El patriarcado de Lisboa ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Portugal. Se trata de un patriarcado latino, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Lisboa. Desde el 10 de agosto de 2023 su patriarca es Rui Manuel Sousa Valério, de la Compañía de María Monfortana.
Territorio y organización thumb|derecha|Monasterio de Alcobaza, primer edificio gótico de Portugal, Patrimonio de la Humanidad
El patriarcado tiene 3735 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en el distrito de Lisboa y en la parte sur del distrito de Leiría. Por la dignidad patriarcal del arzobispo de Lisboa, este sobrepasa finalmente en importancia al arzobispo de Braga quién, con el título de primado de las Españas, fue hasta el 1716 el clérigo de mayor dignidad de Portugal. Por un privilegio concedido mediante una bula, el patriarca de Lisboa siempre es creado cardenal por el papa en el primer consistorio celebrado con posterioridad a su elevación al patriarcado o, en caso de que exista un patriarca emérito, después de que este pierda su condición de cardenal elector.
thumb|derecha|Basílica de Nuestra Señora y San Antonio, en Lisboa
La sede del patriarcado se encuentra desde 1998 en la iglesia de San Vicente de ForaPágina oficial del Patriarcado de Lisboa. en la ciudad de Lisboa, en donde se halla la Catedral de Santa María la Mayor. En la capital portuguesa, además, se encuentran tres basílicas menores: Nuestra Señora de los Mártires, Nuestra Señora y San Antonio y la basílica da Estrela (o del Sagrado Corazón de Jesús). En el territorio hay, además, dos monumentos eclesiásticos reconocidos como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco: el monasterio de Alcobaza y el monasterio de los Jerónimos de Belém.
thumb|derecha|Monasterio de los Jerónimos de Belém
El patriarcado tiene como sufragáneas a las diócesis de: Angra, Funchal, Guarda, Leiría-Fátima, Portalegre-Castelo Branco, Santarém y Setúbal.
thumb|derecha|Basílica da Estrela, en Lisboa
En 2022 en el patriarcado existían 285 parroquias agrupadas desde 2011 en 18 vicaríasDel sitio web del patriarcado. y estas en 3 zonas pastorales: zona Lisboa: vicarías de Lisboa I, Lisboa II, Lisboa III, Lisboa IV y Lisboa V; zona Termo: vicarías de Alenquer, Amadora, Cascais, Loures-Odivelas, Oeiras, Sacavém, Sintra y Vila Franca de Xira-Azambuja; zona Oeste: vicarías de Nazaré-Alcobaça, Caldas da Rainha-Peniche, Lourinhã, Mafra y Torres Vedras.
thumb|derecha|Iglesia de San Vicente de Fora, sede de la curia patriarcal desde 1998 thumb|derecha|Basílica de Nuestra Señora de los Mártires, en Lisboa
Historia Arquidiócesis de Lisboa
La diócesis de Olisipo (nombre antiguo de Lisboa) fue erigida en el . Su primer obispo documentado es Potamio. Los obispos de Olisipo ya no se conocen durante los dos siglos siguientes, aunque algunos autores han insertado arbitrariamente nombres legendarios en la cronología. Como consecuencia de la conquista musulmana de la península ibérica, la diócesis de Olisipo quedó vacante desde 716. En el momento de la Toma de Lisboa a los moros en 1147, la diócesis fue restablecida como diócesis de Lisboa. El 10 de noviembre de 1394 fue elvada a arquidiócesis.
Erección del patriarcado thumb|derecha|Tomás de Almeida, el primer patriarca de Lisboa
Después de la creación de la Capilla Real en 1709, su elevación a colegiata bajo la advocación de santo Tomás mediante la bula Apostolatus ministerio de Clemente XI del 1 de marzo de 1710, y de haber sido elevada a iglesia metropolitana y a basílica patriarcal, dedicada a Nuestra Señora de la Asunción (Nossa Senhora da Assunção), mediante la bula In supremo apostolatus solio del papa Clemente XI,(en latín) Bula In supremo apostolatus solio, Bullarum diplomatum et privilegiorum, vol. XXI, pp. 724-739. el 7 de noviembre de 1716 la ciudad de Lisboa y la diócesis se dividió en dos partes: el patriarcado de Lisboa Occidental con sede a la capilla real, con el título de santa Iglesia patriarcal, y la arquidiócesis de Lisboa Oriental, con sede a la antigua Catedral de Lisboa.Texto de la bula: Bullarum diplomatum et privilegiorum, vol. XXI, pp. 724-739. La bula es conocida como bula de oro porque el sello fue puesto sobre un disco de oro en vez de sobre uno de plomo.
