alt=5 early Akali Sikh warriors, one carrying a flag, one on horseback.|derecha|miniaturadeimagen| Guerreros sij Akali del . miniaturadeimagen|Nishan Sahib en azul, en Akali Phoola Singh di Burj en Amritsar Khalsa (Punyabí: ਖ਼ਾਲਸਾ, pronunciación punyabí: [ˈxaːlsaː], "Ser puro, ser claro, estar libre de, ser liberado") se refiere tanto a una comunidad que considera el sijismo como su fe,Khalsa: Sikhism, Encyclopaedia Britannica como a un grupo especial de iniciados sijs . La tradición Khalsa fue iniciada en 1699 por el décimo gurú del sijismo, Gurú Gobind Singh. Su formación fue un acontecimiento clave en la historia del sijismo. Los sijs celebran la fundación de la Khalsa durante el festival de Vaisakhi., Quote: "Vaisakhi is the most important mela. It marks the Sikh New Year. At Vaisakhi, Sikhs remember how their community, the Khalsa, first began."Cole, p. 63: "The Sikh new year, Vaisakhi, occurs at Sangrand in April, usually on the thirteenth day.", Quote: "(...) for the Sikhs, it [Baisakhi] celebrates the foundation of the Khalsa in 1699."
Gurú Gobind Singh inició la tradición Khalsa después de que su padre, Gurú Tegh Bahadur, fuera decapitado durante el gobierno de la sharia islámica del emperador mogol Aurangzeb., Quote: "The Guru's stance was a clear and unambiguous challenge, not to the sovereignty of the Mughal state, but to the state's policy of not recognizing the sovereign existence of non-Muslims, their traditions and ways of life".Singh, pp. 236–238 Gurú Gobind Singh creó e inició la Khalsa como un guerrero con el deber de proteger a los inocentes de cualquier forma de persecución religiosa.Cole, p. 36 La fundación del Khalsa inició una nueva fase en la tradición sij. Formuló una ceremonia de iniciación (amrit sanskar, ceremonia del néctar) y reglas de conducta para los guerreros de la Khalsa. Creó una nueva institución para el liderazgo temporal de los sijs, sustituyendo el anterior sistema de masand. Además, la Khalsa proporcionó una visión política y religiosa a la comunidad sij.:127
Tras la iniciación, un Khalsa sij recibía los títulos de Singh (masculino) que significa león y Kaur (femenino) que significa princesa. Las reglas de vida incluían un código de conducta (Rahit, como no fumar, no consumir alcohol, no cometer adulterio, no comer carne) y un código de vestimenta (las Cinco K).:121-126
Etimología "Khalsa", deriva de la palabra árabe "Khalis" "خَالِصٌ" que significa "ser puro, ser claro, estar libre de, ser sincero, ser verdadero, ser recto, ser sólido".Nesbitt, pp. 54–57, 29, 143
El sijismo surgió en el noroeste del subcontinente indio (hoy partes de Pakistán e India). Durante el dominio del Imperio Mogol, según la profesora Eleanor Nesbitt, Khalsa significaba originalmente la tierra que poseía directamente el emperador, que era diferente de la tierra jagir que concedía a los señores a cambio de una promesa de lealtad y tributo anual. Antes de "Guru Gobind Singh Ji", la organización religiosa se organizaba a través de los masands o agentes. Los masands recaudaban los ingresos de las regiones rurales para la causa sij, al igual que los jagirs lo hacían para el emperador islámico., Quote: "The Guru's stance was a clear and unambiguous challenge, not to the sovereignty of the Mughal state, but to the state's policy of not recognizing the sovereign existence of non-Muslims, their traditions and ways of life". La Khalsa, en el sijismo, llegó a significar la lealtad pura al Gurú, y no a los masands intermediarios que cada vez se corrompían más, afirma Nesbitt.
