Antun Yusuf Hanna Diyab (; nacido c. 1688) fue un escritor y narrador oral sirio maronita.Alastair Hamilton, review of Hanna Dyâb, D’Alep à Paris: Les pérégrinations d’un jeune syrien au temps de Louis XIV, ed. and trans. by Paule Fahmé-Thiéry, Bernard Heyberger, and Jérôme Lentin (Sindbad, 2015), Erudition and the Republic of Letters, 1.4 (2016), 497–98, .Arafat A. Razzaque, 'Who “wrote” Aladdin? The Forgotten Syrian Storyteller', Ajam Media Collective (14 September 2017). De Diyab provienen los famosos cuentos de Aladino y «Alí Babá y los cuarenta ladrones» de Las mil y una noches, traducidos y añadidos a la colección por Antoine Galland.
Durante mucho tiempo solo se le conocía a través de breves menciones en el diario de Antoine Galland, pero la traducción y publicación de su autobiografía manuscrita en 2015 amplió drásticamente el conocimiento sobre su vida. Reevaluaciones recientes de la contribución de Diyab a Les mille et une nuits, la enormemente influyente versión de Galland de Las mil y una noches en árabe, han sugerido que su habilidad artística es fundamental para entender la historia literaria de cuentos tan famosos como Aladino o «Alí Babá y los cuarenta ladrones», a pesar de que Diyab nunca fue mencionado en las publicaciones de Galland.Arafat A. Razzaque, 'Who “wrote” Aladdin? The Forgotten Syrian Storyteller', Ajam Media Collective (14 September 2017).
Ruth B. BottigheimerBottigheimer, Ruth B. “East Meets West” (2014). y Paulo Lemos Horta han afirmado que Diyab debe entenderse como el autor original de algunas de las historias que narró, e incluso que varias de las historias de Diyab (Aladino, entre ellas) se inspiraron en parte en sucesos de la propia vida de Diyab, en tanto se aprecian paralelos con su autobiografía.Paulo Lemos Horta, Marvellous Thieves: Secret Authors of the Arabian Nights (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2017), pp. 24-95.
Vida
Fuentes La mayoría de lo que se sabe sobre la vida de Diyab proviene de su autobiografía, que escribió en 1763, cuando tenía unos 75 años. El manuscrito sobrevive en la Biblioteca del Vaticano (MS Sbath 254, si bien las primeras páginas están faltantes) y su animada narrativa ha sido descrita como picaresca,Alastair Hamilton, review of Hanna Dyâb, D’Alep à Paris: Les pérégrinations d’un jeune syrien au temps de Louis XIV, ed. and trans. by Paule Fahmé-Thiéry, Bernard Heyberger, and Jérôme Lentin (Sindbad, 2015), Erudition and the Republic of Letters, 1.4 (2016), 497–98, . y como un valioso ejemplo del árabe medio coloquial de Alepo del siglo XVIII, influenciado por el arameo y el turco.Elie Kallas, 'The Aleppo Dialect According to the Travel Accounts of Ibn Raʕd (1656) Ms. Sbath 89 and Ḥanna Dyāb (1764) Ms. Sbath 254', in De los manuscritos medievales a internet: la presencia del árabe vernáculo en las fuentes escritas, ed. by M. Meouak, P. Sánchez, and Á. Vicente (Zaragoza: Universidad de Zaragoza, 2012), pp. 221–52. Centrada en sus viajes entre 1707 y 1710, la autobiografía ofrece una perspectiva extranjera de París en 1708 y 1709, así como amplias miradas a otros aspectos del tiempo y mundo de Diyab, aunque es posible que no refleje solamente las experiencias de Diyab como testigo presencial, sino también su conocimiento literario de los lugares y culturas que encontró, y su identidad como narrador.John-Paul Ghobrial, reseña de Hanna Dyâb, D’Alep à Paris: Les pérégrinations d’un jeune syrien au temps de Louis XIV, ed. and trad. por Paule Fahmé-Thiéry, Bernard Heyberger, y Jérôme Lentin (Sindbad, 2015), The English Historical Review, volumen 132, n. 554 (Febrero 2017), 147–49, .
Otros detalles de la vida de Diyab se conocen a partir de los diarios de Antoine Galland, del contrato de matrimonio de Diyab de 1717, y de un censo de Alepo de 1740.Paulo Lemos Horta, Marvellous Thieves: Secret Authors of the Arabian Nights (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2017), pp. 25–27.
