Jobar (), también transcrito como Joubar, Jubar o Jawbar, es un distrito municipal de Damasco, la capital de Siria. Históricamente era un pueblo independiente a las afueras de Damasco, hasta su anexión en el año 1975. Se encuentra a 2 km al noroeste de las murallas de la Ciudad viejaRoss Burns. Damascus: A History, Routledge, 2007. pg. 13. y para los sirios judíos es un lugar especialmente importante al albergar la sinagoga de Jobar, con dos milenios de antigüedad y en honor al profeta bíblico Elijah. Es un sitio de peregrinaje judío.Josef W. Meri. The cult of saints among Muslims and Jews in medieval Syria, Oxford University Press, 2002. Pg. 33. .Cyril Glassé, Huston Smith. The new encyclopedia of Islam, Rowman Altamira, 2003. pg. 110. .
En 1976 se construyó en el extremo occidental del distrito el Estadio Abbasiyyin, sede de la Selección de fútbol de Siria.
Actualmente, el 93% de Jubar está reducido a escombros debido a la batalla ocurrida el 23 de febrero de 2013 entre el ejército leal a Bashar Al-Assad y los rebeldes libertarios,https://www.bbc.com/news/world-middle-east-43155105 además de ser un lugar de hostilidades frecuente durante la guerra civil siria, incluyendo la ofensiva de Jubar de 2017.
Historia Una de las fuentes más tempranas que mencionan la existencia del pueblo es el Talmud, en el cual dice que era uno de los pueblos cercanos a Damasco habitados por judíos. Al parecer, el rabino Rafram Barra Pappa peregrinó a sinagoga de Jubar.Berakhot 50a. Durante el medievo, se consideraba como la mayor comunidad judía a fuera de las murallas de Damasco. Un viajero judío anónimo llegó a Damasco tras la Inmigración Española (1522, véase: expulsión de los judíos de España) y menciona a Jobar, donde vivían unas 60 familias judías.Damascus, Jewish Encyclopedia. El historiador Muḥammad ibn ʿAlī Ibn Ṭūlūn (1475‒1546) menciona que «Jobar es un pueblo judío con presencia musulmana». En las crónicas de Joseph Sambari (1672) se explica que la comunidad judía de Damasco vivió principalmente en Jobar y en 1735 el pueblo estuvo poblado solo por judíos.Jean Baptiste Labat. Mém. du chevalier d'Arvieux, contenant ses voyages à Constantinople, dans l'Asie, la Syrie, etc, Volume 2, 1735. [University of Lausanne, 18 Sep 2009.] "Il n'est habité que par des juifs sans mêlange d'aucune autre Nation."
Historia contemporánea (siglos y ) Documentos de principios del describen varias propiedades en el pueblo que pertenecieron a un waqf (donación religiosa) judío y fue arrendado a miembros de otras comunidades.Salma Khadra Jayyusi, Renata Holod, Attilio Petruccioli, André Raymond. The city in the Islamic world, Volume 1, BRILL, 2008. pg. 945. . En 1839, se contaron aproximadamente 1000 habitantes, cuya población era «completamente hebrea» y era gobernada por instituciones judías locales.The Christian reformer, or, Unitarian magazine and review, Volume 6, Sherwood, Gilbert and Piper, 1839. [Harvard University, June 17, 2008.] pg. 558. En 1840, se arrestaron trece rabinos judíos por el supuesto asesinato ritual de un monje cristiano, lo que se conoce como el Caso de Damasco. Se produjeron protestas y la sinagoga de Jobar fue saqueada, así como sus rollos sagrados de la Ley (Sefer Torah) destruidos.Damascus affair, Jewish Encyclopedia. “El invierno en Damasco es a veces largo y triste; y cuando llega la primavera... los judíos comienzan a visitar Jobar, según algunos pensamientos que se construirán en el sitio de la antigua Hobah. Es un pueblo grande, a unos tres cuartos de hora de viaje desde la ciudad, y está habitado en su totalidad por mohammedanos; pero es extraño decirlo, los judíos tienen una sinagoga y unas pocas habitaciones en la corte adyacentes a ella. Sólo viven allí las personas que tienen a cargo la sinagoga; pero durante la primavera y el verano, vemos constantemente a judíos montados en burros cargados con camas y ropa de cama, y saliendo a pasar tres o cuatro días o una semana en estas habitaciones.”