Contexto Los sijs sufrieron persecución religiosa durante el dominio del Imperio Mogol. Gurú Arjan Dev, el quinto gurú, fue detenido y ejecutado por el emperador mogol Jahangir en 1606. El siguiente gurú, Gurú Hargobind, militarizó formalmente a los sijs y subrayó la naturaleza complementaria del poder temporal y el poder espiritual. En 1675, Gurú Tegh Bahadur, el noveno gurú de los sijs y padre de Gurú Gobind Singh, fue ejecutado por el emperador mogol Aurangzeb por resistirse a la persecución religiosa de los no musulmanes y por negarse a convertirse al islam. Los hijos de Gurú Gobind Singh fueron asesinados por negarse a convertirse al Islam.Singh, pp. 236–238
Fundación miniaturadeimagen|Un sello de 1999 dedicado al 300 aniversario de Khalsa izquierda|miniaturadeimagen|Keshgarh Sahib Gurudwara en Anandpur Sahib, Punjab, el lugar de nacimiento de Khalsa En 1699 el décimo Gurú del sijismo, Gurú Gobind Singh, pidió a los sijs que se reunieran en Shri Anandpur Sahib el 13 de abril de 1699, el día del Vaisakhi (el festival anual de la cosecha). Gurú Gobind Singh se dirigió a la congregación desde la entrada de una tienda montada en una colina (ahora llamada Shri Kesgarh Sahib). Desenvainó su espada, según la tradición sij, y luego pidió un voluntario entre los reunidos, alguien dispuesto a sacrificar su cabeza. Se presentó uno, al que llevó al interior de una tienda. El Gurú regresó a la multitud sin el voluntario, pero con la espada ensangrentada. Pidió otro voluntario y repitió el mismo proceso de volver de la tienda sin nadie y con la espada ensangrentada cuatro veces más. Cuando el quinto voluntario entró con él en la tienda, el Gurú regresó con los cinco voluntarios, todos a salvo. El Gurú había sacrificado 5 cabras de las que procedía la sangre. Los llamó el Panj Pyare y el primer Khalsa en la tradición sij. Estos cinco voluntarios eran: Daya Ram (Bhai Daya Singh), Dharam Das (Bhai Dharam Singh), Himmat Rai (Bhai Himmat Singh), Mohkam Chand (Bhai Mohkam Singh) y Sahib Chand (Bhai Sahib Singh). miniaturadeimagen|Un fresco de Gurú Gobind Singh y el Panj Piare. Gurú Gobind Singh mezcló entonces agua y azúcar en un cuenco de hierro, removiéndolo con una espada de doble filo para preparar lo que llamó Amrit ("néctar"). Luego se lo administró al Panj Pyare, acompañado de recitaciones del Adi Granth, fundando así el khanda ka paul (ceremonia de bautismo) de un Khalsa, una comunidad guerrera.Dhavan, p. 49. Una vez bautizados los cinco primeros Khalsa, el Gurú pidió a los cinco que lo bautizaran a él como Khalsa. Esto convirtió al Gurú en el sexto Khalsa, y su nombre cambió de Gurú Gobind Rai a Gurú Gobind Singh. Gurú Gobind Singh dispuso que los nombres Singh y Kaur fueran para los sijs con el fin de reducir la discriminación de castas y crear un sistema paralelo de títulos aristocráticos similares a los utilizados por los jefes de las colinas vecinas de Rajput de Anandpur Sahib.
Introdujo ideas que cuestionaban indirectamente los impuestos discriminatorios dispuestos por las autoridades islámicas. Por ejemplo, los que se cobraban a los no musulmanes que también se cobraban a los sijs, como la jizya (impuesto electoral a los no musulmanes), el impuesto a los peregrinos y el impuesto Bhaddar, este último aplicable a todo aquel que siguiera el ritual hindú de afeitarse la cabeza tras la muerte de un ser querido y la cremación.Deol, pp. 25–28 Gurú Gobind Singh Ji declaró que los Khalsa no necesitaban seguir esta práctica, porque el Bhaddar no es dharam, sino un bharam (ilusión).Deol, pp. 25–28 No afeitarse la cabeza también significaba no tener que pagar los impuestos por parte de los sijs que vivían en Delhi y otras partes del Imperio Mogol. Sin embargo, el nuevo código de conducta también provocó desacuerdos internos entre los sijs en el , especialmente entre los Nanakpanthi y los Khalsa.
