El sufragio femenino en Italia es un proceso histórico que se inicia en el , y se plantea en dos formas: el voto administrativo y el voto político. Sufrió un retraso en 1928 cuando hubo una cancelación total del derecho al voto (para hombres y mujeres) pero eventualmente culminó en la aprobación del sufragio universal en 1945.
El sufragio universal en Italia fue aprobado en 1945 tras más de veinte años de fascismo y en un proceso de reconstrucción democrática. Se obtuvo con el decreto legislativo número 23 de 1 de febrero de 1945 aprobado por el nuevo gobierno de Ivanoe Bonomi (1873–1951). El 2 de junio de 1946 las mujeres italianas pudieron votar por primera vez y lo hicieron por la república.
Desde el se escuchaban voces con la reivindicación de la plena ciudadanía para las mujeres. Destaca la sufragista Anna Maria Mozzoni (1837 - 1920). También el menos conocido periodista y político Salvatore Morelli (apodado "el diputado de las mujeres") que en 1867 presentó el primer proyecto de ley reclamando el voto político para las mujeres. Morelli publicó en 1861 La donna e la scienza o la soluzione del problema sociale (La mujer y la ciencia o la solución del problema social) sobre la emancipación femenina, ocho años antes de que John Stuart Mill publicara La esclavitud de la mujer en 1869.
Voto administrativo
Antes de la unificación de Italia derecha|miniaturadeimagen| El voto de las mujeres en el plebiscito de 1866 en Mantua En Lombardía, que estaba bajo el dominio austríaco, las mujeres ricas y las que administraban sus activos podían expresar su preferencia electoral a nivel local a través de un tutor y en algunos municipios podían ser elegidas para ocupar cargos públicos.
En el Gran Ducado de Toscana (1569 a 1859) y en Véneto, se les permitía a las mujeres participar de las elecciones políticas locales, pero no podían ser elegidas. En la Toscana, un decreto del 20 de noviembre de 1849 sancionó el derecho administrativo de votar para las mujeres a través de un poder notarial y, desde 1850, también a través de una papeleta electoral enviada a la mesa electoral con un sobre sellado.
Con motivo del plebiscito de Véneto en 1866, las mujeres también quisieron expresar su apoyo a la unidad de Italia y para ello enviaron varias cartas al rey Vittorio Emanuele II protestando que no se les permitiera votar. En Mantua, en cambio, fueron recogidas en urnas separadas alrededor de 2.000 papeletas.Manifesto del 25 ottobre 1866 del Commissario del re, Guicciardi. En la prensa de la época, se subrayó el carácter patriótico de esta participación, descuidando los indicios de protesta (amargura y humillación) y de reclamar el derecho al voto.
Desde 1861 hasta fines del Con la llegada de la Unidad, los derechos de voto garantizados desaparecieron localmente y la exclusión de las mujeres de la vida política dictada por las tradiciones se dio por sentado. La fórmula "ciudadanos del estado" que se lee en los decretos y leyes del Reino de Italia se refería al acuerdo tácito de admitir derechos ciudadanos solamente para los hombres. La legislación del Reino de Italia ignoró la parte femenina que lo constituía: por esta razón, en 1861 un conjunto de mujeres de Lombardíadefiniéndose audazmente como "ciudadanas italianas", presentaron ante la Cámara una petición en la que reclamaban el derecho al voto que tenían antes de la unidad y exigieron que se extienda a todo el país.
Hubo numerosos intentos parlamentarios de permitir a las mujeres al voto administrativo inmediatamente después de la unificación de Italia: hubo los proyectos de ley Minghetti, Ricasoli (del 13 de marzo y 22 de diciembre de 1861) y el del Ministro del Interior Ubaldino Peruzzi del 5 de marzo de 1863 que solicitó la extensión de los derechos de voto para las contribuyentes solteros o viudas. En 1865, del debate concluyó con el discurso de Boncompagni, orador en la Cámara sobre el proyecto Petruzzi, quien declaró: "Nuestras costumbres no permitirían que la mujer se uniera a la manifestación de votantes, para emitir su voto", y también la consideró inelegible al colocarla en el mismo nivel que los analfabetos, en quiebra, condenados (art. 26 de la ley 2248 del 20 de marzo).
