alt=|miniaturadeimagen| Vista de la Grande Rue o calle principal de Fes el-Jdid, con el minarete de la mezquita de al-Hamra de la época meriní. Fes Jdid o Fes el-Jdid () es una de las tres partes de Fez, Marruecos. Fue fundada por los meriníes en 1276 como una extensión de Fes el Bali (la ciudad vieja o medina ) y como ciudadela real y capital. Está ocupada en gran parte por el histórico Palacio Real (Dar al-Makhzen ), que una vez fue el centro de gobierno en Marruecos y que todavía es utilizado en ocasiones por el Rey de Marruecos en la actualidad. En este distrito también se encuentra la histórica judería de la ciudad. Desde 1981 está clasificado, junto con Fes el-Bali, como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.
Historia alt=|izquierda|miniaturadeimagen| Foto del Viejo Mecúar (Vieux Méchouar ), la plaza frente a la entrada del Palacio Real, alrededor de 1920. Originalmente, esta era la principal entrada norte de la ciudad, y el río Fez todavía pasa por debajo.
Período meriní (siglos XIII-XV) Fes el-Jdid fue fundada en 1276 por el sultán meriní Abu Yusuf Ya'qub. Debía servir como la nueva ciudadela real y centro de gobierno de Marruecos bajo el dominio meriní, incluido un Palacio Real (Dar al-Makhzen), cuarteles militares y barrios residenciales. Antes de eso, el principal centro de poder y gobierno en Fez había sido la Kasbah Bou Jeloud en el borde occidental de la ciudad vieja (en la ubicación de la Mezquita Bou Jeloud aún existente, cerca de la puerta Bab Bou Jeloud ). La decisión de crear una ciudadela nueva y altamente fortificada separada de la ciudad vieja (Fes el-Bali), puede haber reflejado una continua cautela de los gobernantes marroquíes hacia la población de Fez, muy independiente y a veces inquieta.
El nombre original de la ciudad era Madinat al-Bayda, la "Ciudad Blanca". Su construcción parece haber sido muy rápida, ya que la corte real se mudó al nuevo palacio apenas un año después. El Oued Fes (río Fes; también conocido en esta parte como el Oued al-Jawahir, "Río de las Perlas") fluía a lo largo de la base de las murallas del norte de la ciudad. Las fuentes también describen que el río, o algunos de sus brazos y canales, inicialmente atravesaban la ciudad misma. miniaturadeimagen| Murallas meriníes en el lado norte de Fes el-Jdid (fotografiadas en 1916) La ciudad meriní estaba protegida por todos lados por dos líneas de murallas, que al este y al oeste corrían juntas pero al norte y al sur estaban separados entre sí por jardines o distritos intermedios. Lo que ahora se llama Viejo Mecúar (Vieux Méchouar ), una gran plaza amurallada frente a la entrada del Palacio Real, fue originalmente un puente fortificado sobre el río Fes ubicado entre dos puertas que defendían la entrada norte de la ciudad. (A diferencia de hoy, la puerta en el lado sur de este puente/plaza conducía a la ciudad principal en lugar de directamente al palacio, cuyos terrenos aún no se extendían hasta este punto.) La puerta norte de este puente se conocía como Bab es-Sebaa (ahora llamada Bab Dekkakin), mientras que la puerta sur se conocía como Bab al-Qantara ("Puerta del Puente") o Bab al-Oued ("Puerta de el río"). La importancia relativa de esta entrada norte probablemente se debió a la presencia de la carretera a Meknes (la ciudad principal más cercana). Desde Bab al-Qantara, la calle principal de la ciudad (ahora conocida como Grande Rue de Fes el Jdid) iba directamente a la puerta sur, Bab 'Oyun Sanhaja (ahora llamada Bab Semmarine).
