thumbnail|Minarete de Pakistán donde se aprobó el proyecto de ley de Resolución de Lahore . El Movimiento por Pakistán, Movimiento pakistaní o Tehrik-e-Pakistán, en bengalí: পাকিস্তান আন্দোলন, Pakistan Andolon; en urdu: تحریک Taḥrīk - Taḥrīk-i Pākistān fue un movimiento político religioso en la década de 1940 que tuvo como objetivo y éxito la creación del Dominio de Pakistán a partir de las áreas de mayoría musulmana del Imperio indio británico.
El liderazgo del movimiento se formó principalmente en la Universidad Musulmana de Aligarh. A partir del movimiento Aligarh, la comunidad musulmana india desarrolló una identidad política laica. El Movimiento pakistaní progresó dentro de la India junto al movimiento independentista indio, en el que el movimiento pakistaní buscaba establecer un nuevo estado-nación que mantuviera la identidad religiosa y los intereses políticos de los musulmanes en el subcontinente indio.
Los poetas urdu como Iqbal y Faiz utilizaron la literatura, la poesía y el habla como una herramienta poderosa para la conciencia política.
La fuerza motriz del Movimiento pakistaní fue la comunidad musulmana de las provincias de la minoría musulmana, las Provincias Unidas y la Presidencia de Bombay, más que la de las provincias de mayoría musulmana.Dhulipala, Venkat (2015). Creating a New Medina: State Power, Islam, and the Quest for Pakistan in Late Colonial North India. Cambridge University Press. p. 496. . «La idea de Pakistán puede haber tenido su parte de ambigüedades, pero su rechazo como un símbolo vago y emotivo apenas ilumina las razones por las que recibió un apoyo tan abrumadoramente popular entre los musulmanes indios, especialmente los de las" provincias minoritarias "de la India británica como UP»
Historia del movimiento
Antecedentes thumb|left|200px|Después de la batalla de Seringapatam , los hijos del emperador Tipu Sultan se rindieron a Lord Cornwallis en 1799. Durante este tiempo, las reformas educativas radicales e influyentes de Thomas Macaulay condujeron a numerosos cambios en la introducción y enseñanza de las lenguas occidentales (por ejemplo, inglés y latín), la historia y la filosofía.For text see "Minute by the Hon'ble T. B. Macaulay, dated the 2nd February 1835"
Los estudios religiosos y la lengua árabe, turca y persa estaban completamente excluidos de las universidades estatales. En un corto período de tiempo, el inglés se había convertido no solo en el medio de instrucción, sino también en el idioma oficial en 1835 en lugar del persa, lo que perjudicaba a quienes habían construido sus carreras en torno a este último idioma.
Los estudios tradicionales hindúes e islámicos ya no eran apoyados por la Corona británica, y casi todas las madrasas perdieron su waqf (lit. dotación financiera).
Visión renacentista Muy pocas familias musulmanas enviaron a sus hijos a las universidades inglesas. Por otro lado, los efectos del Renacimiento bengalí hicieron que la población hindú fuera más educada y obtuviera posiciones lucrativas en el Servicio Civil de la India ; Muchos ascendieron a los puestos influyentes en el gobierno británico.
Auge del movimiento organizado El éxito de la Conferencia Educativa Muhammadan de Toda la India como parte del Movimiento Aligarh, la Liga Musulmana de Toda la India, se estableció con el apoyo de Syed Ahmad Khan en 1906Moore, Robin J. "Imperial India, 1858–1914", in Porter, ed. Oxford History of the British Empire: The Nineteenth Century, (2001a), pp. 422–446 y se fundó en Daca en respuesta a la reintegración de Bengala después de que se produjera una protesta masiva hindú en el subcontinente. A principios de 1905, el virrey Lord Curzon partió la Bengala que era favorecida por los musulmanes, ya que les daba una mayoría musulmana en la mitad oriental. En 1909, Lord Minto promulgó el Acta del Consejo y se reunió con una delegación musulmana encabezada por Aga Khan III para reunirse con el virrey Lord Minto,Pakistan was inevitable p. 51-52, Author Syed Hassan Riaz, published by University Karachi. History of Pakistan Movement (1857–1947), p. 237-238, Author Prof. M. Azam Chaudhary, published by Abdullah Brothers, Urdu Bazar, LahoreHistory of Pakistan and its background, p. 338. Author Syed Asghar Ali Shah Jafri, published by Evernew Book Palace, Circular road, Urdu Bazar, Lahore.History of Pakistan, p. 58-59. Author Prof. Muhammed Khalilullah (Ex-Principal Federal Govt. Urdu College, Karachi; Former Dean Law Faculty, University of Karachi), published by Urdu Academy Sindh, Karachi. un acuerdo que Minto aceptó. La delegación estaba formada por 35 miembros, cada uno de los cuales representaba proporcionalmente a su respectiva región, mencionados a continuación.
