Oaxaca en la historia y en el mito es un enorme mural creado por el artista Arturo García Bustos (1926-2017). García Bustos fue "un artista dedicado a las luchas humanísticas y los ideales liberales que expresó profundamente en su arte". Pintó el mural, Oaxaca en la historia y en el mito en una enorme escalera del Palacio de Gobierno en Oaxaca, México. Cuando se escribió esta página en Wikipedia, el edificio se conocía como Museo del Palacio Universum, pero comúnmente se lo conocía como El Palacio de Gobierno. Está ubicada en Oaxaca de Juárez, México, conocida en inglés como Oaxaca City .
Un documento distribuido a los participantes a la inauguración describía el mural como un " mapamundi oaxaqueño ". El mural es una historia visual de Oaxaca desde la legada de los serres humanos hasta los tiempos modernos, con poco más allá de la Revolución Mexicana. Las imágenes seleccionadas y no seleccionadas en una historia visual son claves para el mensaje final. Bustos se centró en imágenes de los políticos y reformas liberales en su interpretación de la historia de Oaxaca, dejando de lado mucho gente contra las ideas liberales, como la iglesia y los monárquicos y también desempeñaron papeles importantes en la historia de Oaxaca y México. Este artículo cita resultados de investigaciones académicas y publicaciones gubernamentales, siendo estas últimas propensas a perpetuar lo que se ha llamado historia "mitificada".
En palabras del artista: Muchas de las personas retratadas en el mural no subieron literalmente los escalones ni atravesaron los pasillos donde el mural ahora representa su historia, como sugiere el artista. Todo el panel prehispánico representa una era anterior al edificio, y Oaxaca fue jamás pensado. Además, el Palacio de Gobierno muchas veces quedó inutilizable debido a los terremotos de 1787, 1801, 1845, 1854 y 1931 . Pero los individuos en el mural sí dieron forma a la historia de Oaxaca e incluso de México. Y si los hechos no ocurrieron en el edificio, muchos ocurrieron en el cercano Zócalo, la catedral y sus alrededores.
El artista también explica:
Un brillante y caro libro patrocinado por el gobierno sobre la historia de Oaxaca publicado en 2019 incluye este resumen sobre el mural: Desafortunadamente, a los visitantes a menudo se les prohíbe visitar el mural porque el acceso está prohibido cuando hay protestas en la plaza pública cercana.
La distinguida historiadora Francie Chassen-López escribió en 1989, "la historia de Oaxaca es muy poco conocida". Comprender lo que nos cuenta la artista Arturo García Bustos sobre la historia de esta región de Oaxaca en la historia y en el mito es un buen punto de partida para empezar comprender comprender algunos, pero no todos, elementos de la historia de Oaxaca y su relación con el país, México. Se han realizado presentaciones sobre el mural en el centro cultural denominado Biblioteca de Préstamo de Oaxaca.Estas presentaciones incluyen una visita al mural cuando no hay protestas y el acceso esté permitido.
La oposición a que Arturo García Bustos pinte el mural El contrato para pintar el mural fue otorgado sin concurso, por el gobernador de Oaxaca, Eliseo Jiménez Ruiz luego de una conservación inicial con el hermano de García Bustos y por supuesto una conversación más larga y una demostración de una maqueta parcial indicando algunos conceptos.
En la década de 1950, Arturo García Bustos había enseñado arte en Oaxaca en la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca (UABJO) a Francisco Toledo y otros artistas jóvenes y más tarde famosos artistas, oaxaqueños. En ese momento el artista viajó extensamente por el estado, hasta que fue liberado de su docencia por sus opiniones marxistas, luego de regresar a Oaxaca de un viaje a Rusia en 1958 y después de artículos publicados en un diario oaxaqueño. García Bustos no era originario de Oaxaca. Mientras que los famosos artistas mexicanos Rufino Tamayo, Francisco Toledo y Rodolfo Morales eran de la ciudad de Oaxaca o del estado de Oaxaca, pero no habían completado ningún mural en Oaxaca antes de que comenzara García Bustos.
