Darwinismo universal (también conocido darwinismo generalizado, teoría de selección universal, o metafísica darwiniana)von Sydow, M. (2012). From Darwinian Metaphysics towards Understanding the Evolution of Evolutionary Mechanisms. A Historical and Philosophical Analysis of Gene-Darwinism and Universal Darwinism. Universitätsverlag Göttingen.von Sydow, M. (2013). Darwinian Metaphysics (pp. 1306-1314). In A. Runehov & L. Oviedo (Eds.). Encyclopedia of Sciences and Religions. Heidelberg, New York: Springer Science [doi: 10.1007/978-1-4020-8265-8].von Sydow, M. (2014). ‘Survival of the Fittest’ in Darwinian Metaphysics - Tautology or Testable Theory? (pp. 199-222) In E. Voigts, B. Schaff &M. Pietrzak-Franger (Eds.). Reflecting on Darwin. Farnham, London: Ashgate. refiere a una variedad de aproximaciones que extiende la teoría darwiniana más allá del dominio biológico y de su ámbito original de la evolución biológica en la tierra. Los objetivos del darwinismo universal son formular una versión generalizada de los mecanismos de variación, la selección y la herencia propuestas por Charles Darwin, de modo que es capaz explicar la evolución de una variedad de fenómenos transtemporales en otros campos, incluyendo la psicología, economía, cultura, medicina, informática y la física.
Mecanismos básicos En el nivel más fundamental de la teoría la evolución por selección natural de Charles Darwin afirma que los organismos evolucionan y se adaptan a su entorno por procesos iterativos. Estos procesos puede concebirse como un algoritmo evolutivo que busca en el espacio las formas posibles (paisaje adaptativo) para las mejores adaptaciones. El proceso tiene tres componentes:
Variación de una forma dada o plantilla. Esto es usualmente (pero no necesariamente) ciego o aleatorio y es considerado típicamente por mutaciones o recombinaciones. Selección de las variantes más aptas, es decir aquellos que son capaces de perdurar más en el tiempo para sobrevivir y reproducirse en un entorno dado. Se eliminan las variantes no aptos. Herencia o retención, significando que las características de las variantes aptas están retenidas y se transmiten p. ej. en la descendencia.
Después de que aquellas variantes más aptas son retenidas, pueden experimentar nuevas variaciones, ya sea directamente o a su descendencia, empezando nuevas faces de iteraciones. El mecanismo global es similar al procedimiento de soluciones de problemas de prueba-y-error y generar-y-probar: la evolución puede ser vista como la búsqueda de la mejor solución para el problema de cómo sobrevivir y reproducirse mediante la generación nuevas pruebas, probando qué tan bien son ejecutadas, eliminando los errores y reteniendo los éxitos.
La generalización hecha en el darwinismo "universal" es para reemplazar "organismo" por cualquier fenómenos reconocible, patrón o sistema. El primer requisito es que el patrón puede "sobrevivir" (mantener o retener) durante el tiempo suficiente para "reproducirse" (replicar o copiar) con la suficientemente frecuencia para no desaparecer inmediatamente. Esto es el componente de herencia : la información en el patrón tiene que ser retenida o transmitida. El segundo requisito es que durante la supervivencia y la reproducción pueda producirse variación (cambios pequeños en el patrón). El requisito final es que hay una "preferencia" selectiva de modo que ciertas variantes tiendan a sobrevivir o reproducirse "mejor" (reproducción diferenciada) que otras. Si se cumplen estas condiciones, entonces, por la lógica de la selección natural, el patrón evolucionará hacia las formas más adaptadas.
Ejemplos de patrones que ha sido postulados para experimentar variación, selección y por ello adaptación, son los genes, ideas (memes), teorías, tecnologías, las neuronas y sus conexiones, idiomas, palabras, programas de computadora, empresas, anticuerpos, instituciones, leyes y sistemas judiciales, estados cuánticos e incluso universos enteros.Campbell, John (2009). Bayesian Methods and Universal Darwinism. AIP Conf. Proc. 1193, 40, . 40-47.
