En filosofía política, un throffer,''' mezcla de las palabras inglesas offer, oferta, y threat, amenaza, es una propuesta (también llamó una intervenciónOfertas, amenazas y throffers son "intervenciones de otros, en deliberaciones individuales prácticas (Steiner, 1974-75)) que mezcla una oferta con una amenaza que se llevará a cabo si la oferta no es aceptada. El término fue descrito por vez primera por el filósofo político Hillel Steiner. Mientras otros escritores continuaron usándolo, no ha sido universalmente adoptado. Aunque el aspecto amenazante de un throffer no tiene porqué ser tan obvio, un buen ejemplo sería:Mata a este hombre y recibirás £100, no le mates y te mataré yo.Steiner diferenciaba las ofertas, las amenazas y los throffers basándose en la preferencia del cumplimiento y el incumplimiento del sujeto en comparación con el curso normal de los eventos que se habrían producido si no se hubiera realizado ninguna intervención. El relato de Steiner fue criticado por el filósofo Robert Stevens, quien sugirió que lo importante para diferenciar los tipos de intervención era si realizar o no la acción solicitada era más o menos preferible de lo que hubiera sido si no se hubiera realizado ninguna intervención. Los Throffers forman parte de las consideraciones morales y políticas más amplias de la coerción, y forman parte de la cuestión de la posibilidad de ofertas coercitivas. Contrariamente a la sabiduría recibida de que solo las amenazas pueden ser coercitivas, los throffers que carecen de amenazas explícitas se han citado como ejemplo de ofertas coercitivas, mientras que algunos escritores argumentan que las ofertas, las amenazas y los throffers pueden ser coercitivos si se cumplen ciertas condiciones. Para otros, por el contrario, si un throffer es coercitivo, es explícitamente el aspecto de amenaza lo que lo hace, y no todos los throffers pueden considerarse coercitivos.
Las preocupaciones teóricas que rodean a los throffers se han aplicado prácticamente a los programas de workfare. En tales sistemas, a las personas que reciben asistencia social se les reduce la ayuda si rechazan la oferta de trabajo o educación. Varios escritores también han observado que los throffers presentados a personas condenadas por delitos, particularmente a los delincuentes sexuales, pueden resultar en sentencias más indulgentes si aceptan tratamiento médico. El psiquiatra Julio Arboleda-Flórez nos ofrece otros ejemplos y presenta preocupaciones sobre los troffers en la psiquiatría comunitaria, y el experto en administración John J. Clancey también habla sobre los throffers en el empleo.
Origen y uso El término throffer es una mezcla de las palabras inglesas de amenaza y oferta. Fue utilizado por primera vez por el filósofo canadiense Hillel Steiner en un artículo de 1974-1975 Proceedings of the Aristotelian Society . Steiner se había fijado en una cita de la película de 1972 El padrino : "Voy a hacerle una oferta que no podrás rechazar". Si bien la frase parecía ser graciosamente irónica (porque se está haciendo una amenaza, no una oferta), Steiner no estaba satisfecho de que la diferencia entre una oferta y una amenaza fuera simplemente que una promete conferir un beneficio y la otra una penalización. Así acuñó throffer para describir la "oferta" en El Padrino . Un pensador prominente que adoptó el término fue el científico político Michael Taylor, y su trabajo sobre throffers ha sido citado con frecuencia.
El término Throffer, sin embargo, no ha sido adoptado universalmente; Michael R. Rhodes señala que ha habido cierta controversia en la literatura sobre si se debe usar throffer, citando a varios escritores, entre ellos Lawrence A. Alexander, David Zimmerman y Daniel Lyons, que no usan el término. Algunos, incluidos los politólogos Deiniol Jones y Andrew Rigby, consideran que throffer es sinónimo de zanahoria y palo, un modismo que se refiere a la forma en que a un burro se le ofrece una zanahoria para fomentar el cumplimiento, mientras que el incumplimiento es castigado con un palo. Otros escritores, si bien eligen usar la palabra, la consideran pobre. Por ejemplo, el erudito literario Daniel Shore lo califica como "un término algo desafortunado", mientras lo usa en su análisis del Paraíso recuperado de John Milton .
Definiciones Además del relato original de Steiner sobre los throffers, otros autores han sugerido definiciones e ideas sobre cómo diferenciar a los ide amenazas y ofertas.
Steiner En el artículo que introduce el término throffer, Steiner considera la diferencia entre las intervenciones en forma de amenaza y las de oferta. Concluye que la distinción se basa en cómo difieren las consecuencias del cumplimiento o del incumplimiento para el sujeto de la intervención en comparación con "la norma". Steiner observa que un concepto de "normalidad" se presupone en la literatura sobre coerción, ya que los cambios en el bienestar del sujeto de una intervención no son meramente relativos, sino absolutos; cualquier posibilidad de un cambio absoluto requiere un estándar, y este estándar es "la descripción del curso normal y predecible de los eventos, es decir, el curso de los eventos que enfrentaría el receptor de la intervención si la intervención no ocurriera".
Para una oferta, como "puedes usar mi coche cuando quieras", la consecuencia del cumplimiento "representa una situación que se prefiere a la norma". El incumplimiento, es decir, no aceptar la oferta de uso del coche, es idéntico a la norma, por lo que ni más ni menos preferible. Las amenazas, por otro lado, se caracterizan por el cumplimiento que conduce a un resultado menos preferible a la norma, y el incumplimiento conduce a un resultado aun menos deseable. Por ejemplo, si alguien es amenazado con " el dinero o la vida ", el cumplimiento lo llevaría a perder su dinero, mientras que el incumplimiento lo llevaría a perder la vida. Ambos son menos deseables que la norma (es decir, no estar amenazados en absoluto), pero, para el sujeto de la amenaza, perder dinero es más deseable que ser asesinado. Un throffer es un tercer tipo de intervención. Se diferencia tanto de una amenaza como de una oferta, ya que el cumplimiento es preferible a la norma, mientras que el incumplimiento es menos preferible que la norma.