El 27 de mayo de 1978, el artista oaxaqueño Rufino Tamayo publicó una carta al editor afirmando que Gracia Bustos no tenía las calificaciones para pintar un mural. García Bustos, era conocido por sus grabados, El 5 de junio de 1978, 18 oaxaqueños, de diferentes ámbitos profesionales y artísticos, escribieron una carta al editor apoyando a García Bustos.
El hecho de que Rufino Tamayo dijo que García Bustos no tienía las capacidades para pintar el mural era una mentira. En la década de 1960, García Bustos había pintado un gran mural sobre Oaxaca en el Museo Nacional de Antropología. Había pintado otros murales en ciudades de México. Había estudiado y pintado murales con la famosa muralista mexicana Frida Kahlo. También, su esposa la muralista Rina Lazo, quien ayudó con el mural, había sido asistente de Diego Rivera, el muralista mexicano más famoso.
Después de terminarlo, Rufino Tamayo y otros artistas "modernos" han criticado el mural por falta de imaginación es decir para ser excesivamente literal, con imágenes que replicaban representaciones comunes de varios personajes históricos, tal como fueron representados en otras pinturas, tal vez no con precisión.
Mientras García Bustos pintaba el mural, enseñó a artistas de la Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca el UABJO, como lo había hecho unos 25 años antes antes de ser expulsado.
Las raíces del muralismo mexicano izquierda|miniaturadeimagen| De la mural, José Vasconcelos al medio con bigote El muralismo mexicano y oaxaqueño tiene profundas raíces. Los magníficos murales de las tumbas de Monte Albán, por ejemplo, tienen alrededor de 1.500 años de antigüedad, La Tumba 104 ha sido cuidadosamente reproducida por el Museo Nacional de Antropología (México) e ilustra los murales originales. Y vale la pena de visitarlo.
Cualquiera discusión sobre el muralismo mexicano moderno comienza con José Vasconcelos Calderón (1882-1959). Fue un hombre importante en la vida política y en la historia en Oaxaca y México. Por eso, su retratado está representado en el mural. Vasconcelos fue un líder colorido e influyente de Oaxaca. Después de que terminó la Revolución Mexicana en 1921, como secretario de Educación, obtuvo un gran presupuesto y generó proyectos para fomentar el nacionalismo. Su Secretaría de Educación patrocinó grandes murales patrióticos en espacios públicos.
Cuando era niño, Arturo García Bustos, era residente del Centro de la Ciudad de México, y el observó cómo se pintaban los murales patrióticos por los artistas famosos. Posteriormente estudió la pintura de murales con los muralistas originales como Diego Rivera que estaban siendo financiados como parte de este arte nacionalista y Frida Kahlo. Ella tenía un grupo de estudientes llamado Los Fridos. Colaboró diariamente con Kahlo en murales a mediados de la década de 1940. El mural Oaxaca en la historia y el mito surge de las raíces del muralismo y el nacionalismo que José Vasconcelos plantó unos 50 años antes de que García Bustos pintara este mural.
José Vasconcelos, un hombre con profundas conexiones con el pasado, en la casa que se dice que Hernán Cortés construyó para su amante-intérprete. La casa está localizado en Coyoacán, un barrio colonial de la Ciudad de México. La forma en que llamamos a esta mujer muestra cómo la vemos. Al nacer parece que la llamaron Malintzin o alguno similar. Parece ser que al quedar esclavizada por Cortés pasó a llamarse Doña Marina . A lo largo de los años, a menudo la han llamado La Malinche , lo que tiene la connotación de que era una traidora, lo cual los historiadores dicen no lo era.
Algo mẚs sobre la casa mencionada arriba y que se dice fue construida por Hernán Cortés para su amante Malintzin y donde vivió José Vasconcelos Calderón. García Bustos, siempre defensor de la historia y la antigüedad de México en su arte y su vida, compró la casa a principios de la década de 1960 y vivió allí durante medio siglo, pintando con su esposa, la artista Rina Lazo. También él construyó una casa en San Filipe de Aqua, un suburbio de Oaxaca y la visitaba de vez en cuando como todavía lo hace su familia.
