La arquidiócesis de Varmia (, y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Polonia. Se trata de una arquidiócesis latina, sede metropolitana de la provincia eclesiástica de Varmia. Desde el 15 de octubre de 2016 su arzobispo es Józef Górzyński.
Territorio y organización thumb|derecha|Concatedral de Santiago el Apóstol, Olsztyn
La arquidiócesis tiene 12 000 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en la región de Varmia en parte del voivodato de Varmia y Masuria.
La sede de la arquidiócesis se encuentra en la ciudad de Olsztyn, en donde se halla la Concatedral de Santiago el Apóstol. En Frombork (la antigua Frauenburg) se encuentra la Catedral de la Asunción de la Virgen y San Andrés Apóstol. Existen además 6 basílicas menores: la basílica del Santísimo Salvador y de Todos los Santos, en Dobre Miasto; la basílica de la Natividad de la Virgen María, en Gietrzwałd; la basílica de la Visitación de la Virgen María, en Święta Lipka; la basílica santuario de Nuestra Señora, Reina de la Paz, en Stoczek Klasztorny; la basílica colegiata de San Jorge, en Kętrzyn; la basílica de Santa Catalina de Alejandría, en Braniewo.
thumb|derecha|Los territorios de Prusia Real y del Ducado de Prusia, el principado episcopal de Ermland en amarillo
La arquidiócesis tiene como sufragáneas a las diócesis de: Elbląg y Ełk.
En 2023 en la arquidiócesis existían 262 parroquias agrupadas en 33 decanatos.
thumb|derecha|Seminario archiepiscopal de Varmia
Historia Del al En 1234 el papa Gregorio IX había cedido el territorio de los prusianos, un pueblo báltico todavía pagano, a la Orden Teutónica, que ya había iniciado la conquista de estas tierras en 1231. El papa se reservó para sí su organización eclesiástica. La diócesis de Ermland (nombre alemán de Varmia) fue erigida en áreas ocupadas por prusianos paganos varmianos el 24 de julio de 1243 junto con otros tres obispados (Kulm, Pomesania y Sambia) por el legado papal Guillermo de Módena mediante el decreto Noverit universitas vestra dentro de los territorios del Estado monástico de los Caballeros Teutónicos. Este decreto fue confirmado por los breves Hiis que per dilectos filios (29 de julio de 1243) e Iustis petentium desideriois (8 de octubre de 1243) del papa Inocencio IV.Todos estos documentos en: (en latín y alemán) Codex diplomaticus warmiensis: oder Regesten und Urkunden zur Geschichte Ermlands, Maguncia, vol. I, 1860, pp. 5-10, nn. 5-7. Esta edición reporta en modo errada la datación del breve Hiis que per dilectos filios (III calendas de agosto). Para la fecha correcta (IV calendas de agosto) véase: (en latín) Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae historiam illustrantia, vol. I (1217-1409), Roma, 1860, p. 36.(en polaco) Bolesław Kumor, Granice metropolii i diecezji polskich (966-1939), Archiwa, Biblioteki I Muzea Kościelne, 20, 1970, p. 271.(en polaco) Piotr Nitecki, Biskupi kościoła w Polsce w latach 965-1999. Słownik biograficzny, edición II, Varsovia 2000, p. 29*.
Sin embargo, no fue hasta 1250 cuando fue nombrado el primer obispo, Anselmo de la Orden Teutónica. En 1254 Warmia y las demás diócesis prusianas, junto con las de Livonia, fueron sometidas a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Riga.
Según las convenciones establecidas en 1243, el obispo Anselmo conservó para sí, como territorio personal, un tercio del territorio diocesano, sobre el que ejercía soberanía temporal. Para colonizar estos territorios, donde la población era muy escasa, se llamó a colonos alemanes, en su mayoría procedentes del centro de Alemania y de Silesia. No fue raro que en los siglos siguientes los príncipes-obispos de Warmia tuvieran que luchar contra la Orden Teutónica para salvaguardar sus derechos feudales, especialmente durante la época del obispo Henryk Vogelsang (1401-1415).