En 1871 y 1876, los ministros Lanza y Nicotera presentaron por separado planes de reforma electoral a nivel administrativo, que fueron aprobados con una fuerte oposición, pero fueron ocultados y nunca llegaron a discutirse en el Senado. En 1877, Benedetto Cairoli propuso nuevamente la extensión a las mujeres del derecho de voto administrativo limitado, con el apoyo de Annibale Marazio.
Al mismo tiempo, la cuestión del sufragio universal masculino pesaba mucho en el contexto político y Agostino Depretis (que había dirigido el gobierno desde 1876) formuló dos nuevos proyectos de reforma electoral a nivel administrativo. El primero, de mayo de 1880, en el que propuso extender el electorado a ciudadanos de ambos sexos y adultos, en posesión de derechos civiles y pago de impuestos, ni siquiera se tuvo en cuenta. Giuseppe Zanardelli respondió al proyecto reiterando la naturaleza masculina del sufragio dedicado al compromiso civil y político que contrasta con el femenino que siempre se ha ocupado de la educación, la familia. El segundo proyecto de Depretis, de noviembre de 1882, sancionó la extensión del derecho de voto a los alfabetos adultos: este proyecto se evaluó negativamente.
El destacado líder político Francesco Crispi en 1883 afirmó que no era conveniente ni apropiado extender el derecho de voto a las mujeres porque las tradiciones todavía lo veían vinculado a la esfera privada, en consecuencia, Depretis no dudó en abandonar la cuestión del voto femenino, pero obtuvo una primera ampliación del sufragio masculino . El "Congreso de Asociaciones Liberales Monárquicas" celebrado en 1887 fue el escenario de una discusión sobre el voto femenino limitado enviado por correo.
De 1890 al fascismo La participación de las mujeres en la vida política se consideró incompatible con su naturaleza, pero en lo que respecta al voto administrativo local, la opinión pública italiana comenzó a aceptar diferentes opiniones a finales de siglo.
La primera conquista en este campo llegó en 1890 : la ley n. 6972 del 17 de julio dio a las mujeres la oportunidad de votar y ser votadas en las juntas directivas de instituciones de caridad. Así comenzó el camino que llevaría a las mujeres a obtener el sufragio universal.
Siguieron las leyes:
No. 295 del 16 de junio de 1893 que admitió que las mujeres votaran en los internados llamados a resolver conflictos laborales; No. 121 del 20 de marzo de 1910 que otorgó a las mujeres participación electoral en las Cámaras de Comercio; No. 487 del 4 de junio de 1911 con el que las mujeres podían participar en las elecciones de los organismos de educación primaria y popular.
En 1907, la activista Adelaide Coari presentó su "Programa Feminista Mínimo" en un congreso en Milán: entre sus solicitudes estaba otorgar derechos a las mujeres, incluido el derecho al voto, que hasta entonces había sido denegado. En 1922, Benito Mussolini llegó al gobierno y participó en 1923 en el IX Congreso de la Federación Internacional Pro Sufragio y prometió otorgar el voto administrativo a las italianas a menos que ocurrieran eventos imprevistos, tranquilizando a los hombres explicándoles las "consecuencias beneficiosas" que derivarían de esta concesión.
Entre otras cosas, Mussolini destacó el carácter tranquilo de las sufragistas italianas, que -a diferencia de sus colegas del resto de Europa- reclamaban el derecho a votar sin agresividad. El 9 de junio del mismo año, se presentó el proyecto de ley que preveía la concesión del "voto administrativo" a las mujeres, pero de modo limitado: solamente quedaba admitido para las "heroínas de la patria", a las madres o viudas de los muertos en la Gran Guerra, a las mujeres que demostrasen ser propietarias de una renta cuantiosa, o que poseyeran educación superior, dejando sin tal derecho a la mayoría de mujeres.