— Mrs. Mackintosh, 1883.Mrs. Mackintosh. Damascus and its people: sketches of modern life in Syria, Seeley, Jackson, and Halliday, 1883. [New York Public Library, August 14, 2007.] Las fuentes escritas del divergen en cuanto a la composición étnica/religiosa de Jobar. En 1839, parecía que el pueblo era enteramente judío. Pero en 1847 se reportan entre tres y cuatro mil musulmanes.Wilson, John. The lands of the Bible: visited and described in an extensive journey undertaken with special reference to the promotion of Biblical research and the advancement of the cause of philanthropy, Volume 2, William Whyte, 1847. [University of Michigan, Nov 8, 2008.] pg. 331. Probablemente la población judía fue disminuyendo a lo largo del siglo, ya que en 1893, Richard F. Burton escribió: «es un pueblo musulmán con una sinagoga dedicó a Elijah y es un lugar de peregrinación para los judíos de Damasco». , y la 1907 edición del manual del cocinero para Palestine y Siria declara que "Jobar es sólo un pueblo musulmán."Isabel Arundell Burton. The life of Captain Sir Richard F. Burton, Volume 1 Chapman & Hall Ltd., Oxford, 1893. [Adegi Graphics LLC, 2006.] pg. 483. .Cook's handbook for Palestine and Syria, Thos. Cook & Son, 1907. [University of Michigan, August 25, 2008]. pg. 232.
Después del establecimiento del Estado de Israel, los judíos de Siria tuvieron que lidiar con la discriminación tanto del Gobierno como de la población. Se produjo una migración doble: por un lado los árabes palestinos emigraron a Siria y por otro los judíos sirios emigraron a Israel. Por ley, las propiedades judías no podían ser vendidas y las que se abandonaron se confiscaron.James A. Paul. Human rights in Syria, Middle East Watch. pg. 92. Un centro religioso del barrio fue okupado por árabes palestinos y la vieja sinagoga se reconvirtió en una escuela para niños árabes desplazados.Zwy Aldouby, Jerrold Ballinger. The shattered silence: the Eli Cohen affair, Coward, McCann & Geoghegan, 1971. pg. 285.
En Jobar está enterrado el patriarca del Rabbi Shmuel Elbaz-Abuchatzira, de la dinastía Abuhatzeira.Norman De Mattos Bentwich. A wanderer in the Promised land, Soncino Press, 1932. pg. 234.From Yemen to Syria , Oholei Zadikim, May 5, 2008. Tras la guerra civil, el futuro uso de la sinagoga es fuente de controversias.
miniaturadeimagen|izquierda|Rebeldes de la Legión Al-Rahman en la batalla de Jobar (17 de octubre de 2015)
Guerra civil siria Al comenzar la Guerra Civil, Jobar cayó en el bando rebelde, concretamente en manos de la Legión Al-Rahman. Entre los días 14 y 18 de junio de 2017, la Fuerza Aérea Árabe Siria bombardeó el barrio. Convoy de ayuda al área asediada es atacada en Siria , VOA, 18 de junio de 2017 Dos días más tarde, el 20 de junio, Jobar fue atacada por tierra y aire con la ayuda de las Fuerzas Aéreas Rusas. Los ataques entre ambos bandos continuaron hasta finales de septiembre, cuando se estancó la ofensiva al no haber un claro ganador. Aunque los rebeldes siguen defendiendo Jobar, en realidad están defendiendo un campo de ruinas, pues el barrio está desolado.
En julio de 2010 trabajadores municipales retiraron todos los platos satelitales instalados en el barrio como forma de conservación arquitectónica,Indiscriminate removal of satellite dishes at Jouber, syriabuild.com, July 28, 2010. dejando a muchas familias sin acceso a la televisión.
Véase también Distritos de Damasco
Referencias
Enlaces externos
Casal árabe de Jobar
Categoría:Comunidades judías históricas Categoría:Distritos de Damasco