Primeros años en Siria y viaje a Francia Diyab nació en una familia cristiana maronita en Alepo, Siria otomana, alrededor de 1688 y quedó huérfano de padre cuando aún era adolescente. Trabajando en su juventud para comerciantes franceses en Siria, Diyab aprendió el francés y el italiano; según Galland, también tenía conocimientos de provenzal y de turco; es posible asimismo que, como maronita, supiera algo de siríaco.
Diyab se vinculó brevemente como novicio a un monasterio maronita en el Monte Líbano, pero lo abandonó. En su regreso a casa, a principios de 1707, conoció al francés Paul Lucas, que estaba en una expedición en nombre de Luis XIV de Francia en busca de antigüedades. Lucas invitó a Diyab a que regresaran juntos a Francia, trabajando para él como sirviente, asistente e intérprete, sugiriéndole que podría encontrar trabajo en la Biblioteca Real en París.
Partiendo de Aleppo en febrero de 1707, visitaron Trípoli, Sidón, Beirut, Chipre, entonces a Egipto, desde donde viajaron a Libia, y luego a Túnez. De allí partió a Córcega, Livorno, Génova y Marsella, antes de llegar a París a comienzos de 1708, donde su estancia culminó con su recepción en Versalles en los apartamentos de Luis XIV. Diyab fue recibido con alguna anticipación en París, en parte debido a que Lucas le hizo poner su traje nacional y llevar una jaula con dos jerboas (Jaculus sp.: Rodentia, Dipodidae) de Túnez. Se reunió con el rey en Versalles. Sin embargo, cansado de la búsqueda de nombramientos, regresó a Aleppo en 1710.Arafat A. Razzaque, 'Who “wrote” Aladdin? The Forgotten Syrian Storyteller', Ajam Media Collective (14 September 2017).Alastair Hamilton, review of Hanna Dyâb, D’Alep à Paris: Les pérégrinations d’un jeune syrien au temps de Louis XIV, ed. and trans. by Paule Fahmé-Thiéry, Bernard Heyberger, and Jérôme Lentin (Sindbad, 2015), Erudition and the Republic of Letters, 1.4 (2016), 497–98, .Ruth B. Bottigheimer, 'East Meets West: Hannā Diyāb and The Thousand and One Nights', Marvels & Tales, 28.2 (2014), 302–24 (pp. 313–14).
Narración de historias a Galland Mientras se encontraba en París, Diyab conoció al orientalista Antoine Galland el domingo 17 de marzo de 1709. El diario de Galland contiene extensos resúmenes de cuentos narrados por Diyab el 25 de marzo. Galland escribió más historias, aparentemente provenientes de la narración oral, en mayo y junio de ese año. Galland procedió a incluir estas obras como una continuación de su traducción al francés de un manuscrito árabe incompleto de Las mil y una noches, e incluyen algunas de las historias que habrían de convertirse en las más populares y las más estrechamente asociadas con Las mil y una noches en la literatura mundial posterior.Ulrich Marzolph, 'The Man Who Made the Nights Immortal: The Tales of the Syrian Maronite Storyteller Ḥannā Diyāb', Marvels & Tales, 32.1 (2018), 114–25, . Parece probable que Diyab haya narrado estas historias en francés.Ruth B. Bottigheimer, 'East Meets West: Hannā Diyāb and The Thousand and One Nights', Marvels & Tales, 28.2 (2014), 302–24 (pp. 304–6).Ruth B. Bottigheimer, Hannâ Diyâb, Antoine Galland, and Hannâ Diyâb’s Tales: I. On-the-Spot Recordings, Later Summaries, and One Translation; II. Western Sources in Eastern Texts.” In Mémoires de l’Association pour la Promotion de l’Histoire et de l’Archéologie Orientales. Liège: Peeters,2020. 51-72. La autobiografía de Diyab describe a Lucas como poseedor de capacidades médicas milagrosas, pero Diyab disfrutó de menos reconocimiento por parte de sus socios franceses: no se le dio crédito en la obra publicada de Galland, ni mención alguna en los escritos de Lucas. Según su autobiografía, Galland temía que Diyab obtuviera un puesto en la Biblioteca Real que deseaba para él, mientras que Galland había conspirado para enviar a Diyab de regreso a Alepo.John-Paul Ghobrial, 'The Archive of Orientalism and its Keepers: Re-Imagining the Histories of Arabic Manuscripts in Early Modern Europe', Past & Present, Volume 230, Issue suppl_11 (November 2016), 90–111 (p. 102), .Elie Kallas, 'Aventures de Hanna Diyab avec Paul Lucas et Antoine Galland (1707–1710)', Romano-Arabica, 15 (2015), 255–67.