En 1260 Anselmo fundó el cabildo catedralicio, que primero estuvo situado en Braniewo (en alemán Braunsberg) y luego, a partir de 1284, en Frombork (en alemán Frauenburg), donde permaneció hasta 1945. Allí se erigió la catedral, construida entre 1328 y 1388. La residencia de los obispos se estableció primero en Orneta (en alemán Wormditt) y luego, a partir de 1350, en el castillo de Lidzbark Warmiński (en alemán Heilsberg).
La diócesis, al menos en los primeros días de su fundación, era bilingüe; de hecho, los colonos alemanes hablaban su lengua materna, mientras que la población local hablaba el idioma prusiano. Los sínodos diocesanos de 1395, 1449 y 1497 exigieron que los párrocos de las comunidades bilingües supieran prusiano o, al menos, que formaran a uno de sus capellanes para que conociera esta lengua.
En 1356 la bula de oro del emperador Carlos IV de Luxemburgo designó al obispo como príncipe-obispo de Ermland, un rango que no se otorgó a los otros obispos prusianos con sus capítulos dependientes. Por la doble función de príncipes-obispos oficiaron como jefes espirituales de la diócesis y como príncipes seculares del principado episcopal de Ermland, un estado semiindependiente del Sacro Imperio Romano Germánico que comprendía aproximadamente un tercio del territorio diocesano real, primero como parte de la Prusia teutónica y desde 1466 dentro de la Prusia Real: una unión personal con la corona polaca. Entonces, cuando el rey Casimiro IV Jagellón intentó reducir la independencia principesco-episcopal, provocó la guerra de los Sacerdotes.(en alemán) Vgl. die Titulatur des Fürstbischofs Christoph Andreas Johann Szembek auf dem Titelblatt einer Sammlung von Synodalbeschlüssen aus dem Jahr 1726.
En 1457 Enea Silvio Piccolomini fue nombrado administrador apostólico de la diócesis de Varmia, y luego fue elegido papa con el nombre de Pío II.
En el momento de la Reforma protestante con la caída de la provincia eclesiástica de Riga en 1563, el territorio de Varmia estaba en el Reino de Polonia, casi completamente rodeado por los que pertenecían a la Orden Teutónica y pasaron al ducado, más tarde Reino de Prusia. Los obispos, especialmente Mauricio Ferber (1523-1537), tuvieron que hacer un esfuerzo para frenar de raíz los intentos de introducir el luteranismo en su diócesis. Se convirtió, por lo tanto, casi en una isla católica de habla alemana en tierras con una mayoría absoluta de luteranos. En 1569 la Prusia Real se unió a la República de las Dos Naciones. En este período, el capítulo eligió principalmente a obispos de nacionalidad polaca. Los fieles de la parte norte de la diócesis eran en su gran mayoría de etnia alemana.
Los decretos de reforma del Concilio de Trento fueron introducidos en la diócesis en particular por los obispos Stanisław Hozjusz (1551-1579), Marcin Kromer (1579-1589) y Szymon Rudnicki (1605-1621). En Braunsberg se erigió el seminario diocesano en 1567 y otro seminario, especializado en la formación de misioneros para los países bálticos, en 1578/1579. También en Braunsberg se fundó una imprenta para publicar libros religiosos que serían distribuidos en varios idiomas en los países de misión. Los obispos también hicieron un gran esfuerzo en las visitas a la diócesis, al menos 6 documentadas entre 1565 y 1622, y en los sínodos diocesanos al final de cada visita. Marcin Kromer hizo actualizar e imprimir el misal (1587) y el breviario (1581) según las tradiciones de la Iglesia de Varmia.
Los acuerdos del rey Segismundo III Vasa con Joaquín Federico de Brandeburgo (1605) y con Juan Segismundo I de Brandeburgo garantizaron la libre práctica de la religión católica en toda la Prusia ducal predominantemente luterana. En la práctica, sin embargo, el gobierno ducal obstruyó el ejercicio católico de muchas formas. Pero sobre la base de estos pactos los príncipes-obispos extendieron gradualmente su autoridad de facto más allá del territorio de su propio principado eclesiástico de gobierno secular. Como resultado, la sede recuperó la jurisdicción en los dos tercios de su territorio diocesano fuera de su principado eclesiástico secular y más allá en las áreas diocesanas de las antiguas diócesis vecinas disueltas como Sambia y Pomesania; Varmia se convirtió en la diócesis competente para todo el Ducado de Prusia. Este desarrollo fue reconocido por la Santa Sede en 1617 al extender de jure la jurisdicción de Varmia sobre el antiguo territorio diocesano de Sambia. Así, de 1617 a 1773 los obispos de Varmia fueron nombrados administradores apostólicos en el territorio de la antigua diócesis de Sambia.(en polaco) Piotr Nitecki, Biskupi kościoła w Polsce w latach 965-1999. Słownik biograficzny, edición II, Varsovia, 2000, p. 29*.