Historia y desarrollo Conceptualmente, "la teorización de la evolución sobre fenómenos culturales, sociales, y económicos" precedió a Darwin, pero todavía carecía del concepto de selección natural. El propio Darwin, junto con pensadores de como Herbert Spencer, Thorstein Veblen, James Mark Baldwin y William James, se apresuraron para aplicar la idea de selección a otros dominios, como el lenguaje, la psicología, la sociedad y la cultura.Hodgson, G. M. (2005). Generalizing Darwinism to social evolution: Some early attempts. Journal of Economic Issues, 899–914 Aun así, esta tradición evolutiva estaba prohibida en gran parte en las ciencias sociales a principio del , en parte debido a la mal reputación del darwinismo social, un intento de utilizar darwinismo para justificar la desigualdad social.
Empezando la década en 1950, Donald T. Campbell fue unos de los primeros autores más influyentes en revivir la tradición y formular un algoritmo generalizado darwiniano, directamente aplicable a los fenómenos externos a la biología.Gontier, N. (2006). Evolutionary Epistemology. Internet Encyclopedia of Philosophy. http://www.iep.utm.edu/evo-epis/ Se inspiró por la visión de William Ross Ashby en la autoorganización e inteligencia como procesos fundamentales de selección.Campbell, D. T. (1960). Blind variation and selective retention in creative thought as in other knowledge processes. Psychological Review, 67(6), 380–400. Su objetivo era explicarlo en el desarrollo de la ciencia y otras formas de conocimiento enfocándose en la variación y selección de ideas y teorías, sentando la base para el campo de la epistemología evolutiva. En la década de 1990, la formulación de Campbell del mecanismo de " variación ciega-y-retención-selectiva" (BVSR por sus siglas en inglés) se desarrolla aún más y se extendido a otros campos bajo las etiquetas de "teoría de selección universal"Campbell, D. T. (1990). Epistemological roles for selection theory. Evolution, cognition, and realism: Studies in evolutionary epistemology, 1–19. o "selectismo universal"Hodgson, G. M. (2005). Generalizing Darwinism to social evolution: Some early attempts. Journal of Economic Issues, 899–914. por sus discípulos Gary Cziko,Gary Cziko (1995) Without Miracles: Universal Selection Theory and the Second Darwinian Revolution (MIT Press)Stoelhorst, J. W. (n.d.). Universal Darwinism from the bottom up: An evolutionary view of socio-economic behavior and organization. Wolfram Elsner and Hardy Hanappi, Advances in Evolutionary Institutional Economics: Evolutionary Modules, Non-Knowledge, and Strategy. Cheltenham: Edward Elgar Publishers. Mark Bickhard,Bickhard, M. H., & Campbell, D. T. (2003). Variations in variation and selection: The ubiquity of the variation-and-selective-retention ratchet in emergent organizational complexity Foundations of Science, 8(3), 215–282. y Francis Heylighen.
Richard Dawkins fue el primero en acuñar el término "darwinismo universal" en 1983 para describir su conjetura de que existir cualquier forma de vida posible fuera del sistema solar evolucionaría por selección natural tal como lo hacen en la Tierra.Dawkins, R. (1983) Universal Darwinism. In: Evolution from molecules to man, ed. D. S. Bendall. Cambridge University Press. Esta conjetura también se presentó en 1983 en un artículo titulado “La Dinámica Darwiniana” que trataba sobre la evolución del orden en los sistemas vivos y ciertos sistemas físicos no vivos.Bernstein H, Byerly HC, Hopf FA, Michod RA, Vemulapalli GK. (1983) The Darwinian Dynamic. Quarterly Review of Biology 58, 185-207. Esto sugirió "que ‘la vida’ "donde sea que podría existir en el universo, evoluciona según la misma ley dinámica" denominada darwinismo dinámico. Henry Plotkin en su libro en 1997 sobre Darwin machines hace el enlace entre la epistemología evolutiva de Campbell y darwinismo universales.Plotkin, H. C. (1997). Darwin Machines and the Nature of Knowledge. Harvard University Press. Susan Blackmore, en su libro en 1999 The Meme Machine, dedica un capítulo titulado 'darwinismo Universal' a una discusión de la aplicabilidad del proceso darwiniano a una amplia gama de temas científicos.