Descripción general El mural decore de espacio en la pared con unas 100 imágenes de objetos, personas y eventos relacionados con la historia de Oaxaca, representada en un semicírculo alrededor de una gran escalera interna.
El artista utilizó la elaborada y laboriosa técnica encáustica, utilizando cera caliente. La superficie rugosa creada por la cera refleja la luz y da vida al mural. El mural cuenta las historias de Huaxyacac-Antequera-Oaxaca-Oaxaca de Juárez, los nombres que recibió la ciudad de Oaxaca a partir de finales del 1400. El mural tiene tres paneles que cubren tres épocas de la historia de Oaxaca. En orden cronológico los paneles son; Prehispánica, a veces llamada era precolombina, de hace unos una estancia de tiempo que no sabemos (10.000 o tal vez 20.000 años) hasta 1521, la segunda panel traite de la época colonial cuando el futuro país llamado España creó y gobierna la Nueva España (1521 a 1821) y el tercer panel representa los 100 años de malestar divididos. en la Guerra de Independencia de México, la guerra de Reforma, la Segunda Intervención Francesa y la Revolución Mexicana, de 1810 hasta 1921 y más tarde.
Algunos dicen que la capa inferior de cada panel representa la vida cotidiana. La capa intermedia ilustra las fuerzas y acontecimientos que dieron forma a la historia de Oaxaca. La tercera, o capa superior del mural, representa los ideales y líderes de Oaxaca a través de las tres épocas retratadas.En general eso es verdad.
Panel Prehispánico centro|miniaturadeimagen| El panel prehispánico El término prehispánico se refiere al período en Mesoamérica antes de la llegada de los españoles. Los críticos del uso del término, razonan lo siguiente:
"La palabra prehispánico tiene una connotación de "aparición" de los pueblos mesoamericanos en la historia a partir de la llegada de Hernán Cortés y de los hispanos que lo acompañaban; previamente, Mesoamérica era una región habitada por civilizaciones y culturas diversas, muchas de ellas. en contacto interétnico El término prehispánico ha reemplazado al término precolombino en muchos lugares. Hasta el momento no existe un término universal para reemplazar a prehispánico pero si pasado es prólogo, habrá un término nuevo como fue el caso con la expressión precolombino.
Las montañas y los relámpagos centro|miniaturadeimagen| Las montañas y los relámpagos del mural. La esquina superior izquierda del panel prehispánico representa una montaña y los otros dos paneles del mural también contienen montañas, un recordatorio de que el 90% del estado de Oaxaca es montañoso. Este terreno ha influencado fuertemente la historia y los mitos de Oaxaca como se refleja en varios elementos del panel prehispánico. El aislamiento creado por las montañas, llamadas Sierra Madre de Oaxaca y Sierra Norte de Oaxaca, han ayudado a generar y sostener 16 pueblos indígenas de Oaxaca formalmente registrados. Un inmenso mapa abajo, encontrado en el Museo Nacional de Antropología en la Ciudad de México captura el predominio de las montañas en el estado de Oaxaca. La ciudad estado prehispánica llamada Monte Albán por los españoles después de la conquista, aparece en color verde en el mapa abajo. En el mapa también aparecen otros 20 asentamientos prehispánicos. Monte Albán era la ciudad lo más poderosa. También, un inmenso lago, supuestamente en el Valle de Oaxaca, habría sido fuente de alimento. centro|miniaturadeimagen| Las montañas alrededor de Oaxaca (Monte Albán). La esquina superior izquierda del panel también muestra relámpagos emanando del cielo. Esto nos da una idea del poder que los zapotecas y mixtecos veían en los relámpagos y en el cielo como fuente de vida, energía y poder. En el mural, García Bustos también representa relámpagos enviando energía al maíz en la milpa .