La religión y el ambientalismo son un subcampo interdisciplinario emergente en las disciplinas académicas de los estudios religiosos, la ética religiosa, la sociología de la religión y la teología, entre otros, con el ambientalismo y los principios ecológicos como enfoque principal.
Visión general
Crisis de valores Este subcampo se basa en el entendimiento de que, según el filósofo iraní-estadounidense Seyyed Hossein Nasr, "la crisis ambiental es fundamentalmente una crisis de valores", y que las religiones, al ser una fuente primaria de valores, están implicadas en las decisiones que los seres humanos toman con respecto al medio ambiente. En el 2020, un estudio argumenta que la religión, como la principal fuente de valores para las personas religiosas, puede ayudar a reducir la brecha política entre liberales y conservadores sobre la protección del medio ambiente.
Carga de culpa La historiadora Lynn White, Jr., argumentó en una conferencia de 1966 ante la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias, publicada posteriormente en la revista Science, que el cristianismo occidental, habiendo desacralizado e instrumentalizado la naturaleza para fines humanos, soporta una sustancial "carga de culpa "por la crisis ambiental contemporánea. El ensayo de White estimuló una serie de respuestas, desde las defensas del cristianismo hasta las admisiones calificadas para estar completamente de acuerdo con su análisis.
Religiones orientales y pueblos indígenas Algunos propusieron que las religiones orientales, así como las de los pueblos indígenas, los neopaganos y otros, ofrecían visiones del mundo más ecológicas que el cristianismo. Un tercer campo, más oscuro, argumentó que si bien la teoría de White era correcta, esto era en realidad un beneficio para la sociedad, y que la reducción de las poblaciones de especies de plantas y animales más débiles a través de la destrucción ambiental conduciría a la evolución de criaturas más fuertes y productivas. Ver Kaitiaki en la religión maorí.
Religión y ecología En la década de 1990, estudiosos de la religión comenzaron a generar un cuerpo sustancial de literatura que discutía cómo se valora la naturaleza en los diversos sistemas religiosos del mundo. Un evento histórico fue una serie de diez conferencias sobre religión y ecología organizadas por los profesores de la Universidad de Yale, Mary Evelyn Tucker y John Grim, y celebradas en el Centro de Estudios de las Religiones del Mundo de la Universidad de Harvard Más de 800 académicos internacionales, líderes religiosos y ambientalistas participaron en la serie de conferencias, que concluyeron en las Naciones Unidas y en el Museo Americano de Historia Natural con la asistencia de más de 1,000 personas. Los artículos de las conferencias se publicaron en una serie de diez libros (The Religions of the World y Ecology Book Series), uno para cada una de las principales tradiciones religiosas del mundo.
A partir de estas conferencias, Tucker y Grim formarían el Foro de Yale sobre Religión y Ecología. El Foro ha participado en la creación de becas, la formulación de políticas ambientales y la ecologización de la religión. Además de su trabajo con el Foro, de Tucker y Grim produjeron una serie de películas, libros y DVD educativos Journey of the Universe. Es uno de los mayores proyectos multirreligioso internacional de su tipo.
Un grupo activo de Religión y Ecología ha existido dentro de la Academia Estadounidense de Religión desde 1991, y un número creciente de universidades en América del Norte y en todo el mundo ahora ofrecen cursos sobre religión y el medio ambiente. Se pueden encontrar estudios recientes en el campo de la religión y la ecología en la revista académica revisada por pares Worldviews: Global Religions, Culture, and Ecology y en obras de referencia como la enciclopedia The Spirit of Sustainability.