El 21 de abril de 1752 el papa Benedicto XIV mediante el breve Romana Ecclesia concedió a los obispos de Varmia y de Sambia que fueran precedidos por la cruz procesional y el uso del palio, como era costumbre entre los arzobispos.Breve Romana Ecclesia, en Sanctissimi Domini Nostri Benedicti Papae XIV Bullarium, tomus tertius, Venetiis, 1768, p. 255.
Con motivo de la primera partición de Polonia en 1772, el principado-obispado de Varmia fue secularizado y anexado al Reino de Prusia. Los obispos tuvieron que abandonar el castillo de Heilsberg y trasladarse a Frauenburg, donde desde hacía siglos se encontraban la catedral y el cabildo de canónigos. El Estado prusiano ya no obstaculizó el ejercicio de la jurisdicción eclesiástica sobre los pocos católicos del Reino de Prusia y la diócesis quedó enteramente incluida en el reino prusiano. Mediante el breve Quas dedit amplitudo tua del 7 de diciembre de 1617 el papa Paulo V confió a los obispos de Varmia la administración apostólica del territorio de la antigua diócesis de Sambia. Este cargo duró hasta 1773, cuando el obispo Ignacy Krasicki tuvo que dimitir, tras la presión del gobierno prusiano.(en polaco) Piotr Nitecki, Biskupi kościoła w Polsce w latach 965-1999. Słownik biograficzny, edición II, Varsovia, 2000, p. 29*.Texto del breve apostólico en: Zeitschrift für die Geschichte und Altertumskunde Ermlands, Band 1, 1858, pp. 89-90.
Desde el hasta hoy El 16 de julio de 1821, como resultado de la bula De salute animarum del papa Pío VII, pasó a ser una diócesis inmediatamente sujeta a la Santa Sede y también amplió su territorio con cinco decanatos tomados de la diócesis de Chełmno.(en latín) Bula De salute animarum, en Raffaele de Martinis, Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima, Tomo IV, Roma, 1891, p. 594 La bula hizo que las fronteras diocesanas de Varmia a lo largo de la frontera con el Imperio ruso fueran congruentes con las de la provincia de Prusia Oriental. No hubo congruencia de las fronteras diocesanas con las nuevas fronteras provinciales establecidas en 1815 con la provincia vecina de Prusia Occidental. Mientras que Elbing, Neuteich y Tolkemit pertenecían políticamente a Prusia Occidental, pero en el lado católico de Varmia, las parroquias católicas en partes de los distritos de Mohrungen, Neidenburg y Osterode de Prusia Oriental eran parte de la diócesis de Kulm. Dado que la mayoría de los habitantes de Prusia Oriental se habían convertido en luteranos, los territorios diocesanos de los antiguos obispados de Pomesania (parcialmente) y Sambia con los pocos católicos restantes formaban parte de la diócesis de Ermland, que comprendía territorialmente toda la provincia prusiana de Prusia Oriental excepto la esquina suroeste (parte principal de la diócesis de Pomesania alrededor de Marienwerder (Kwidzyn), que se había convertido en el decanato de Pomesania dentro de la diócesis de Kulm).
Después de los cambios en las fronteras de Prusia Oriental en 1920 (Paz de Versalles), la Santa Sede ajustó las fronteras de la diócesis de tal manera que todas las parroquias católicas anteriormente pertenecientes a Kulm en Prusia Oriental, que permaneció con Alemania, y en el distrito administrativo recién agregado de Prusia Occidental pertenecía al área diocesana, y todas las parroquias que habían quedado a Polonia se separaron del área diocesana.