El filósofo de la mente Daniel Dennett, en su libro en 1995 la idea Peligrosa de Darwin, desarrolló la idea de un proceso darwiniano, implicando la variación, selección y retención, como un algoritmo genérico que sería un substrato neutral y podría aplicarse a muchos campos del conocimiento externos a la biología. Describió la idea de la selección natural como un "ácido universal" que no puede ser contenido en ningún recipiente, ya que se filtra a través de las paredes y se extendería aún más, tocando y transformando dominios. Señalándolo en particular el campo de la memética en las ciencias sociales.Dennett, Daniel C. (2005), Darwin's Dangerous Idea, Touchstone Press, New York. pp. 352–360.Stoelhorst, J. W. (n.d.). Universal Darwinism from the bottom up: An evolutionary view of socio-economic behavior and organization. Wolfram Elsner and Hardy Hanappi, Advances in Evolutionary Institutional Economics: Evolutionary Modules, Non-Knowledge, and Strategy. Cheltenham: Edward Elgar Publishers.
De acuerdo con la predicción de Dennett, en las pasadas décadas, la perceptiva darwiniana se ha extendido ampliamente, en particular en las ciencias sociales como la base para numerosas escuelas de estudio incluyendo memética, economía evolutiva, psicología evolutiva o evolucionista, antropología evolutiva, darwinismo neuronal, y la lingüística evolutiva.Oudeyer, P.-Y. and Kaplan, F. (2007) Language Evolution as a Darwinian Process: Computational Studies. Cognitive Processing, 8(1):21–35 Investigadores han postulado que los procesos darwinianos están operando en los cimientos de la físicas, cosmología y química a través de las teorías del darwinismo cuántico, efectos de selección de la observación y selección natural cosmológica.Blume-Kohou, Robin and Zurek, Wojciech. (2006). Quantum Darwinism: Entanglement, branches, and the emergent classicality of redundantly stored quantum information, Journal-ref: Phys. Rev. A 73, 062310 (2006)Smolin, Lee (1997). The Life of the Cosmos. Oxford University PressSmolin, Lee (2008), Scientific Alternatives to the Anthropic Principle, Contribution to "Universe or Multiverse", ed. by Bernard Carr et al., to be published by Cambridge University Press. Mecanismos similares son extensamente aplicados en informática en los ámbitos de algoritmos genéticos y computación evolutiva, los cuales desarrollan soluciones a problemas complejos a través de un proceso de variación y selección.
El autor D. B. Kelley ha formulado uno de los enfoques más abarcativos del darwinismo universal. En su libro en el 2013 El Origen de Todo, sostiene que la selección natural no implica la preservación en la carrera en la lucha por la vida, como lo demostró Darwin, sino la preservación de los sistemas favorecidos en disputa por la existencia. El mecanismo fundamental detrás de toda esta estabilidad y evolución es lo que Kelley denominó "supervivencia de los sistemas más aptos ". Porque todos los sistemas son cclicos, el proceso darwiniano de iteración, la variación y la selección son operativas no solo entre las especies sino también en todos los fenómenos naturales tanto de gran escala como a pequeña escala. Kelley postula que desde el Big Bang el universo ha evolucionado de un estado altamente caótico a uno que ahora está altamente ordenado con muchos fenómenos estables y seleccionados naturalmente.
Ejemplos de teorías darwinistas universales