La Gran Mezquita de Fes el-Jdid, adyacente a los terrenos del palacio, fue construida alrededor de 1276 durante la fundación de la nueva ciudad, y estaba conectada por un pasaje privado directamente al palacio, lo que permitía al sultán entrar y salir para rezar. Los principales barrios musulmanes al este de Dar al-Makhzen parecen haberse desarrollado progresivamente durante el período meriní y cada uno se centró en torno a su propia mezquita principal, como la Mezquita al-Hamra (ubicada en la calle principal, ahora llamada Gran Rue ), la Mezquita Lalla az-Zhar (al suroeste) y la Mezquita Lalla Ghriba (más al este). miniaturadeimagen| Ubicación y diseño de Fes el-Jdid y el Jardín Mosara en el siglo XIV, durante el período meriní, en relación con Fes el-Bali
Los Jardines Reales Meriníes (Jardín Mosara) Abu Yusuf Yaqub también había querido crear un gran jardín de recreo, pero murió en 1286 antes de que pudiera realizarlo. Su hijo y sucesor, Abu Yaqub Yusuf, llevó a cabo la obra en 1287. Contrató a un ingeniero andaluz, Ibn al-Hayy, de Sevilla, para que le ayudara a crear un vasto jardín de 67 hectáreas al norte de Fes el-Jdid y del palacio real, conocido como el Jardín de Mosara. El agua para los jardines se extraía del Oued Fes a través de una enorme noria de 26 metros de diámetro y 2 metros de ancho.: 68 La noria, a veces llamada "Gran Noria", llevaba el agua a un acueducto anexo a Bab Dekkakin. Desde Bab Dekkakin, el acueducto llevaba el agua a Bab Segma, más al norte, y desde allí se llevaba a tres grandes estanques cuadrados repartidas por los jardines. En el interior de los jardines también había una msalla, una zona de oración al aire libre, conocida como la Musalla del Sultán o la Musalla de Bab Segma. Los jardines se arruinaron y acabaron desapareciendo en los siglos posteriores, probablemente durante el abandono de Fez en el periodo saadí (siglos XVI-XVII), pero los rastros de sus estructuras han llegado hasta los tiempos modernos. En la actualidad, el emplazamiento del jardín está ocupado en su mayor parte por el gran cementerio de Bab Segma (que probablemente data de la época de Moulay Rashid), en cuyo interior aún se puede distinguir el contorno de algunos de los estanques originales.
Creación de la judería alt=|miniaturadeimagen| El cementerio judío en la judería. Fez también acogió a la comunidad judía más grande y una de las más antiguas de Marruecos. Durante el período meriní, los habitantes judíos, que hasta entonces habían convivido con la población musulmana en Fes el-Bali, fueron trasladados a un nuevo distrito que ocupaba el lado sur de Fes el-Jdid. Este distrito, posiblemente construido después de la fundación inicial de la ciudad, estaba ubicado entre los muros sur interior y exterior de la ciudad y originalmente estaba habitado por guarniciones musulmanas, en particular por los contingentes de arqueros sirios del sultán. El distrito era conocido como Hims o por el nombre de Mellah () debido a la existencia de una fuente de agua salada o a un antiguo depósito de sal en la zona. Este último nombre se mantuvo más tarde como nombre de la judería. Esta fue la primera "mellah" en Marruecos; nombre y fenómeno que llegó a replicarse en muchas otras ciudades del país. ( Una notable excepción a esto fue la cercana ciudad de Sefrou. )
Los estudiosos debaten tanto las razones exactas como la fecha exacta de la creación de la judería de Fez. Las motivaciones políticas más amplias para trasladar la comunidad judía a Fez el-Jdid, más cerca del palacio real, pueden haber incluido el deseo de los gobernantes meriníes de aprovechar (o controlar) más directamente sus habilidades de mercaderes y artesanos y sus relaciones comerciales con las comunidades judías de otros países (que podrían actuar como una vía para las relaciones exteriores). Los relatos históricos confirman que a mediados del los judíos de Fez aún vivían en Fez el-Bali, pero que a finales del estaban bien establecidos en la judería de Fez el-Jdid. Algunos autores sostienen que es probable que el traslado se produjera por etapas a lo largo del periodo meriní, sobre todo tras episodios de violencia o represión contra los judíos en la ciudad vieja. El tejido urbano de la Mellah parece haberse desarrollado progresivamente y es posible que una pequeña población judía se asentase allí justo después de la fundación de Fez el-Jdid y que otros judíos que huían de Fez el-Bali se unieran a ellos más tarde. Algunos autores atribuyen el traslado más específicamente a una consecuencia del "redescubrimiento" del cuerpo de Idris II en su zawiya en el centro de la ciudad en 1437. Tras ello, la zona que rodea a la mezquita se convirtió en un horm (santuario) en el que no se permitía la entrada a los no musulmanes, lo que provocó la expulsión de los habitantes judíos del centro comercial de la ciudad. Por ello, muchos estudiosos estiman que el traslado tuvo lugar a mediados del . El cementerio judío de la judería se estableció en su extremo occidental (el actual emplazamiento de la plaza de los Alauitas) en un terreno que fue donado a la comunidad judía por una princesa meriní llamada Lalla Mina en el .
