el reconocimiento y la igualdad de las personas lesbianas, gais, bisexuales y transgénero, entre otras.
Suiza está marcada por una especificidad que la sitúa en la encrucijada de las prácticas francesas y alemanas con respecto a la historia de las personas LGBT, debido a su configuración lingüística, jurídica y cultural. Su especificidad consiste en una temprana despenalización de la homosexualidad en el y una invisibilización de la historia de las lesbianas.
Sodomía y Constitutio Criminalis Carolina thumb|Hans Fründ - caza de brujas en el cantón del Valais. Con la cristianización de Suiza a partir del , lo que entonces se llamaba sodomía (penetración anal) y la homosexualidad, ampliamente tolerada en la antigüedad, eran consideradas pecados.
Desde principios de la Edad Media, las novelas del código de Justiniano de 538 y 559, basadas en el Nuevo Testamento (Romanos 1:26), estigmatizan las relaciones entre personas del mismo sexo como pecaminosas. Estos comportamientos son considerados antinaturales y estigmatizados por términos como vitium sodomiticum (Sodoma y Gomorra, Génesis 19) en la teología medieval. Este último responsabiliza a la homosexualidad de los desastres naturales que son castigos divinos por los pecados cometidos.
En la Edad Media, las conductas consideradas antinaturales se referían a las relaciones homosexuales, pero también a las relaciones heterosexuales extramatrimoniales que no tenían por objeto la procreación, o con métodos anticonceptivos. Las personas que cometen el delito pueden ser condenadas a muerte sobre las bases legales de la Constitutio Criminalis Carolina, cuyas variaciones se introdujeron en muchos cantones de la Confederación, en 1532. Las sentencias impuestas en Suiza por lo que se denomina sodomía dependían del estatus social de la persona acusada.
thumb|left|Pira de Richard (Reichardt) Puller von Hohenburg acusado de sodomía ante las puertas de Zúrich en 1482. Richard Puller de Hohenbourg, un caballero alsaciano, por ejemplo, fue condenado a muerte y quemado vivo con su ayuda de cámara Anton Mätzler de Lindau el 24 de septiembre de 1482 en Zúrich, mientras que en 1416 los dominicos trabajaron para evitar que Heinrich von Rheinfelden, miembro de su orden, fuera enjuiciado por parte del Consejo Penal de Basilea.
Entre 1400 y 1798, solo en el cantón de Zúrich, se dictaron 179 de 1424 sentencias de muerte por denuncias de sodomía, lo que la convirtió en el tercer delito punible con la pena de muerte más frecuente, después del robo y el homicidio. A pesar de ello, el número de condenados a muerte por prácticas homosexuales en la Confederación Suiza era relativamente bajo en comparación con lo atestiguado en las ciudades italianas del .
thumb|En 1586 en Lenzburg, la estaca de Barbara Brunner, que resultó ser un hombre debajo de su ropa.
El número de personas condenadas a muerte dependía de la voluntad de los fiscales de enjuiciar e iniciar procedimientos por tales actos. Así, durante los años de servicio de Hans Conrad Heidegger (1649-1721) como gobernador del Condado de Kyburg entre 1694 y 1698, 22 jóvenes fueron ejecutados por sodomía. Cuando Heidegger se traslada a Höngg, cesan las condenas.
La Reforma contribuyó a fortalecer la represión penal. Hay quince procedimientos por homosexualidad en Ginebra desde 1560 hasta 1569, incluidas seis ejecuciones y ocho destierros. La represión de las prácticas zoofílicas y homosexuales femeninas también está presente en la condena del comercio femenino con el diablo que se supone practican las brujas. Estos actos se prolongarán hasta el .
El Código Napoleónico, al que estaban sujetas partes del territorio suizo desde principios del , en particular los cantones latinos, despenalizó la homosexualidad entre adultos. Sin embargo, la pena sigue en vigor en los cantones de habla alemana. Algunos cantones son más represivos que otros, en particular Lucerna y Argovia.
Al igual que en otras partes de Europa, la mayoría de los actos homosexuales practicados se describían como pederastia intergeneracional. En la corte, el tema principal es demostrar la edad de los participantes en lugar de si hay penetración.
En el se hablaba de homosexualidad para describir una sexualidad orientada hacia personas del mismo sexo, con el uso de los términos «homosexual» para hombres y «lesbiana» para mujeres. La persona de mayor edad en una pareja homosexual se llama pederasta, y este término se extiende posteriormente a cualquier individuo homosexual. El término se originó en la medicina psiquiátrica del .
En la Suiza de habla alemana, el término alemán "Schwule", que se consideraba insultante, se convierte en un término reclamado por los homosexuales, de manera similar a la evolución del término "pede" en francés.
República Helvética La República Helvética, existente entre 1798 y 1803, está marcada por los valores de la Ilustración y la Revolución Francesa, y no se persigue la homosexualidad. Con el fin de la República Helvética, la homosexualidad volvió a ser un delito penalizado en la mayoría de los cantones.
Surgimiento del término «homosexualidad» thumb|right|Heinrich Hössli. left|thumb|Karl Heinrich Ulrichs (inventor del término «uranismo» y primer homosexual conocido en salir del armario). thumb|Primera mención de las palabras «homosexual» y «heterosexual» en una carta manuscrita de Karl-Maria Kertbeny en 1868. En 1836, un libro de Heinrich Hössli tuvo un gran impacto. Heinrich Hössli es un comerciante de telas de Glarus que promovía la homosexualidad y el amor entre hombres. Su libro «Eros. Die Männerliebe der Griechen» ("Eros. El amor entre los hombres de los griegos") se publicó en Glarus en 1836 y en San Galo en 1838, y presentaba la cuestión del reconocimiento de la homosexualidad como prueba de democracia liberal y de derechos cívicos.
