derecha|miniaturadeimagen|300x300px| Mapa de la Dacia romana que muestra costobocios al norte. Los costobocios (en latín : Costoboci, Costobocae, Castabocae, Coisstoboci, en griego antiguo: Κοστωβῶκοι, Κοστουβῶκοι, Κοιστοβῶκοι) fueron un pueblo que vivía entre las montañas de los Cárpatos y el río Dniéster en la época imperial romana. Durante las guerras marcomanas, invadieron el Imperio romano en el año 170 o 171 d. C., saquearon las provincias balcánicas y llegaron a la Grecia central, donde destruyeron el Telesterion. Los romanos los expulsaron finalmente y volvieron a su territorio. Poco después, los asdingos —rama de los vándalos— ocuparon sus tierras y los costobocios desaparecieron de las fuentes históricas, excepto por la mención que hace de ellos Amiano Marcelino hacia el año 400.
Etimología El nombre está atestiguado en una variedad de formas y .
Según Ion I. Russu, es un nombre tracio compuesto que significa «los que brillan». El primer elemento es el participio pasivo perfecto Cos-to-, derivado de la raíz protoindoeuropea k, ekʷ-, kʷōk̂- «parecer, ver o mostrar», y el segundo elemento se deriva del protoindoeuropeo bhā-, bhō- «brillar», al que se añade el sufijo -k-. Ivan Duridanov lo consideró un nombre dacio de etimología incierta.
Algunos estudiosos argumentan que Costoboci tiene una etimología celta. Faliyeyev (2007) Entrada: "Costoboci"
N. B. Georgiev considera que todas las etimologías basadas en raíces indoeuropeas (llamadas en alemán Wurzeletymologien) están «desprovistas de valor científico»: las palabras raíz en sí mismas son reconstrucciones, necesariamente incompletas y pueden tener múltiples derivaciones en varias lenguas indoeuropeas. En este caso, el nombre Costoboci podría significar «los que brillan» en idiomas distintos al tracio (por ejemplo, en iraní o celta) o podría tener una raíz diferente de las que supuso Russu.
Territorio izquierda|miniaturadeimagen|302x302px|Cerámica del siglo II de la cultura Lipița, asociada con los Costoboci, Museo Arqueológico de Cracovia. Se considera que esta tribu habitaba al norte o noreste de la Dacia romana. Algunos opinan que la primera mención conocida de esta tribu se encuentra en la Historia Natural de Plinio el Viejo, publicada hacia 77 d. C., en la que se afirma que la tribu sármata de los Cotobacchi habitaba el valle del Don inferior. Otros estudiosos han cuestionado esta identificación y afirman que los "Cotobacchi" eran una tribu distinta a los costobocios.
Amiano Marcelino señala que los costobocios vivían entre los ríos Dniéster y Danubio, probablemente al noreste de la antigua provincia romana de Dacia. En su Geografía (publicada entre 135 y 143 d. C.), Maenchen-Helfen Otto J. (1973) 448 el geógrafo griego Claudio Ptolomeo indica que los Costoboci habitaban en el noroeste o en el noreste de Dacia. Además, algunos expertos identifican al pueblo que Claudio Ptolomeo denominó Transmontanoi (literalmente: «personas de allende las montañas») y que vivía al norte de los Cárpatos, con los costobocios dacios.
Cultura material derecha|miniaturadeimagen|300x300px| Las culturas arqueológicas de Europa del Este a finales del siglo I d.C. La cultura Lipiţa se encuentra en la parte septentrional del área cultural dacia. Algunos eruditos asocian a los costobocios con la cultura Lipiţa. Roger Batty, reacio a correlacionar la cultura material con la identidad del grupo, argumenta que la cultura Lipiţa pertenecía a un subgrupo de los costobocios o a alguna población que gobernaban. Esta cultura se desarrolló en el lado septentrional de los Cárpatos en las cuencas del Alto Dniéster y Prut en el último período de La Tène.
Los habitantes tenían un estilo de vida sedentario y practicaban la agricultura, la cría de ganado, el trabajo del hierro y la alfarería. Los asentamientos no estaban fortificados y contenían edificios con pisos hundidos, edificios de superficie, pozos de almacenamiento, hogares y hornos para cerámica y para pan. Se ha encontrado cerámica de varios tipos, tanto hecha con torno como a mano, con similitudes en forma y decoración a la cerámica de la Dacia prerromana. Los hallazgos de cerámica de los sitios del norte de Lipiţa, en la cuenca superior de Zolota Lypa, son similares a los de la cultura Zarubintsy. Los cementerios se han encontrado cerca de los asentamientos. El rito funerario predominante era la cremación, con urnas que contenían cenizas enterradas en fosas comunes, pero también se han excavado varias fosas con enterramientos.
Onomástica derecha|miniaturadeimagen|177x177px| ILS 854 = CIL VI 1801, inscripción en Roma dedicada a Zia o Ziais, la esposa de Pieporus, el rey de los costobocios. Una inscripción funeraria en lengua latina encontrada en Roma, que se cree que data del siglo II d. C., fue dedicada a Zia o Ziais, la hija de Tiatus y la esposa de Pieporus, un rey de los costobocios. El monumento fue creado por Natoporus y Drigisa, los nietos de Zia. La inscripción fue publicada por primera vez por el italiano Mariangelo Accorso en el siglo , pero se ha perdido.