Entendiendo el papel único que los líderes religiosos y las comunidades religiosas tienen en juego en el campo de la conservación, el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) estableció su Sacred Earth: Faiths for Conservation [Tierra Sagrada: Fe para la Conservación] al asociarse con grupos religiosos para ofrecer estrategias de conservación efectivas y sostenibles.https://www.worldwildlife.org/initiatives/sacred-earth-faiths-for-conservation
Religión y naturaleza Otro hito en el campo emergente fue la publicación de la Encyclopedia of Religion and Nature en 2005, que fue editada por Bron Taylor. Taylor también dirigió el esfuerzo para formar la Sociedad Internacional para el Estudio de la Religión, la Naturaleza y la Cultura, que se estableció en 2006, y comenzó a publicar la Revista trimestral para el Estudio de la Religión, la Naturaleza y la Cultura en 2007.
Religiones y medio ambiente El mejor activo que ofrece la religión es el marco moral que los practicantes deben respetar.Eco-Dharma Center. (N.d.) Buddhism and Ecology. Catalan Pyrenees: Nick Day. Retrieved February 18, 2010, from http://www.ecodharma.com/influences-articles/buddhism-ecology . Dado que muchos problemas ambientales se han derivado de la actividad humana, se argumenta que la religión podría contener soluciones para mitigar los patrones destructivos.
En 2015, más de 150 líderes de diversas religiones emitieron una declaración conjunta en la Cumbre del Clima de la ONU en París 2015http://actalliance.org/wp-content/uploads/2015/10/COP21_Statement_englisch2.pdf “Statement of Faith and Spiritual Leaders on the upcoming United Nations Climate Change Conference, COP21 in Paris in December 2015” antes de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP21) en París en diciembre de 2015. En él reiteraron una declaración realizada en la cumbre interreligiosa de Nueva York realizada en septiembre de 2014:
Nosotros, como líderes religiosos: "nos unimos para expresar nuestra profunda preocupación por las consecuencias del cambio climático en la tierra y su gente, todos confiados, como lo revelan nuestras creencias, a nuestro cuidado común. El cambio climático es de hecho una amenaza para la vida. La vida es un regalo precioso que hemos recibido y que debemos cuidar." Statement from the Interfaith Summit in New York, 21-22September2014, by the World Council of Churches Geneva and Religions for Peace, New York: https://interfaithclimate.org/the-statement
Budismo El Buda histórico dio muchas enseñanzas e instrucciones sobre la importancia de cuidar el medio ambiente, las cuales se compilaron más tarde en el Canon Pali."NATURE AND THE ENVIRONMENT IN EARLY BUDDHISM", ?https://ocbs.org/wp-content/uploads/2015/09/journalsuppneeb.pdf
El budismo enseña que todas las cosas están interconectadas tanto en el nivel macro como a nivel sutil.His Holiness The Dalai Lama, "A Buddhist Concept of Nature" https://www.dalailama.com/messages/environment/buddhist-concept-of-nature Enseña que al observar cómo todo sucede en la vida debido a la unión de causas y condiciones, llegamos a ver cómo todo está interconectado en una compleja red de causalidad. Dado que los humanos están entrelazados con los sistemas naturales, el daño causado a la Tierra también es un daño causado a los humanos. name="Badiner, A.H. 1990">Badiner, A.H. (1990). Dharma Gaia. United States of America: Parallax Press,"ecodharma.com" A través de la contemplación y la investigación, podemos comenzar a desarrollar una comprensión que nos lleve más allá de la mera comprensión intelectual y nos lleve hacia la realización de aspectos más sutiles y profundos del origen interdependiente.The Karmapa, Ogyen Trinley Dorje,"Interconnected: embracing life in our global society Cuando hayamos desarrollado este verdadero sentimiento de interconexión, naturalmente influirá en la forma en que nos relacionamos con nuestro mundo externo.