El 22 de noviembre de 1925, ya con el fascismo implantado por completo, entró en vigor una ley que por primera vez reconocía a las italianas como electoras en el "ámbito administrativo", es decir, al nivel de comicios de los municipios. Esta ley, sin embargo, se vuelve inútil por la reforma legal que entró en vigor unos meses más tarde, es decir, el 4 de febrero de 1926: fue anulada la circunscripción administrativa local, se suprimieron las elcciones municipales, y fue sustituido el alcalde por el podestà, funcionario que -junto con los concejales- no era elegido por el pueblo, sino designado por el gobierno.
Voto político
Desde la unificación de Italia a finales del La batalla de las mujeres de Italia para obtener el voto político fue mucho más larga que la del "electorado administrativo" y comenzó en el cuando la ideología sansimonista difundió sus ideas sobre la emancipación de las mujeres.El conocido patriota e ideólogo Giuseppe Mazzini conocía el pensamiento sansimonista y consideraba a la mujer "el ángel de la familia", expresando en ese sentido que "Madre, novia, hermana, la mujer es la caricia de la vida, la gentileza del afecto se extiende sobre sus labores, una reflexión sobre el individuo de la providencia amorosa que vela por la humanidad ". De esto puede parecer que Mazzini exaltó más que cualquier otra cosa la figura de la "madre educadora" negando la posibilidad d euqe la mujer participase activamente en cuestiones políticas, pero por otro lado Mazzini rechazaba la creencia en una "superioridad" de los hombres sobre las mujeres.
Salvatore Morelli Salvatore Morelli, jurista, periodistas y político, junto a Anna Maria Mozzoni es otra figura importante a favor de la emancipación de la mujer (apodado "el diputado de las mujeres"). En 1861 publicó "La donna e la scienza come soli mezzi atti a risolvere i problema dell'avvenire" planteando el tema de la emancipación femenina, ocho años antes que el libro de John Stuart Mill La esclavitud de la mujer en 1869. Cuando fue elegido diputado, en 1867 presentó el primero en Europa, el proyecto de ley que lleva por título Abolizione della schiavitù domestica con la reintegrazione juridica della donna, accordando alla donna i diriti civili e politici per la parità della donna con l'uomo.
En 1867, Morelli presentó el primer proyecto de ley que en Italia preveía la concesión del voto político a las mujeres. Propuso de este modo la igualdad legal entre hombres y mujeres: fue por esta razón que este proyecto, y también uno posterior de 1875 no fueron tomados en consideración. En 1867, Mozzoni, en una carta a su amiga sufragista inglesa Clementia Taylor, escribió que "nada se conquista si no se merece" pero en el mismo año, en una carta a Morelli, declaró que los tiempos "no estaban maduros". Cabe señalar que en Italia el movimiento de las activistas por la emancipación de la mujer estaba lejos de estar cohesionado y las mujeres que formaban parte de él no tenían en su agenda la lucha por los derechos políticos.
Anna Maria Mozzoni miniaturadeimagen| Anna Maria Mozzoni Anna Maria Mozzoni es considerada la defensora más constante del sufragio en la Italia del . En su trabajo La mujer y las relaciones sociales de 1864, escribió que la mujer tenía que protestar contra su condición actual, invocar una reforma y pedir" entre otras [...] cosas que se le concedieran al menos "derechos electorales", si no también la posibilidad de ser elegida. La ciencia europea de la época consideraba que los hombres y las mujeres eran biológicamente diferentes: la mujer se consideraba inestable debido a sus ciclos hormonales, y por lo tanto, su sentido de la justicia no se consideraba confiable, resultando en ello inferior al hombre. Mozzoni rechazó esta creencia argumentando que dar voz a los intereses de las mujeres era la única forma de hacer de Italia una sociedad moderna.