derecha|miniaturadeimagen|Einstein, 1947 (68 años) Albert Einstein fue conocido principalmente en vida por su desarrollo de la teoría de la relatividad y su trabajo en el campo de la física en general. Sin embargo, sus opiniones políticas fueron de interés público a mediados del debido a su fama y a su participación en proyectos políticos, humanitarios y académicos en todo el mundo.

Einstein fue un activista por la paz y un firme defensor del federalismo global y del derecho mundial. Era partidario del socialismo, sobre todo en sus últimos años, detallando sus opiniones económicas en un artículo de 1949 titulado "¿Por qué el socialismo?" para la Monthly Review. Su posición visible en la sociedad le permitió hablar y escribir con franqueza, incluso de forma provocativa, en una época en la que muchas personas eran silenciadas en Europa debido al ascenso del nazismo en Alemania. Einstein, judío asquenazí, se oponía firmemente a las políticas del gobierno nazi; poco después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, se trasladó a Estados Unidos y se convirtió en ciudadano estadounidense en 1940. Tras su traslado, se opuso con frecuencia al maltrato de los afroamericanos en todo el país y también colaboró con varias organizaciones de derechos civiles. Einstein fue un destacado partidario del sionismo laborista para Israel, y también abogó por la cooperación árabe-judía tras el estallido del conflicto árabe-israelí.

Alemania Nacido en Ulm, Einstein fue ciudadano alemán desde su nacimiento. A medida que crecía, el pacifismo de Einstein chocaba a menudo con las opiniones militantes del Imperio Alemán de la época. A los 17 años, Einstein renunció a su ciudadanía alemana y se trasladó a Suiza para asistir a la universidad. La pérdida de la ciudadanía de Einstein le permitió evitar el servicio militar, que se ajustaba a sus opiniones pacifistas. En respuesta al Manifiesto de los 93, firmado por 93 destacados intelectuales alemanes, entre ellos Max Planck, en apoyo del esfuerzo bélico alemán, Einstein y otros tres escribieron un contramanifiesto.

Einstein aceptó un puesto en la Universidad de Berlín en 1914 y regresó a Alemania, donde pasó el resto de la Primera Guerra Mundial. Einstein también recuperó la nacionalidad alemana. En los años posteriores a la guerra, Einstein se mostró muy activo en su apoyo a Alemania. En 1918, Einstein fue uno de los miembros fundadores del Partido Democrático Alemán, un partido liberal. En 1921, Einstein se negó a asistir al tercer Congreso de Solvay en Bélgica, ya que sus compatriotas alemanes fueron excluidos. En 1922, Einstein se unió a un comité patrocinado por la Sociedad de Naciones, pero se marchó rápidamente cuando la Sociedad se negó a actuar ante la ocupación del Ruhr por parte de Francia en 1923. Como miembro de la Liga Alemana de Derechos Humanos, Einstein se esforzó por reparar las relaciones entre Alemania y Francia. izquierda|miniaturadeimagen|Einstein recibió su certificado de ciudadanía estadounidense de manos del juez Phillip Forman en 1940. Conservó su ciudadanía suiza.

Einstein se trasladó a Estados Unidos en diciembre de 1932, donde trabajó en el Instituto Tecnológico de California en Pasadena (California)Clark, R. "Einstein: The Life and Times" Harper-Collins, 1984. 880 pp. y dio una conferencia en el recién fundado Institute for Advanced Study de Abraham Flexner en Princeton (Nueva Jersey). Einstein renunció a su ciudadanía alemana en 1933 debido al ascenso de Adolf Hitler y el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán.

Durante la década de 1930 y hasta la Segunda Guerra Mundial, Einstein escribió declaraciones juradas recomendando visados para los judíos europeos que trataban de huir de la persecución y presionó para que las normas de inmigración fueran menos estrictas. Recaudó dinero para organizaciones sionistas y fue, en parte, responsable de la creación en 1933 del Comité Internacional de Rescate.which gives support and shelter to refugees from social and political persecution.

Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial y la salida de los nazis del poder, Einstein se negó a relacionarse con Alemania. Einstein rechazó varios honores que le concedió Alemania, ya que no podía perdonar a los alemanes por el Holocausto, en el que fueron asesinados seis millones de sus compañeros judíos. En 1944 Einstein declaró:"Detrás del partido nazi está el pueblo alemán, que eligió a Hitler después de que éste, en su libro y en sus discursos, dejara claras sus vergonzosas intenciones más allá de la posibilidad de malentendidos".Einstein, A. (1950). Out of my later years. Philosophical library, Inc. Chapter 53, To the heroes of the battle of the Warsaw ghetto. p. 239 Sin embargo, Einstein volvió a visitar Alemania en un viaje a Europa en 1952.

Derechos civiles

Einstein fue un defensor de los derechos civiles y utilizó su notoriedad para condenar la discriminación estadounidense. Cuando llegó a Estados Unidos, se opuso al maltrato de los afroamericanos. Einstein, que había sufrido una fuerte discriminación antisemita en la Alemania anterior a la Segunda Guerra Mundial, colaboró con varios de los principales activistas de los derechos civilesCivil Rights Movement y organizaciones de derechos civiles (como la sección de Princeton de la National Association for the Advancement of Colored People) para exigir la igualdad y denunciar el racismo y la segregación.