Período posmariní ( y posteriores) miniaturadeimagen| El minarete de la Mezquita Moulay Abdallah (). alt=|miniaturadeimagen| La puerta de Dar al-Makina del siglo XIX (izquierda) en el Nuevo Mecúar. Este muro también incorpora restos del acueducto que una vez trajo agua a los Jardines Reales Meriníes.
. Fes el-Jdid, junto con Fes el-Bali, entró en un período de relativo abandono después del declive meriní y bajo el dominio de los saadíes, que hicieron de Marrakech su capital y parecían ver con recelo a la población de Fez. La principal contribución de los saadíes fue la construcción de varios bastiones militares imponentes alrededor de la ciudad, como Borj Nord y Borj Sud con vistas a Fes el-Bali. En Fes el-Jdid agregaron tres baluartes a las ya formidables murallas de la ciudad en su lado este; a saber, los conocidos como Borj Sheikh Ahmed, Borj Twil y Borj Sidi Bou Nafa'. Los muros occidentales de la ciudad, cerca de Bab Agdal, también recibieron fortificaciones adicionales. Fue solo con el surgimiento de la dinastía alauita que Fez volvió a ser la capital y recuperó parte de su prosperidad. Otros desarrollos importantes tuvieron lugar en Fes el-Jdid durante este período.
En 1671, el primer sultán alauí, Moulay Rashid, ordenó la creación de un gran patio rectangular en la parte oriental del palacio.: 294 Esta ampliación extendió el recinto de Dar al-Makhzen hasta el borde de la mezquita de Lalla ez-Zhar, que hasta entonces se encontraba en medio de un barrio residencial, cortando una de las calles locales. Esta fue una de las varias ocasiones en las que la ampliación del palacio se adentró en las zonas residenciales generales de Fez el-Jdid. Moulay Rashid también construyó la inmensa Qaṣba Shrārda al norte de Fes el-Jdid para albergar a sus tropas tribales. El alojamiento de las tropas aquí también liberó nuevos espacios en la propia Fez el-Jdid, incluida la zona noroeste que se convirtió en el nuevo barrio de Moulay Abdallah a partir de principios del .: 296 Aquí es donde el sultán Moulay Abdallah (que gobernó entre 1729 y 1757) erigió una gran mezquita y una necrópolis real para la dinastía alauí. El sucesor de Abdallah, el sultán Mohammed ben Abdallah (que gobernó entre 1748 y 1757-1790), fue el responsable, según algunas fuentes, de la creación del Nuevo Mecúar (al norte del Viejo Mecúar); aunque otros estudiosos lo atribuyen a Moulay Hassan un siglo después.
El período alauita también vio períodos de agitación y regresión. De 1790 a 1792, el sultán Moulay Yazid, visto en gran medida como un líder cruel, obligó a toda la comunidad judía a mudarse de Mellah a la Qaṣba Shrārda, al otro lado de Fes el-Jdid. El Mellah fue ocupado por tropas tribales aliadas a él, su sinagoga principal fue reemplazada por una mezquita y el cementerio judío y su contenido fueron trasladados a un cementerio cerca de Bab Guissa. Además, Moulay Yazid redujo permanentemente el tamaño del distrito de la Mellah al demoler las antiguas murallas que lo rodeaban y reconstruirlas a lo largo de un perímetro mucho más corto que el que vemos hoy en día. Sólo después de la muerte del sultán, el principal qadi (juez) musulmán de Fez ordenó que la Mellah fuera devuelta a la comunidad judía.