Propiamente el patriarcado de Lisboa surgió no de la arquidiócesis ya existente, sino de la elevación al rango de patriarca del capellán mayor del Reino de Portugal, que ya tenía jurisdicción episcopal ordinaria sobre algunas parroquias. El título patriarcal también se requería para equiparar al capellán del rey portugués con el capellán mayor del rey de España, que era titular del patriarcado de las Indias Occidentales en ese momento. Sin embargo, el título patriarcal es sólo nominal y el patriarca de Lisboa no tiene mayores derechos que los demás metropolitanos, aunque obtuvo precedencia sobre los arzobispos de Braga (primados de Portugal como Primas Hispaniarum o Primaz das Espanhas). La capilla real fue elevada a catedral patriarcal y su cabildo real y patriarcal prevalecía por su rango sobre el de la antigua catedral, que había existido durante siglos, hasta la unión de las dos en 1844.
El 3 de enero de 1718, mediante la bula Gregis dominici cura,(en latín) Bula Gregis dominici cura, en: António Caetano de Sousa, Provas da historia genealogica da casa real portugueza, tomo V, Lisboa, 1746, pp. 197-223. el papa Clemente XI erigió las diócesis sufragáneas de la sede patriarcal de Lisboa Occidental: Lamego, Leiría, Funchal y Angra; y para la arquidiócesis de Lisboa Oriental las diócesis de: Guarda, Portalegre, Santiago de Cabo Verde, Santo Tomé y Príncipe y de São Salvador en el Congo (hoy arquidiócesis de Luanda).
Durando este período, en la arquidiócesis de Lisboa el arzobispo solía tener como vicario general a un obispo auxiliar que le asistía y reemplazaba si hacía falta, tanto para las funciones pontificales cómo jurisdiccionales. Cómo hoy en día en el caso de los obispos auxiliares, se trataba de un obispo nombrado por la Santa Sede, titular de una antigua diócesis, que aun con carencia de competencia territorial, mantenía las insignias episcopales. Siendo patriarca Tomás de Almeida pidió que su vicario general fuera elevado a arzobispo, petición que Clemente XI aceptó el 3 de octubre de 1718, con la cláusula «pro hache vice tantum, te dummodo hujusmodi concessio non transeat in exemplum». Sin embargo, a pesar de la cláusula, el título de arzobispo fue otorgado a todos los vicarios generales, inicialmente con el título de Lacedemonia y más tarde, con la creación del Reino de Grecia en 1832 que, precisamente incluía Lacedemonia, el título se sustituyó por el de Mitilene.Teresa Ponces, D. António Caetano Maciel Calheiros, Arcebispo de Lacedemónia: notas para uma biografia pessoal e institucional, Lusitania Sacra. Lisboa. ISSN 0076-1508. 2ª S. 18 (2006) 531-549, Centro de Estudos de História Religiosa - Universidade Católica Portuguesa
El 10 de octubre de 1722 el papa Inocencio XIII, mediante la bula Ad regmen Universalis Ecclesix, concedió como beneficio al patriarca el uso del hábito prelaticio de seda o lana. Este privilegio nunca fue puesto en práctica. El 3 de octubre de 1738 Clemente XII, mediante la bula Praeclara charissimi, otorgó a dignatarios y canónigos que tenían el uso de la mitra y de insignias pontificales, el privilegio de tener un oratorio privado y altar portátil en todo el país. El patriarca de Lisboa usaba, como el papa, tanto la silla gestatoria como el fanón, así como la solapa roja, el flabelo y el dosel en las procesiones, también usaba una mitra adornada con tres coronas bordadas, como la tiara papal. Estas concesiones fueron otorgadas por Clemente XII, excepto por el uso de la tiara, que probablemente entró en uso sin una concesión formal. Por los derechos del Padroado el jefe de Estado portugués era quien imponía el capelo cardenalicio al patriarca de Lisboa, normalmente algo realizado por los papas.