thumb|Aga Khan III en 1936. thumb|260px|El Consejo de Gobierno de la Liga Musulmana en la sesión de Lahore . La mujer que lleva la capa negra es Muhatarma Amjadi Banu Begum, la esposa de Maulana Mohammad Ali Jauhar, un prominente líder de la Liga Musulmana. Begum fue una destacada representante de las mujeres musulmanas de la UP durante los años del Movimiento de Pakistán.
Sir Aga Khan III, Jefe de la delegación; (Bombay). Nawab Mohsin-ul-Mulk (Aligarh). Nawab Waqar-ul-Mulk (Muradabad). Maulvi Hafiz Hakim Ajmal Khan (Delhi). Maulvi Syed Karamat Husain (Allahabad). Maulvi Sharifuddin (Patna). Nawab Syed Sardar Ali Khan (Bombay). Syed Abdul Rauf (Allahabad). Maulvi Habiburrehman Khan (Aligarh). Sahibzada Aftab Ahmed Khan (Aligarh). Abdul Salam Khan (Rampur). Raees Muhammed Ahtasham Ali (Lucknow) Khan Bahadur Muhammad Muzammilullah Khan. (Aligarh). Haji Muhammed Ismail Khan (Aligarh). Shehzada Bakhtiar Shah (Calcuta). Malik Umar Hayat Khan Tiwana (Shahpur). Khan Bahadur Muhammed Shah Deen (Lahore). Khan Bahadur Syed Nawab Ali Chaudhary (Mymansingh). Nawab Bahadur Mirza Shuja'at Ali Baig (Murshidabad). Nawab Nasir Hussain Khan Bahadur (Patna). Khan Bahadur Syed Ameer Hassan Khan (Calcuta). Syed Muhammed Imam (Patna). Nawab Sarfaraz Hussain Khan Bahadur (Patna). Maulvi Rafeeuddin Ahmed (Bombay). Khan Bahadur Ahmed Muhaeeuddin (Madras). Ibraheem Bhai Adamjee Pirbhai (Bombay). Maulvi Abdul Raheem (Calcuta). Syed Allahdad Shah (Khairpur). Maulana H. M. Malik (Nagpur). Khan Bahadur Col. Abdul Majeed Khan (Patiala). Khan Bahadur Khawaja Yousuf Shah (Amritsar). Khan Bahadur Mian Muhammad Shafi. (Lahore). Khan Bahadur Shaikh Ghulam Sadiq. (Amritsar). Syed Nabiullah. (Allahabad). Khalifa Syed Muhammed Khan Bahadur. (Patna).History of Pakistan. p. 232 to 234. by Muhammed Ali Chiragh, published by Sang-e-Meel Publications, Lahore. .
Hasta 1937, la Liga Musulmana había seguido siendo una organización de musulmanes indios de élite. La dirección de la Liga Musulmana comenzó la movilización de masas y la Liga se convirtió en un partido popular entre las masas musulmanas en la década de 1940, especialmente después de la Resolución de Lahore. Bajo la dirección de Jinnah, su número de miembros aumentó a más de dos millones y se volvió más religioso e incluso separatista en su punto de vista. La primera base de la Liga Musulmana fue la de las Provincias Unidas. A partir de 1937, la Liga Musulmana y Jinnah atrajeron a una gran cantidad de multitudes a través de toda la India en sus procesiones y huelgas.