En el mundo de habla alemana fuera de Suiza, dos defensores liberales de los derechos de los homosexuales estaban haciendo públicas sus ideas: Karl Heinrich Ulrichs en el Reino de Hannover le da el nombre de uranismo al concepto de amor entre personas del mismo sexo en 1864, seguido en 1868 por Karl-Maria Kertbeny de Austria-Hungría, quien fue la primera en nombrar la homosexualidad.
En las décadas de 1880 y 1890, Jakob Rudolf Forster de Brunnadern (1853–1926) fue procesado por las autoridades de San Galo por su homosexualidad asumida públicamente. En 1893, presentó una petición a la asamblea federal titulada «Beseitigung der Diskriminierung der Homosexualen» ("Por el fin de la discriminación contra los homosexuales"). Karl Heinrich Ulrichs también presentó una solicitud de perdón para Forster a las autoridades de San Galo, pero ésta fue rechazada.
Desde principios del , un número creciente de cantones continuaron persiguiendo la sodomía solo mediante peticiones y ya no sistemáticamente. Para obtener una condena, el delito debía ser probado por testigos, lo que reducía el número de condenas. El término sodomía, a la vez, se volvió obsoleto.
En 1919, el cantón de Basilea solo perseguía los delitos cometidos contra menores y también los relacionados con la prostitución.
Década de 1930 En 1930 se crearon salas de baile en Basilea y Zúrich. Zúrich se convirtió en un punto de acceso para la escena gay, con lugares de reunión a lo largo de los muelles del río Limago, las reuniones de Der Kreis–Le Cercle–The Circle, restaurantes como Marconi y Turnhalle y hoteles que alquilaban habitaciones. Basilea y la Suiza francófona tenían una escena más discreta, con baños públicos como lugares de encuentro y el restaurante Kaserne en Basilea. Tesino era un lugar habitual de vacaciones.
Cuando los nazis llegaron al poder en Alemania, la reputación de Berlín como ciudad atractiva y liberal para la población LGBT cambió rápidamente. Al mismo tiempo, la policía suiza creó registros de personas homosexuales.
Creación de la primera asociación homosexual europea Dos mujeres lesbianas, Laura Thomas (1901-1966) y Anna Vock (1885-1962), fueron las creadoras de la primera asociación homosexual suiza. Suiza fue también uno de los pocos países que penalizaba las relaciones entre mujeres, junto con Austria, Suecia y Finlandia.
En 1931 crearon el club Amicitia. En 1932, el club comenzó a publicar una revista, Garçonne, que se convirtió en "Schweizerisches Freundschafts-Banner" ("estandarte de la amistad suiza"), cuyo nombre pasó a ser "Menschenrecht" ("derechos humanos") en 1937. La revista apelaba periódicamente a sus miembros para que denunciaran las campañas de prensa discriminatorias y trabajaran a favor de la despenalización de la homosexualidad. Inicialmente una iniciativa lésbica, el club se abrió posteriormente a los hombres. El cofundador del cabaret de Zúrich Le Cornichon, Karl Meier (bajo el seudónimo de Rolf) colaboró allí desde 1934, lo que llevaría más tarde a la revista hacia temas menos radicales y paulatinamente a la exclusión de la representación lésbica. La revista entonces toma el nombre de Der Kreis.
Década de 1940: la excepción europea En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, entró en vigor el primer Código Penal Suizo (CPS) después de 24 años de preparación. Una votación popular en 1938 aceptó dicha norma, pero la llegada de la guerra retrasó su aplicación. Ocurrió la despenalización de las relaciones homosexuales consentidas entre adultos, pero también existía una clara condena del ejercicio de la prostitución, ya una estrategia oficial que pretendía sobre todo evitar escándalos vinculados al chantaje. Thierry Delessert muestra en su libro Les homosexuels sont un danger absolu ("Los homosexuales son un peligro absoluto"), que se trataba de frenar el fenómeno reduciéndolo al silencio mediático. Los psiquiatras condenaban la homosexualidad como una degeneración mental, lo que constituía un avance en relación con la noción de vicio destacada por la condena católica de la sodomía. Estas tesis, que influyeron fuertemente en el proyecto de despenalización, se debían a un psiquiatra suizo, Auguste Forel, fundador de la escuela de psiquiatría de Zúrich. Forel distingue una homosexualidad innata, irrefrenable y no punible de una sexualidad adquirida y punible. Muestra que para limitar la adquisición de la homosexualidad es necesario confinar al círculo privado a las personas que se entregan a ella para evitar su propagación y reproducción. Se forma parte de un registro de gestión pública de una práctica que no está realmente aceptada, pero que la legislación y las autoridades querían limitar, en particular mediante el silencio sobre estos temas. Después de la despenalización, cayó el número de publicaciones mediáticas y científicas sobre el tema de la homosexualidad. Con la práctica de denunciar a las personas LGBT, el progreso fue relativo, incluso si frente a las prácticas de sus vecinos, Suiza se convirtió en un refugio para los llamados homosexuales asociales perseguidos por el régimen nazi y enviados a campos de concentración. Debido al ascenso del nazismo en Europa y la nueva y relativa libertad ganada en Suiza, Zúrich adquirió una importancia central en el movimiento gay.
Todavía existía discriminación entre el tratamiento de las personas heterosexuales y homosexuales en el Código Penal. El artículo 194 sancionaba las relaciones sexuales con menores del mismo sexo. Como la mayoría de edad es de 21 años, esto significaba que las relaciones consentidas entre adultos mayores de 21 años estaban legalizadas. Por otro lado, dado que las relaciones heterosexuales estaban autorizadas a partir de los 16 años, esto incluye de facto la discriminación a nivel de una edad de consentimiento diferenciada.