Jesús predice su traición tres veces en el Nuevo Testamento, una narración que se incluye en los cuatro Evangelios canónicos.Steven L. Cox, Kendell H. Easley, 2007 Harmony of the Gospels página 182 Esta predicción tiene lugar durante la Última Cena en Mateo 26:24-25, Marcos 14:18-21, Lucas 22:21-23, y Juan 13:21-30.
Antes, en Juan 6:70, Jesús advierte a sus discípulos de que uno de ellos es un demonio. En el siguiente versículo, el autor afirma que Jesús se refiere a Judas Iscariote.
Narración bíblica En el Evangelio de Juan, la predicción está precedida por la afirmación en 13:17-18 de que Jesús sabía que Judas Iscariote lo traicionaría: «Si sabes estas cosas, bendito seas si las haces. No hablo de todos vosotros: yo sé a quién he elegido, sino para que se cumpla la Escritura: El que come mi pan, levantó su calcañar contra mí».Craig A. Evans 2005 El comentario de fondo del conocimiento de la Biblia: Evangelio de Juan, Hebreos-Revelación página 122 La bendición en Juan 13:17 no se dirige, pues, a los Iscariote. Según el Evangelio de Mateo (26; 17-25)
Según el Evangelio de Marcos (14; 12-21)
Según el Evangelio de Lucas (22; 21-23)
Según el Evangelio de Juan (13; 21-32)
La atribución del título de Rabí a Jesús por parte del Iscariote en este episodio es exclusiva de él, pues uno tras otro los demás Apóstoles dicen: «Seguramente no soy yo, Señor», utilizando el título de Señor (Kyrios).Anthony Cane 2005 El lugar de Judas Iscariote en la cristología página 35 El Iscariote vuelve a llamar a Jesús Rabí en Mateo 26:49 cuando lo traiciona ante el Sanedrín en el episodio del Beso de Judas.
Interpretación de la Iglesia católica La Pascua era la fiesta nacional israelita por excelencia. Se celebraba en memoria de la liberación de la esclavitud en Egipto. Libro del Éxodo; cap 12 Los ritos prescritos por Moisés consistían en la inmolación de un cordero sin defecto al que no se debía romper ningún hueso, y que debía comerse entero y en una comida donde se expresaba la acción de gracias a Dios. Marcos y Lucas se detienen, más que Mateo, en la descripción de las acciones preparatorias de la cena pascual. Mateo recuerda que Jesús sabía que Judas le había traicionado, pero eso no le detiene en su misión: «Mi tiempo está cerca» dice al dueño de la casa. «Este deseo de aceptar el designio de amor redentor de su Padre anima toda la vida de Jesús porque su pasión redentora es la razón de ser de su Encarnación» Catecismo de la Iglesia Católica, n. 607Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 7271). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
Las indicaciones de Jesús para preparar la Pascua y, sobre todo, el anuncio de la traición de Judas que da cumplimiento a las Escrituras, muestran hasta qué punto están implicados los planes de Dios y las acciones humanas. «La muerte violenta de Jesús no fue fruto del azar en una desgraciada constelación de circunstancias. Pertenece al misterio del designio de Dios, como lo explica San Pedro a los judíos en Jerusalén ya en su primer discurso de Pentecostés: «Fue entregado según el determinado designio y previo conocimiento de Dios» Libro de los Hechos 2,23. Este lenguaje bíblico no significa que los que han «entregado a Jesús» Libro de los Hechos 3,13. fuesen solamente ejecutores pasivos de un drama escrito de «antemano por Dios».Catecismo de la Iglesia Católica, n. 599 Es el misterio del plan de Dios que, sin embargo, no violenta la libertad humana por la que cada uno es responsable de sus acciones: «Dios creó buenos a todos los seres que hizo, pero cada uno se hace bueno o malo por su propia elección. Pues bien, si el Señor dijo: "Más le valdría a ese hombre no haber nacido", no maldice su propia creación, sino la maldad que le sobrevino en virtud de la elección y negligencia propias de la criatura».Juan Damasceno, De fide orthodoxa 4,21Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 7383). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra
Todos los evangelios recogen, de uno u otro modo, las consecuencias principales que se derivan de las acciones de Jesucristo en esta cena: es una «anticipación del sacrificio de la cruz, que se ofrece para el perdón de los pecados, que supone una Nueva Alianza de Dios con los hombres». En ella instituye el Señor el sacramento de la Eucaristía que es «acción de gracias y alabanza al Padre, memorial del sacrificio de Cristo y de su Cuerpo, presencia de Cristo por el poder de su Palabra y de su Espíritu» Catecismo de la Iglesia Católica, n. 1358 San Lucas es el que recuerda que el Señor estableció este rito como «memorial» de la Pascua de Cristo, como algo que debía evocarse y repetirse en la Iglesia. El Señor indica que el antiguo rito ha acabado; Jesús establece este rito como memorial —«Haced esto en memoria mía» — que se hace presente en la Iglesia cada vez que se renueva de manera incruenta el sacrificio del altar: «Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, hace memoria de la Pascua de Cristo y ésta se hace presente: el sacrificio que Cristo ofreció de una vez para siempre en la cruz, permanece siempre actual: «cuantas veces se renueva en el altar el sacrificio de la cruz, en el que Cristo, nuestra Pascua, fue inmolado, se realiza la obra de nuestra redención».Lumen gentium, n. 3 ibidem, n. 1364Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (Spanish Edition) (p. 7554-55). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
En la cultura popular El artista renacentista italiano de Leonardo da Vinci autor de la obra La última cena representa el momento preciso que sigue a la predicción en la cena de Jesús. Según la historiadora del arte Helen Gardner, esta obra es la pintura religiosa más reproducida de todos los tiempos.
Véase también Traición de Judas Armonía de los Evangelios Vida de Jesús en el Nuevo Testamento Treinta piezas de plata Jesús predice su muerte
Referencias
Categoría:Traición