Resolución de Lahore En la conferencia de la Liga Musulmana de 1940 en Lahore en 1940, Jinnah dijo:
En Lahore, la Liga Musulmana se comprometió formalmente a crear un estado musulmán independiente, incluyendo Sindh, Punjab, Baluchistán, la Provincia de la Frontera del Noroeste y Bengala, que sería «totalmente autónomo y soberano». La resolución garantiza la protección de las religiones no musulmanas. La «Resolución de Lahore», propuesta por el actual Ministro Principal de Bengala, A. K. Fazlul Huq, fue adoptada el 23 de marzo de 1940, y sus principios constituyeron la base de la primera constitución de Pakistán.
En oposición a la Resolución de Lahore, la «Conferencia Musulmana de All India Azad» se reunió en Delhi en abril de 1940 para expresar su apoyo a una India unida. Entre sus miembros se encontraban varias organizaciones islámicas de la India, así como 1400 delegados musulmanes nacionalistas.
Fórmula C. R. y Misión del Gabinete Las conversaciones entre Jinnah y Gandhi en 1944 en Bombay no lograron un acuerdo.Peter Lyon, Conflict between India and Pakistan: an encyclopedia (2008) p 108
Segunda Guerra Mundial El 3 de septiembre de 1939, el primer ministro británico Neville Chamberlain declaró el comienzo de la guerra con Alemania. Poco después, el virrey Lord Linlithgow hizo lo mismo y anunció que la India también estaba en guerra con Alemania. En 1939, los líderes del Congreso renunciaron a todos los cargos de gobierno de la India británica para los que habían sido elegidos. La Liga Musulmana celebró el fin del gobierno de la India británica dirigido por el Congreso, con la famosa declaración de Jinnah de que era «un día de liberación y acción de gracias». En un memorando secreto al primer ministro británico, la Liga Musulmana acordó apoyar los esfuerzos bélicos del Reino Unido, a condición de que los británicos lo reconocieran como la única organización que hablaba en nombre de los musulmanes indios.
Tras la protesta efectiva del Congreso contra el hecho de que el Reino Unido involucrara unilateralmente a la India en la guerra sin consultar con ellos, la Liga Musulmana continuó apoyando los esfuerzos bélicos británicos, lo que les permitió propagarse activamente contra el Congreso con el argumento del "Islam en peligro".
El Congreso de la India y la Liga Musulmana respondieron de manera diferente sobre el tema de la Segunda Guerra Mundial. El Congreso indio se negó a apoyar a los británicos a menos que se concediera la independencia a todo el subcontinente indio. La Liga Musulmana, por otra parte, apoyó a Gran Bretaña tanto políticamente como a través de contribuciones humanas. La educación, la formación y las ideas filosóficas británicas de los líderes de la Liga Musulmana ayudaron a acercar al gobierno británico y a la Liga Musulmana entre sí. El propio Jinnah apoyó a los británicos en la Segunda Guerra Mundial cuando el Congreso no colaboró. El gobierno británico prometió a los musulmanes en 1940 que no transferiría el poder a una India independiente a menos que su constitución fuera aprobada primero por los musulmanes indios, una promesa que posteriormente no cumplió.
El final de la guerra En 1942, Gandhi hizo un llamamiento al Movimiento de Abandono de la India contra el Reino Unido. Por otro lado, la Liga Musulmana aconsejó al primer ministro Winston Churchill que Gran Bretaña debía "dividir y luego renunciar". Las negociaciones entre Gandhi y el Virrey Wavell fracasaron, al igual que las conversaciones entre Jinnah y Gandhi en 1944. Cuando terminó la Segunda Guerra Mundial, la presión de la Liga Musulmana por el Movimiento Pakistaní y los esfuerzos de Gandhi por la independencia de la India intensificaron la presión sobre el primer ministro Winston Churchill. Dada la aparición del orden estadounidense y ruso en la política mundial y el malestar general en la India, Wavell pidió que se celebraran elecciones generales en 1945.