Taraxipo, Taráxipo o Taraxippo (en griego: Ταράξιππος, Taráxippos, "excitador de caballos" o "el que asusta a los caballos" y plural: Taráxippoi; en latín, equorum conturbatorTraducido al latín como equorum conturbator por Gerolamo Cardano, De subtilitate (Basil, 1664), Libro 7 de lapidibus, p. 282.), en la mitología griega, era una presencia, identificada de muy diversas maneras como un fantasma, daimon o lugar peligroso, que se considera asustaba a los caballos en los hipódromos en toda Grecia.John H. Humphrey, Roman Circuses: Arenas for Chariot Racing, University of California Press (1986), p. 9.
Algunos taraxippoi fueron asociados a cultos de héroes griegos o con el dios Poseidón en su aspecto de dios de los caballos (Poseidón Hipio, en griego antiguo: Ποσειδῶν ῐ̔́πποs) que causó la muerte de Hipólito.Humphrey, Roman Circuses, p. 9. Pausanias, la fuente más antigua que ofrece la mayor cantidad de explicaciones, lo considera un epíteto en lugar de una única entidad.Robert Parker, On Greek Religion, Cornell University Press, (2011), pp. 105–106; Robert Kugelmann, The Windows of Soul: Psychological Physiology of the Human Eye and Primary Glaucoma, Associated University Presses (1983), pp. 90–91.
Origen El más notorio de los taraxiposRobin Hard, The Routledge Handbook of Greek Mythology Basado en el Manual de la Mitología Griega de H. J. Rose, Routledge (2004), p. 432; Pausanias (6.20.19) dice que el Taraxipo de Olimpia era el más terrorífico. era el Taraxippos Olympios en Olimpia. Pausanias describe así el lugar:
Las carreras de caballos y de carros fueron parte de los juegos funerarios de la era homérica. La utilización de la tumba de un héroe o un altar como un poste giratorio en una pista de carreras se origina en los rituales funerarios.Humphrey, Roman Circuses, p. 258. En la Ilíada, Aquiles mata a Héctor en represalia por la muerte de su amigo Patroclo, para conducir a continuación su carro alrededor de la pira funeraria tres veces, arrastrando el cuerpo del príncipe troyano. Este cerco mágico puede haber sido originalmente una propiciación vinculante de los muertos, para asegurarles su exitoso paso a la otra vida y evitar que regresen.Gregory Nagy, Greek Mythology and Poetics, Cornell University Press (1990), pp. 219–220.
El caballo había sido considerado un animal funerario durante la época arcaica. El arte conmemorativo en Grecia, la civilización etrusca y la Antigua Roma han representado a menudo escenas de carro o del difunto montando un caballo en la otra vida.Humphrey, Roman Circuses, p. 62. El diseño de los postes giratorios (metae) en un circo romano derivaba de los monumentos funerarios etruscos, y el giro lejano del Circo Máximo bordeaba un altar subterráneo utilizado para las fiestas Consuales donde se honraba al 'Neptuno ecuestre' (el equivalente romano de Poseidón Hipio).Humphrey, Roman Circuses, pp. 15, 62. El giro en una pista de carreras es el lugar más probable de accidente, por lo que los peligros naturales de una curva cerrada combinada con el aura sacra de una tumba u otro sitio religioso llevaron a creer en una presencia sobrenatural.Humphrey, Roman Circuses, p. 258; Paul Plass, The Game of Death in Ancient Rome: Arena Sport and Political Suicide, University of Wisconsin Press (1995), p. 40. Los caballos de carrera a menudo solían ir adornados con amuletos de buena suerte para evitar los peligros.Eva D'Ambra, "Racing with Death: Circus Sarcophagi and the Commemoration of Children in Roman Italy" en Constructions of Childhood in Ancient Greece and Italy, American School of Classical Studies at Athens (2007), p. 351.
Leyendas Se decía que la fuente del terror en Olimpia era el fantasma de Enómao, que dañaba a los aurigas como había dañado anteriormente a los pretendientes de Hipodamía. Algunos dicen que fue el espectro del auriga Mírtilo, quien causó la muerte de Enómao.William Smith, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.Pausanias: VI.20.8. Otros, que era la tumba de un gigante nacido en la Tierra, Isqueno.Licofrón, Alexandra 31, anotación sobre Ischenus.
En los Juegos Ístmicos, el Taraxippos Isthmios era el fantasma de Glauco de Potnias, que fue devorado por sus propios caballos.Pausanias, Los primeros asuntos de la Élide VI.20.19. Los Taraxippos Nemeios causaban pánico en los caballos durante los Juegos Nemeos. Para Pausanias:
El dramaturgo cómico Aristófanes hacía bromas en Los caballeros llamando a Cleón Taraxippostratus (Excitador de las tropas de caballos).Aristófanes, Los caballeros, 247; Lowell Edmunds, Cleon, Knights and Aristophanes' Politics, University Press of America (1987), p. 5.
Referencias
Categoría:Comportamiento del caballo Categoría:Criaturas de la mitología griega Categoría:Antigua Olimpia Categoría:Antigua Argólida Categoría:Inframundo griego Categoría:Caballos en la cultura