En el primer giro de la rueda se enseña que el apego es una causa de sufrimiento. Siddhartha Gautama, el fundador del budismo, pasó su vida buscando comprender qué es el sufrimiento humano.Knierim, T. (Last modified 2009). Four Noble Truths. Big View. Retrieved February 24, 2010, from
Así como experimentamos el sufrimiento, también lo hacen otros seres sintientes. Es a partir de esta base que podemos desarrollar la aspiración de aliviarlos de su sufrimiento. Históricamente se enseña que en un tiempo todos los seres han sido nuestros padres, por lo que al desear devolver su bondad podemos llegar a desarrollar compasión por todos los seres sintientes, al desarrollar la aspiración de aliviarlos de su sufrimiento y las causas de su sufrimiento. sufrimiento."The Four Immeasurables"https://www.lotsawahouse.org/indian-masters/buddhagupta/four-immeasurables-commentary El budismo enseña que simplemente escuchar y leer las palabras no es suficiente para producir una transformación en nuestra mente. Necesitamos contemplarlos y luego aplicarlos a nuestra vida diaria. Desarrollar la compasión requiere entrenamiento y práctica, pero al desarrollar tendencias habituales para beneficiar a los demás, se desarrollará naturalmente una relación más saludable con los demás y con nuestro entorno.Lama Zopa Rinpoche,"The Joy of Compassion: The Benefits of Bodhicitta" https://www.lamayeshe.com/article/chapter/chapter-four-benefits-bodhicitta
Buda enseñó que debe establecerse un equilibrio entre la autodestrucción y la autocomplacencia.Thomas, J. (Producer) & Bertolucci, B (Director). (1994). Little Buddha. United States of America: Buena Vista Home Entertainment En estos días se pone mucho énfasis en los aspectos económicos y sociales de la vida y los aspectos ambientales a menudo se pasan por alto. Cuando las preferencias humanas se nivelan mediante el desarrollo de la compasión y la ecuanimidad, hay equilibrio y armonía dentro de la mente que tiene un impacto en nuestras acciones del cuerpo y el habla.
En resumen, el budismo proporciona un marco estructurado que crea no solo soluciones a corto plazo para enmendar la relación rota entre la humanidad y la naturaleza,Badiner, A.H. (1990). Dharma Gaia. United States of America: Parallax Press. sino que también nos enseña cómo podemos cumplir nuestras últimas aspiraciones colectivas.
Su Santidad el Dalai Lama Su Santidad ha hecho mucho para promover la conciencia ambiental y apoyar iniciativas que ayuden a proteger el medio ambiente.https://www.dalailama.com/messages/environment"Conservation, compassion topics of Dalai Lama lecture" https://www.ur.umich.edu/0708/Apr21_08/00.php The Dalai Lama Offers A Take On Climate Change: 'Promote Vegetarianism' https://www.npr.org/2020/11/11/933754512/the-dalai-lama-offers-a-warning-on-climate-change?t=1618270889619>"Dalai Lama Issues a “Climate Appeal To The World” https://www.momscleanairforce.org/dalai-lama-climate-appeal-to-the-world-book/
En una reunión con el embajador de Estados Unidos en la República de la India, Timothy J. Roemer, el Dalai Lama instó a Estados Unidos a involucrar a China en el cambio climático en el Tíbet.The Guardian Newspaper from http://www.guardian.co.uk/world/us-embassy-cables-documents/220120 El Dalai Lama también ha sido parte de una serie de debates organizados por el Mind and Life Institute; una organización sin fines de lucro que se especializa en la relación entre la ciencia y el budismo. Las charlas versaron en parte sobre ecología, ética e interdependencia, y se plantearon cuestiones sobre el calentamiento global.On Climate, Ethics, Cow Burps and the Dalai Lama October 21, 2011 NYT
En 2010 publicó el libro Our Only Home: A Climate Appeal to the World'Our Only Home: A Climate Appeal to the World' By Dalai Lama, Franz Alt y en enero de 2021 participó en una conversación sobre The Crisis of Climate Feedback Loops con Greta Thunberg y los principales científicos William Moomaw y Susan Natali."His Holiness the Dalai Lama In Conversation with Greta Thunberg and Leading Scientists" https://youtube/reodvcdadKg
Su Santidad el XVII Gyalwang Karmapa, Ogyen Trinley Dorje