Para Steiner, todas las ofertas, amenazas y throffers afectan las deliberaciones prácticas de su destinatario de la misma manera. Lo que es significativo para el sujeto de la intervención no es el grado en que las consecuencias del cumplimiento o incumplimiento difieren en deseabilidad de la norma, sino el grado en que difieren en deseabilidad entre sí. Por tanto, una oferta no necesariamente ejerce menos influencia sobre su receptor que una amenaza. La fuerza de la fuerza ejercida por una intervención depende de la diferencia de deseabilidad entre el cumplimiento y el incumplimiento por sí solos, independientemente de la forma de la intervención.
Stevens En respuesta a Steiner, Robert Stevens proporciona ejemplos de lo que clasifica de diversas formas como ofertas, amenazas y throffers que no cumplen con las definiciones de Steiner. Da un ejemplo de una intervención que él considera una barrera, en contraposición a una amenaza, pero en la que tanto el cumplimiento como el incumplimiento son menos preferibles a la norma. El ejemplo es el de alguien que pide "o aceptas mi oferta de un puñado de frijoles por tu vaca, o te mato". Para el sujeto, se prefiere mantener la vaca al cumplimiento y al incumplimiento del throffer. Utilizando este y otros ejemplos, Stevens argumentó que la explicación de Steiner de diferenciar los tres tipos de intervenciones es incorrecta.
En su lugar, Stevens sugiere que determinar si una intervención es un throffer depende no de la conveniencia del cumplimiento y del incumplimiento en comparación con la norma, sino de la conveniencia de las acciones implicadas en el cumplimiento o el incumplimiento en comparación con lo que habría sido su conveniencia. no se hizo ninguna intervención. Propone que se hace un throffer si P intenta alentar a Q para que haga A aumentando "la deseabilidad de Q de Q haciendo A en relación con lo que hubiera sido si P no hubiera hecho ninguna propuesta y disminuye la deseabilidad de Q de Q sin hacer- A relativo a lo que habría sido si P no hubiera hecho ninguna propuesta ". Una oferta, por el contrario, aumenta la conveniencia de Q de Q haciendo A en comparación con lo que habría sido sin la intervención de P, dejando la conveniencia de Q de Q haciendo no-A como hubiera sido. Una amenaza disminuye la conveniencia de Q de Q haciendo no-A en comparación con lo que hubiera sido sin la intervención de P, mientras deja la conveniencia de Q de Q haciendo A como hubiera sido. +Intentos de P de motivar a Q para hacer ALa intervención de P es una......Si P cree que Q siente......hacer A tras la intervención es......no hacer A tras la intervención es......Oferta...... más preferible que antes.... tan preferible como antes....Amenaza...... tan preferible como antes....menos preferible que antes....throffer......más preferible que antes....menos preferible que antes.
Kristjánsson El filósofo político Kristján Kristjánsson diferencia amenazas y ofertas explicando que la primera es una propuesta que crea un obstáculo, mientras el segundo es una amable propuesta (otro ejemplo sería una petición) que no lo crea. También hace una distinción entre propuestas provisionales y propuestas finales, la cual cree que los autores anteriores habían ignorado. Una propuesta provisional no crea ningún obstáculo para el sujeto, ya que es una oferta. Por ejemplo, "Si coges el papel por mi, conseguirás un caramelo" es una propuesta provisional, ya que no implica lógicamente que si no consigues coger el papel no consigas el caramelo, es posible que el caramelo puede ser adquirido por otra ruta. En otras palabras, si el sujeto consigue el papel, consigue el caramelo . Por contraste, si la propuesta era una propuesta final, sería "solo si coges el papel por mi, conseguirás el caramelo". Esto implica que el caramelo solo puede ser adquirido si el sujeto coge el papel y no de otra manera. Para Kristjánsson, esta clase de propuesta final constituye un throffer. Hay una oferta a coger el papel ("si"), y una amenaza que el caramelo solo puede ser adquirido a través de esta ruta ("solo si"). Como tal, un obstáculo ha sido colocado en la ruta de adquirir el caramelo.
Autores anteriores (Kristjánsson cita a Joel Feinberg, Alan Wertheimer y Robert Nozick ) proporcionaron análisis morales y estadísticos de varios experimentos mentales para determinar si las propuestas que involucran son amenazas u ofertas. En el relato de Kristjánsson, por el contrario, todos los experimentos mentales considerados son obstáculos. En cambio, argumenta, los análisis de los pensadores anteriores intentaron diferenciar las ofertas que limitan la libertad de las que no lo hacen. Combinan dos tareas, la de diferenciar las amenazas y las ofertas y la de diferenciar las amenazas que restringen la libertad de las amenazas que no restringen la libertad. Concluye que los métodos de los pensadores también son inadecuados para determinar la diferencia entre las amenazas que restringen la libertad y las que no restringen la libertad, para lo cual se requeriría una prueba de responsabilidad moral.
Rhodes El filósofo político y teórico legal Michael R. Rhodes creó una cuenta de amenazas, ofertas y throffers basados a la percepción del tema de la propuesta (y, en el caso de propuestas de agentes cuando están opuestas a la naturaleza, la percepción del agente que hace la propuesta.) Rhodes presenta siete siete razones por las que P puede querer hacer lo que le llevaría a B:
W1 (intrínseco-logro-querer): "B se quiere por él mismo; B está percibido por P con inmediata aprobación; B está valorado por lo que es por P."