En la mitología griega, Jápeto, Iápeto o Yápeto (en griego: Ἰαπετός, Iapetós)En latín: Iapĕtus era uno de los doce titanes y por lo tanto uno de los hijos de Urano y Gea.Hesíodo: Teogonía 371 Homero menciona en la Ilíada que fue encarcelado con Crono en el Tártaro tras el fin de la Titanomaquia.Homero, Ilíada VIII,479. Hesíodo dice que la esposa de Jápeto era una oceánide llamada Clímenepero otras fuentes la denominan como Asia.Apolodoro I 2, 3. Sea como fuere, esta le dio como hijos «al intrépido Atlas, al muy ilustre Menecio, al mañoso y astuto Prometeo, y al torpe Epimeteo, que fue desde un principio siempre ruina para los hombres pues él por primera vez aceptó a Pandora, una joven mujer modelada por Zeus».Hesíodo, Teogonía vv. 507-514; Apolodoro, Biblioteca mitológica I I, 3; Diodoro Sículo 66
Sus descendientes son a menudo llamados por las formas patronímicas Japétidas o Japetónidas.Hesíodo, Teogonía 528; Ovidio, Metamorfosis IV 631; Píndaro, Olímpica IX 59Al menos está atestiguada, en dos fuentes la forma femenina "Japetónide", para referirse a Anquíale (Estéfano de Bizancio voz «Anquíale») y a las descendientes femeninas de Epimeteo (Píndaro, Olímpica IX 59). Su vinculación con las estirpes de los hombres mortales queda patente en Píndaro, que nos habla de los «hijos de las hijas de la raza de Jápeto», en relación con Pirra, hija de Epimeteo, y a todas las estirpes de las mujeres que descienden de ella; estas engendraron a los héroes de la mitología acostándose con los dioses.Píndaro, Olímpica IX 59; Richard Hunter: The Hesiodic Catalogue of Women, Constructions and Reconstructions (editorial Cambridge) págs. 220-226.
Genealogía
Variantes y versiones posteriores
Cornuto, jugando con la etimología de su nombre, dice que Jápeto es un «vocero» y que es el causante de que los animales emitan sonidos.Cornuto: Repaso de las tradiciones teológicas de los griegos, 30; «llamaron los antiguos Jápeto (Iapetós) al principio en función del cual nacieron los animales que emiten sonidos y se produjo el ruido en su conjunto, dado que es un vocero (iaphetós): es que iá es la voz». En cuanto a las variantes tardías sobre su filiación, Virgilio nos dice que «entonces la Tierra en un parto nefasto produce a Ceo, Jápeto y al cruel Tifoeo».Virgilio, Geórgicas I 279 Los oráculos sibilinos dicen que Jápeto, Crono y Titán recibieron como lote paterno un tercio de la tierra como dominio. Higino, que confunde a los titanes y los gigantes, hacía a Jápeto uno de estos, y lo llamaba hijo de Tártaro y la Tierra.Higino, prefacio de las Fábulas 4 Silio Itálico cuenta que Jápeto, en cambio, estaba enterrado bajo la isla de Inarime, destino reservado a los gigantes vencidos.Silio Itálico XII 148
El nombre de la consorte de Jápeto no posee una tradición establecida. Tomando en cuenta todos los autores mitográficos a esta se la denomina como Asia, Asopis o Asope,Natali Conti: Mitología IV, 6 (sobre Prometeo); Natali hace explícita la unión de Jápeto y Temis.Herbert Jennings Rose: A handbook of greek mythology, 1- "The children of Kronus". Comentario 65. Rose dice que se basa en las obras de Karl Bapp. Clímene, Libia,Tzetzes, sobre Licofrón § 1283; Fragmento órfico VIII 21 TemisEn el escolio a Hesíodo, Trabajos y días, 48c, se nos dice que Prometeo era hijo de Jápeto y de Asope, Clímene o Temis. o Tórnax.Pausanias, Descripción de Grecia VIII 27, 17 Natale Conti dice que hijos de Jápeto fueron hasta treinta pero no cita a todos. Teniendo en cuenta todas las fuentes, entre la prole de Jápeto se cuenta a Anquíale, Atlas, Búfago, Éfira,Éfira está vinculada a Epimeteo y a la ciudad de Corinto, cuyo nombre arcaico o poético es Éfira. Natali Conti la hace hija de Jápeto pero en otras fuentes se la imagina como hija de Epimeteo o de Océano. Cf. escolio L a Apolonio de Rodas, Argonáuticas IV, 1212 citando a Simónides como el autor; Pausanias, Descripción de Grecia II 1, 1. Epimeteo, Ínaco,Juan Malalas: Crónica ii.p.28, ed. Dindorff Menecio y Prometeo; todos ellos llamados hermanos.
Una tradición tardía nos habla de la unión entre los titanes Jápeto y Temis, como padres de Prometeo. En los Trabajos y días de Hesíodo se alude a Prometeo como «hijo de Jápeto» pero no se nombra a su madre.Hesíodo, Trabajos y días 50 En la obra de Esquilo Prometeo encadenado (Προμηθεύς δεσμώτης), Prometeo es hijo de la diosa Temis (aunque el mismo autor dice que Temis y Gea son la misma identidad), y aunque no se nombre a su padre, al menos Atlas sigue apareciendo como hermano suyo.Esquilo: Prometeo encadenado VIII 211, 873) Sin embargo, en sus Odas Horacio describe cómo ‘el audaz descendiente de Jápeto [Prometeo] / dio el fuego a los hombres gracias a un malvado engaño’ (audax Iapeti genus / ignem fraude mala gentibus intulit). Dado que la mayoría de los titanes consentían el matrimonio entre hermanos, podría ser que Esquilo se valiera de una vieja tradición en la que Temis era esposa de Jápeto y que la tradición hesíodica prefiriese que tanto Temis como Mnemósine fueran consortes sólo de Zeus. Sigue siendo sin embargo bastante corriente en las costumbres aqueas que Zeus hubiera tomado como amantes a las esposas de los titanes tras derrotar a sus maridos.
Jápeto y Jafet
Los creacionistas (como por ejemplo John Milton) equiparan a veces a Jápeto con Jafet, el hijo de Noé, por la similitud entre ambos nombres y porque sus mitos coinciden, si bien los investigadores de la lingüística indoeuropea disputan tal equiparación vehementemente. Según Robert Graves:
Los oráculos sibilinos hacen a Jápeto uno de los tres hijos de Gea y Urano, junto con Crono y Titán, recibiendo cada uno un tercio de la tierra; leyendas parecidas en los escritos judeocristianos atribuyen esta división en tercios a los tres hijos de Noé: Cam, Sem y Jafet.Oráculos sibilinos iii.133. Juan Malalas dice que Ínaco, un hijo de Jápeto [Jafet], reinó en Argos y fundó la ciudad de Iópolis —pues lo es el nombre con que en un tiempo era adorada la luna en Argos— y llamó a su hija Ío en honor de la luna.
Véase también
Océano de Jápeto Jápeto (satélite)
Notas
Bibliografía
Enlaces externos
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