Cuando a la cantante afroamericana y defensora de los derechos civiles Marian Anderson se le negaron habitaciones en hoteles y se le prohibió comer en restaurantes públicos, Einstein la invitó a su casa. Después de una sangrienta revuelta racial en 1946, en la que 500 policías estatales con metralletas atacaron y destruyeron prácticamente todos los negocios propiedad de negros en una zona de cuatro manzanas en Tennessee y arrestaron a 25 hombres negros por intento de asesinato, Einstein se unió a Eleanor Roosevelt, Langston Hughes y Thurgood Marshall para luchar por la justicia para los hombres. Más tarde, 24 de los 25 acusados fueron absueltos.

En 1946, viajó a la Universidad Lincoln de Pensilvania, el alma mater de Langston Hughes y Thurgood Marshall y la primera escuela de Estados Unidos en conceder títulos universitarios a los negros. En Lincoln, Einstein recibió un título honorífico y dio una conferencia sobre la relatividad a los estudiantes de la universidad.Albert Einstein, Civil Rights activist | Harvard Gazette

Cuando dos parejas negras fueron asesinadas en Monroe, Georgia y no se hizo justicia, Einstein se sintió tan indignado que prestó su protagonismo a la Cruzada Americana para acabar con los linchamientos del actor y activista Paul Robeson y escribió una carta al presidente Truman pidiendo el procesamiento de los linchadores y la aprobación de una ley federal contra los linchamientos. Cuando Robeson fue incluido en la lista negra por su activismo contra el racismo, de nuevo fue Einstein quien abrió su casa a su viejo amigo de 20 años.

En 1931, Einstein se unió al comité de Theodore Dreiser para protestar por la injusticia sufrida por los Scottsboro Boys, un grupo de adolescentes afroamericanos condenados por violación por un jurado totalmente blanco. En 1946, Einstein también apoyó a Willie McGee, un aparcero negro de Mississippi que fue condenado a muerte tras ser acusado de violar a una mujer blanca. Escritos entre octubre de 1922 y marzo de 1923, los diarios de viaje de Einstein publicados en 2018 contienen comentarios que han sido calificados de racistas y xenófobos. Señala cómo los:"chinos no se sientan en bancos mientras comen, sino que se ponen en cuclillas como los europeos cuando hacen sus necesidades en los frondosos bosques. Todo esto ocurre en silencio y con recato. Incluso los niños no tienen espíritu y parecen obtusos".Después de escribir anteriormente sobre la "abundancia de crías" y la "fecundidad" de los chinos, continúa diciendo:"Sería una pena que estos chinos suplantaran a todas las demás razas. Para nosotros, la mera idea es indeciblemente lúgubre".La percepción que Einstein tiene de los japoneses que conoce es más positiva:"Japoneses poco ostentosos, decentes, en conjunto muy atractivos"Escribe:"Almas puras como en ningún otro lugar entre la gente. Uno tiene que amar y admirar este país".Einstein fue uno de los miles de firmantes de la petición de Magnus Hirschfeld contra el párrafo 175 del código penal alemán, que condenaba la homosexualidad. La petición circuló durante más de treinta años en los círculos intelectuales gracias a la actividad del Comité Científico-Humanitario de Hirschfeld, que recogió muchas firmas de miembros judíos de la élite intelectual alemana.[Carol Dunn, "The Jewish Connection to Homosexuality in the Third Reich", University of Sydney], citing p. 24,, John Lauritsen and David Thorstad, The Early Homosexual Rights Movement (1864-1935), New York Times Change Press, 1974, 14

Einstein se oponía a la violencia contra los animales, por lo que pensaba que había que "abrazar a todas las criaturas vivas". También simpatizaba con la idea del vegetarianismo. Los últimos indicios, una carta escrita a Hans Mühsam, fechada el 30 de marzo de 1954, sugieren que Einstein fue vegetariano durante el último año de su vida, aunque parece haber apoyado la idea durante muchos años antes de practicarla él mismo. En esta carta Einstein afirma que se sentía bastante bien comiendo comida vegetariana y que "el hombre no ha nacido para ser carnívoro". En otra carta escribió un año antes "Siempre he comido carne de animal con un poco de mala conciencia".Alice Calaprice (Hrsg.): The Ultimate Quotable Einstein. Princeton University Press 2011, , S. 453–454. ()

Sionismo Einstein fue un destacado partidario del sionismo laborista y de los esfuerzos por fomentar la cooperación judeo-árabe. En 1938, Einstein explicó:"En esta hora hay que destacar una cosa, por encima de todo: El judaísmo tiene una gran deuda de gratitud con el sionismo. El movimiento sionista ha revivido entre los judíos el sentido de comunidad. Ha llevado a cabo una labor productiva que supera todas las expectativas que cualquiera podría albergar. Esta labor productiva en Palestina, a la que han contribuido judíos abnegados de todo el mundo, ha salvado a un gran número de nuestros hermanos de la mayor necesidad".Einstein, A. (1950). Out of my later years. Philosophical library, Inc. Chapter 52, Our debt to zionism. p 237