Galactorio fue un obispo de Lescar (Bearne), es el primer sucesor conocido de San Julián de Lescar. San Galactorio vivió entre finales del y principios del . Según el antiguo breviario de Lescar, se honra su memoria dos veces al año: el día de su fallecimiento y el día del traslado de sus reliquias desde el lugar donde fue ejecutado en la ciudad de Lescar. Se celebra el 27 de julio.
Presentación Galactorio participa en el 506 en el Concilio de Agda bajo el nombre de "Galactorius, episcopus de Benarno",Beneharnum es el nombre del antiguo oppidum situado al pie de la colina de Lescar junto con los obispos San Grato de Oloron-Sainte-Marie y Graciano de Dax (Gratianus de d'Acqs), así como varios delegados de los obispos de Tarbes y Aire. Su episcopado está atestiguado y sabemos que su diócesis está bien administrada.
Su leyenda La leyenda, contada en el breviario de Lescar impreso en 1541, muestra a Galactorio luchando contra los visigodos en Mimizan al frente de una tropa armada mientras acude en ayuda de Clodoveo. Tomado prisionero, habría muerto como mártir en 506,Site du Ministère de la culture negándose a renunciar a su fe católica.Mimizan, Clins d'œil au passé, Georges Cassagne, édition Atlantica, 2007, p 14 Un edificio religioso se levantó a partir del en su homenaje a estos lugares, antes de que la Iglesia de Santa María de Mimizan lo reemplazara.
Según Hilarion Barthéty:
Interpretación Es difícil imaginar que el santo obispo pudiera, a pesar de una posible simpatía por Clodoveo, tomar las armas contra Alarico II, quien acababa de mostrar su tolerancia hacia los católicos al autorizarlos a celebrar un concilio. Es más razonable pensar que Galactorio, estando en Mimizan alrededor del 507 para encontrarse con el obispo de Burdeos, es sorprendido por visigodos que, derrotados en la batalla de Vouillé por el ejército de los francos, recuperaron apresuradamente los Pirineos. Indudablemente humillados por su derrota, hostiles a la doctrina católica y animados por un espíritu de venganza, dieron muerte al obispo de Lescar.
Reliquias Las reliquias de Galactoire se guardan hasta la época de la Reforma en un relicario, ubicado sobre el altar mayor de la catedral de Lescar. No sabemos cuándo desaparecen, se destruyen o se esconden.
En 1560, Juana de Albret, reina de Navarra, abjura de la fe católica y se pasa al protestantismo. Siendo Lescar la primera ciudad episcopal de Bearne, iba a ser el primer teatro de desolaciones. La reina elige la catedral para hacer allí la última cena en una ceremonia deslumbrante y así regalar a un numeroso pueblo el espectáculo de su devoción. Fue en 1563. La víspera de su marcha a Lescar, la reina de Navarra envió allí a sus comisarios a retirar objetos de todo tipo del interior de la catedral, recordando, según ella, "la idolatría de los papistas".
El padre Poeydavant relata "que allí se demolieron los altares, se volcaron las imágenes, se borraron tanto que no quedó rastro; quedaron algunos escombros que habían escapado a la furia del fanatismo: fueron entregados a las llamas en un pequeño lugar que estaba entre el claustro y la iglesia".
Sin embargo, el autor no menciona en esta fecha el retiro de las reliquias de San Galactorio. Señala además que fueron profanadas en 1569, cuando la catedral de Lescar, tras haber visto restaurado el ejercicio del culto católico durante la estancia del vizconde de Terride, volvió a ser, por parte de los calvinistas liderados por Montgomery, el tema principal de las depredaciones sacrílegas: "el relicario de San Galactorio, obispo de esta iglesia, donde se guardaba, fue retirado; sus reliquias reducidas a cenizas; los vasos sagrados saqueados; allí también fueron destruidos los mausoleos de los antiguos reyes de Navarra situados en la misma iglesia ".
Cabe preguntarse si el padre Poeydavant no se equivocó al no solucionar en 1653 el rapto del relicario de San Galactorio, habiendo quedado entonces la catedral completamente desolada.
Jean-Henri Fondeville (1633-1705), abogado del Parlamento de Navarra y poeta de Bearne, escribió una Égloga de la que sólo queda un manuscrito muy incorrecto en posesión de la Biblioteca de la ciudad de Pau. En este poema relata los hechos que tuvieron lugar en la catedral de Lescar en 1563, en vísperas de la famosa cena deseada por Juana de Albret:
Este extracto demuestra un conocimiento serio de los hechos por parte de su autor, Fondeville, quien los escribió en un momento en que la tradición aún los recordaba fácilmente. Por tanto, fue en 1563 y no en 1569 cuando se retiró del altar mayor de la catedral de Lescar el santuario que contenía el cuerpo de San Galactorio. Habría parecido realmente curioso que estas reliquias hubieran permanecido, en 1563, en un lugar asignado en adelante al culto protestante.
Según el relato de Fondeville, todo lo sagrado pasó a manos del síndico. Todo sugiere, por tanto, que las reliquias no fueron quemadas y que nunca fueron devueltas posteriormente a la iglesia catedral. El relicario "de plata y oro", considerado un tesoro, era demasiado propenso a los apetitos voraces de los canónigos como para dejar en su interior las reliquias del santo. Además, para protegerlos de toda profanación futura, el fideicomisario del capítulo tuvo que depositarlos en un lugar menos expuesto que la catedral pero igual de digno de recibirlos.
Louis-Stanislas Barthéty, padre de Hilarion antes citado, mantuvo una gran cantidad de notas sobre el pasado de la ciudad de Lescar. En uno de estos está escrito:
La iglesia de San Julián de Lescar fue reconstruida en 1620 sobre las ruinas de la iglesia del mismo nombre que había sido construida en 1030 por el conde Guillermo Sancho. Como informa Pierre de Marca, esta antigua iglesia fue "arruinada y demolida durante los disturbios que surgieron por la religión en el año 1569". Cuando el padre Brettevilois, párroco, descubrió las arcas, naturalmente presumió que contenían los restos de San Julián. Sin embargo, nada en la tradición o en los escritos históricos recuerda la conservación en ningún lugar de las reliquias de este obispo. Parecería coherente que las reliquias de este gran santo que fue el primer obispo de Beneharnum y que pasa a ser el evangelizador de Béarn hubieran sido aún más preciosas que las de San Galactoire, que no es, como San Julián, el patrón. por Lescar. Según Fondeville, sólo se habían conservado "libros antiguos que contaban su historia". Tampoco se puede imaginar que el contenido de sus arcas fuera el cuerpo de Guillaume Sanche que, según Marca, "fue enterrado en la iglesia de S. Julien de Lescar, frente a la sacristía". Estos arcones no indican un simple entierro sino un depósito de restos exhumados previamente para ser conservados con más cuidado. Si la hipótesis parece arriesgada, no podemos descartar que estos cofres puedan contener las reliquias de San Galatorio.
Marc-Antoine de Noé, último obispo de Lescar, escribía en una ordenanza del 29 de noviembre de 1780 que "pondrá una cruz en el cementerio y en el mismo lugar donde decubrieron las urnas que contienen los huesos que se presume son sus reliquias." Galería
Referencias
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