El 17 de diciembre de 1737, el papa Clemente XII, mediante la bula Inter praecipuas, concedió a los patriarcas de Lisboa Occidental el privilegio de ser creados cardenales en el primer consistorio después de su elección.(en latín) Bula Inter praecipuas, Bullarum diplomatum et privilegiorum, t. XXIV, p. 312. El privilegio fue siempre observado por todos los papas posteriores, con la excepción del papa Francisco.
El 13 de diciembre de 1740 el papa Benedicto XIV, mediante la bula Salvatoris nostri Mater,(en latín) Bula Salvatoris nostri Mater, en: António Caetano de Sousa, Provas da historia genealogica da casa real portugueza, tomo V, Lisboa, 1746, pp. 283-290. aprobó la unión de las dos arquidiócesis. La división de la ciudad fue abolida por decreto del rey Joao V el 31 de agosto de 1741. La arquidiócesis de Lisboa Oriental había estado vacante desde la erección del patriarcado. Todos los canónigos de la arquidiócesis de Lisboa Oriental perdieron su condición. El 17 de noviembre de 1742, los canónigos se reunieron en la antigua sede de Lisboa y recitaron por última vez el oficio al corazón. Aquel día acabó su título, el hábito y la residencia. En 1746 fue inaugurada la nueva sede patriarcal.
thumb|derecha|Ruinas de la Plaza del patriarcado después del terremoto de Lisboa de 1755
En 1755 Lisboa fue golpeada por un terremoto de magnitud 9 en la escala de Richter, se hundió la antigua Capilla Real, situada cerca de Santo Julià, donde estaba situada la nueva sede patriarcal. Esta no llegó a tener sus propias instalaciones y se desplazó temporalmente a la Alcantara pero los incendios sucesivos hicieron que se trasladara a Cotovia.
También debido a este terremoto, fue necesario remodelar el distribución parroquial de Lisboa, con otras sedes y otros límites. La reorganización de las parroquias de la ciudad, hecha por el patriarca Fernando de Sousa e Silva en 1780, fue la base de añadidos posteriores. En 1780 la reina María trasladó el antiguo colegio de los jesuitas a Santarém, para que se hiciera allí el seminario diocesano. También fue la reina María quién hizo construir la basílica de la Estrella en honor del Sagrado Corazón de Jesús.
El 1756 se inició la construcción del nuevo edificio del Príncipe Real pero en marzo de 1769, en la vigilias de la festividad del Espíritu Santo, el edificio se quemó por un fuego encendido por la noche. Algunos papeles se mantuvieron en la casa de los marcos. El lugar se hizo conocido por el nombre de "Largo da Patriarcal Queimada". Fue trasladado a la iglesia de San Roque y después a la iglesia del Monasterio de San Benedicto de la Salud. El 31 de octubre de 1771, en la vigilia del día de Todos Santos, la sede patriarcal se quemó por un incendio en la casa donde guardaban los marcos, poniendo en peligro el patrimonio de la Torre do Tumbo instalado en una parte del edificio que Monasterio. El autor del fuego pretendía esconder un robo. El 5 de enero de 1772 fue trasladado al edificio del monasterio de São Vicente de Fora, que daría lugar a un fuego nuevo, que golpeó la Capilla de Nuestra Señora de Pilar. El 1792 se instaló a la Capilla Real de Ayuda.
El 25 de octubre de 1821, en la reunión de las Cortes Constituyentes se redactó un proyecto sobre la extinción de la sede patriarcal, presentado en la siguiente reunión del 15 de noviembre. Como solución provisional, las Cortes mandaron suspender todo tipo de pago al patriarcado el 4 de enero de 1822. Se esperaba que se presentara un plan de reforma. El 19 de agosto el encargado de negocios de Portugal en Roma, Carlos Matias Pereira, fue el encargado de pedir a la Santa Sede la supresión del patriarcado y la restauración de la antigua arquidiócesis.
El 28 de febrero de 1823 el papa León XII defendió ante el Gobierno portugués la conservación de la sede patriarcal.