Vida posterior Tras su regreso a Alepo en 1710, Diyab se convirtió en un exitoso comerciante de telas con la ayuda de su hermano Abdallah. Se casó en 1717 y tuvo numerososo descendientes. Para 1740, vivía en una de las casas más grandes de la comunidad, junto a su madre y dos hermanos mayores.Alastair Hamilton, review of Hanna Dyâb, D’Alep à Paris: Les pérégrinations d’un jeune syrien au temps de Louis XIV, ed. and trans. by Paule Fahmé-Thiéry, Bernard Heyberger, and Jérôme Lentin (Sindbad, 2015), Erudition and the Republic of Letters, 1.4 (2016), 497–98, .Paulo Lemos Horta, Marvellous Thieves: Secret Authors of the Arabian Nights (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2017), pp. 25–27.
Además de escribir su autobiografía en 1763, Diyab parece haber copiado (o al menos tenido en su poder) otro manuscrito (Biblioteca del Vaticano, Sbath 108), que incluye traducciones al árabe del diario de viaje Sefaretname de Ilyas ibn Hanna al-Mawsili (llamado por los españoles Don Elías de Babilonia) sobre sus propios viajes, el relato de Ilyas de la conquista española de las Américas, y un relato del embajador otomano Yirmisekizzade Mehmed Said Pasha de su embajada de 1719 en Francia.John-Paul A. Ghobrial, 'Stories Never Told: The First Arabic History of the New World', Osmanlı Araştırmaları / The Journal of Ottoman Studies, 40 (2012), 259–82 (pp. 5–6).
Historias narradas por Diyab Según lo tabulado por Ulrich Marzolph, las historias narradas por Diyab a Galland, la mayoría de las cuales aparecieron en Les mille et une nuits de Galland, fueron:Ulrich Marzolph, 'The Man Who Made the Nights Immortal: The Tales of the Syrian Maronite Storyteller Ḥannā Diyāb', Marvels & Tales, 32.1 (2018), 114–25 (pp. 118–19), . +Fecha (en 1709) Título Tipo de cuento ATU Número en Galland Número en ChauvinVictor Chauvin, Bibliographie des ouvrages arabes [...], vols. 4–7 (Vaillant-Carmanne and Harrassowitz, 1900–1903). 25 de marzo 'varios cuentos árabes muy hermosos' 5 de Mayo Aladino 561 vol. 9.2 Nº 19 6 de mayo Qamar al-din y Badr al-Budur 88810 de mayo Las aventuras nocturnas del califa Cuento de marco, que contiene los siguientes tres vol. 10.1 Nº 209 El ciego Bābā ʿAbdallāh 836F* vol. 10.2 Nº 725 Sidī Nuʿmān 449 vol. 10.3 Nº 371 Ali al-Zaybaq Mención breve solamente Mayo 13 El caballo de ébano 575 vol. 11.3 Nº 130 15 de mayo La ciudad dorada 306 22 de mayo El príncipe Ahmed y el hada Perī-Bānū 653A+465 vol. 12.1 Nº 286 23 de mayo El sultán de Samarcanda y sus tres hijos 550+301 Nº 181 25 de mayo Las dos hermanas celosas de su hermana menor 707 vol. 12.2 Nº 375 27 de mayo Los diez visires 875D* Nº 48 27 de mayo Alí Babá 676+954 vol. 11.1 Nº 241 29 de mayo Khawājā Hasan al-Habbāl 945A* vol. 10.4 Nº 202 29 de mayo Alī Khawājā y el mercader de Bagdad 1617 vol. 11.2 Nº 26 31 de Mayo La bolsa, el cuerno del derviche, los higos y los cuernos 566 2 de junio Hasan el vendedor de té de hierbas Si bien generalmente corresponden a tipos de cuentos internacionales generalizados y fueron tanto presentados por Galland y, a menudo, todavía hoy imaginados como cuentos populares árabes tradicionales, es probable que el repertorio y el estilo narrativo de Diyab sean un reflejo de su educación y conocimiento literario, multilingüismo y extensos viajes dentro y más allá del mundo árabe.Ulrich Marzolph, 'The Man Who Made the Nights Immortal: The Tales of the Syrian Maronite Storyteller Ḥannā Diyāb', Marvels & Tales, 32.1 (2018), 114–25, .Ruth B. Bottigheimer, 'East Meets West: Hannā Diyāb and The Thousand and One Nights', Marvels & Tales, 28.2 (2014), 302–24 (pp. 304–6).
Obras
Dyâb, Hanna, D'Alep à Paris: Les pérégrinations d'un jeune syrien au temps de Louis XIV, ed. y trans. de Paule Fahmé-Thiéry, Bernard Heyberger y Jérôme Lentin (París: Sindbad, 2015) [autobiografía en traducción al francés].