La epistemología budista, la lógica budista o pramāṇa-vāda se refiere a un grupo de pensadores budistas indios que se centraron en el estudio de la epistemología y el razonamiento correcto, a veces denominado hetu-vidya (ciencia de las causas) o pramāṇa en sánscrito.
Los primeros textos budistas muestran que el Buda histórico estaba familiarizado con ciertas reglas de razonamiento utilizadas para debatir y las utilizaba contra sus oponentes. También parece que tenía ciertas ideas sobre la epistemología y el razonamiento, aunque no propuso un sistema lógico o epistemológico. La estructura de las reglas y procesos de debate puede verse en el texto theravada llamado Kathāvatthu.
El primer pensador budista que trató sistemáticamente las cuestiones lógicas y epistémicas fue Vasubandhu en su Vāda-vidhi (Un método para la argumentación), que se vio influido por la obra hindú sobre el razonamiento, el Nyāya-sūtra.Anacker, Stefan (2005, rev.ed.). Seven Works of Vasubandhu: The Buddhist Psychological Doctor. Delhi, India: Motilal Banarsidass. (First published: 1984; Reprinted: 1986, 1994, 1998; Corrected: 2002; Revised: 2005), p. 31
Un sistema maduro de lógica y epistemología budista fue fundado por el erudito budista Dignāga (c. 480-540 CE) en su obra magna, el Pramāṇa-samuccaya. Alt URL Dharmakirti siguió desarrollando este sistema con varias innovaciones. El Pramanavarttika (Comentario sobre la cognición válida) de Dharmakirti se convirtió en la principal fuente de epistemología y razonamiento del budismo tibetano.Hugon, Pascale, "Tibetan Epistemology and Philosophy of Language", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Spring 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL = <https://plato.stanford.edu/archives/spr2015/entries/epistemology-language-tibetan/>.
Referencias
Véase también Escuelas budistas
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