Gurú Gobind Singh Ji sentía un profundo respeto por la Khalsa, y afirmaba que no hay diferencia entre el verdadero Gurú y el Sangat (panth).Cole, pp. 38–39: All the battles I have won against tyranny I have fought with the devoted backing of the people. Through them only have I been able to bestow gifts, through their help I have escaped from harm. The love and generosity of these Sikhs have enriched my heart and home. Through their grace, I have attained all learning, through their help in battle I have slain all my enemies. I was born to serve them, through them I reached eminence. What would I have been without their kind and ready help? There are millions of insignificant people like me. True service is the service of these people. I am not inclined to serve others of higher caste: charity will bear fruit in this and the next world, If given to such worthy people as these. All other sacrifices are and charities are profitless. From toe to toe, whatever I call my own, all I possess and carry, I dedicate to these people.</poem> Antes de la fundación de la Khalsa, el movimiento sij había utilizado la palabra sánscrita Sisya (literalmente, discípulo o estudiante), pero el término preferido a partir de entonces fue Khalsa. Además, antes de la Khalsa, las congregaciones sijs de la India tenían un sistema de Masands designados por los gurús sijs. Los Masands dirigían las comunidades sij locales, los templos locales, recolectaban riquezas y donaciones para la causa sij. Gurú Gobind Singh Ji llegó a la conclusión de que el sistema de Masands se había vuelto corrupto, los abolió e introdujo un sistema más centralizado con la ayuda de la Khalsa que estaba bajo su supervisión directa. Estos desarrollos crearon dos grupos de sijs, aquellos que se iniciaron como Khalsa, y otros que siguieron siendo sijs pero no realizaron la iniciación. Los sijs khalsa se veían a sí mismos como una entidad religiosa separada, mientras que los sijs Nanak-panthi conservaban su perspectiva diferente.Deol, pp. 30–33
La tradición de la comunidad guerrera Khalsa iniciada por Gurú Gobind Singh Ji ha contribuido al debate académico moderno sobre el pluralismo dentro del sijismo. Su tradición ha sobrevivido hasta la actualidad, y los sijs iniciados se denominan sijs khalsa, mientras que los que no se bautizan se denominan sijs sahajdhari.Singh, pp. 23–24
Vestimenta y código de conducta miniaturadeimagen|Kanga, Kara y Kirpan - tres de las cinco Ks Gurú Gobind Singh Ji inició la tradición de las Cinco K de la Khalsa,Cole, p. 37Nesbitt, pp. 40–43
Kesh: pelo sin cortar. Kangha: peine de madera. Kara: brazalete de hierro o acero que se lleva en la muñeca. Kirpán: espada. Kachera: calzón corto.
También promulgó un código de disciplina para los guerreros de la Khalsa. Se prohibió el tabaco, el consumo de carne sacrificada según el ritual musulmán y las relaciones sexuales con cualquier persona que no fuera su cónyuge.Cole, p. 37 Los khalsas también acordaron no relacionarse nunca con los que seguían a los rivales o a sus sucesores. La co-iniciación de hombres y mujeres de diferentes castas en las filas de la Khalsa también institucionalizó el principio de igualdad en el sijismo, independientemente de la casta o el género de cada uno. Según Owen y Sambhi, el significado de Gurú Gobind Singh Ji para la tradición sij ha sido muy importante, ya que institucionalizó la Khalsa, resistió la continua persecución del Imperio mogol y continuó "la defensa del sijismo y el hinduismo contra el asalto musulmán de Aurangzeb".Cole, p. 36
Prohibiciones Las cuatro prohibiciones o restricciones obligatorias de la Khalsa o vida de la Khalsa en la época de Gurú Gobind Singh Ji son:
No perturbar el crecimiento natural de los pelos. No comer la carne kutha de ningún animal. No cohabitar con una persona que no sea su cónyuge. No consumir tabaco, alcohol o cualquier tipo de droga.
Un Khalsa que rompe cualquier código de conducta deja de ser un Khalsa y es excomulgado del Khalsa Panth y debe ir a 'pesh' (bautizarse de nuevo). Gurú Gobind Singh Ji también dio a los Khalsa 52 hukams o 52 directrices específicas adicionales mientras vivía en Nanded en 1708.
Deberes y guerreros A un Khalsa se le ordena, ser honesto, tratar a todos como iguales, meditar en Dios, mantener su fidelidad, resistir la tiranía y la persecución religiosa de uno mismo y de los demás.