Inscripción D(is) M(anibus) ZIAI TIATI FIL(iae) DACAE. UXORI PIEPORI. REGIS COISSTOBOCENSIS NATOPORUS ET DRIGISA AVIAE CARISS(imae) B(ene) M(erenti) FECER(unt)
Traducción "A los espíritus de los muertos. (Dedicado) a ZIA(IS) la dacia, hija de TIATUS, esposa de PIEPORUS, rey de los costobocios. NATOPORUS y DRIGISA hicieron (este memorial) para su más querida y bien merecida abuela ".
Análisis de nombres
Drigisa: Nombre tracio o dacio. Se considera una variante con el infijo -l- del nombre Drigis(s)a, el nombre de un veterano romano Aurelius Drigisa de Moesia Inferior y del legionario Titus Aurelius Drigissa de Moesia Superior. El elemento final -gis(s)a es frecuente en la onomástica dacia. Natoporus: Nombre tracio o dacio. Se conoce a un soldado Natopor en varios ostraca encontrados en Mons Claudianus en el este de Egipto. Un diploma militar romano se emitió en 127 en Mauritania Caesariensis para un soldado dacio y sus dos hijos, un hijo Nattoporis y una hija Duccidava. Es un nombre que termina en -por, un elemento onomástico tracio y dacio frecuente. En un diploma militar emitido en 127 en Germania Inferior, el padre de un soldado dacio se llama Natusis, un nombre formado con el mismo primer elemento nat- y un sufijo -zi- / -si -. Pieporus: Nombre tracio o dacio. Es un nombre que termina en -por, un elemento onomástico tracio y dacio frecuente. Tiatus: Nombre tracio o dacio. Tiatus es tal vez un nombre que comienza con thia-, típico de los dacios. Un nombre de Tiato está atestiguado en un dipinto fragmentario encontrado en Maximianon, una fortaleza romana en el este de Egipto. Zia o Ziais: Nombre tracio o dacio. Zia es un nombre femenino atestiguado en Moesia Inferior.
Filiación etnolingüística La filiación étnica y lingüística de los costobocios es incierta debido a la falta de información. La opinión general es que eran una tribu dacia, de los llamados «dacios libres», no sometidos al gobierno romano. Sin embargo, algunos expertos sugirieron que eran tracios, sármatas, eslavos, germanos, celtas, o dacios con un superestrato celta.
derecha|miniaturadeimagen|300x300px| Mapa del imperio romano en el año 125 d.C., que muestra los costobocios al este.
Los datos aducidos en apoyo de las principales hipótesis étnicas pueden resumirse como sigue:
Origen dacio
Onomástica: la familia de un rey costobocio llamado Pieporus (siglo II) tenía nombres considerados por algunos eruditos como de origen dacio. La rúbrica Dacpetoporiani en la Tabula Peutingeriana ha sido interpretada por algunos estudiosos como una elisión de "Daci Petoporiani", que se cree que significa «Dacios del rey Petoporus». Schütte argumentó que Petoporus es el mismo Pieporus, el rey de los costobocios. Arqueología: Los costobocios se han vinculado, en función de su ubicación geográfica, con la cultura Lipitsa. Las características de esta cultura, especialmente sus estilos de cerámica y sus costumbres de enterramiento, han sido identificadas como dacias por algunos estudiosos, y llevan a la conclusión de que los costobocios eran una tribu dacia. Etimología del etnónimo: Según Schütte, el elemento dacio -bokoi también aparece en otra tribu dacia, los sabokoi. Batty argumenta que la cultura Lipitsa no corresponde a los costobocios, porque parece haber desaparecido durante el siglo I a. C., mucho antes del período 100-200 d. C. en el que los documentos señalan que habitaban cerca de Dacia. Batty (2008) 375
Origen tracio
Onomástica: algunos eruditos consideran que los nombres de Pieporus y de sus nietos son nombres tracios (ver Onomástica, más arriba). Arqueología: Según Jazdewski, en el período romano temprano, en el Alto Dniéster, las características de la cultura Lipitsa indican que los tracios étnicos estaban bajo una fuerte influencia cultural celta, o que simplemente habían absorbido los componentes étnicos celtas. El hecho de que la reina Zia esté caracterizada específicamente como "dacia" puede indicar que Pieporus y los costobocios no eran dacios en sí mismos.
Origen celta
El nombre Costoboci es considerado por algunos estudiosos como de etimología celta. Identifican su nombre como una corrupción de coto, una raíz celta que significa "viejo" o "torcido" (cf. Cotini, una tribu celta oriental en la misma región de los Cárpatos; Cottius, un rey de los Taurini, celtas en los Alpes occidentales. Una variante manuscrita de Plinio registra el nombre Costoboci como Cotoboci). Sin embargo, Faliyeyev sostiene que, si bien es posible, una derivación celta es menos probable que una "autóctona". Faliyeyev (2007) Entrada en Costoboci Durante el período 400-200 aC, Transilvania y Besarabia vieron un asentamiento celta intensivo, como lo demuestran las fuertes concentraciones de los cementerios de tipo La Tène. Transilvania central parece haberse convertido en un enclave celta o un reino unitario, según Batty. Ptolomeo menciona tres tribus como presentes en Transilvania: (de oeste a este): tauriscos, anartes y costobocios. Ptolomeo Geographia III.8.1 Los primeros dos son considerados generalmente por los estudiosos como de origen celta. La cultura lipitsa muestra numerosas características celtas.
Origen escita-sármata Según algunos estudiosos, los costobocios no eran un grupo sedentario, sino una cultura seminómada basada en caballos de estepa de carácter escito-sarmatiano. Esta hipótesis fue propuesta originalmente por el eminente erudito clásico alemán del siglo XIX, Theodor Mommsen. Mommsen (1996) 315
La tribu llamada Cotobacchi (o Cotoboci u otras variantes) aparece en una lista de tribus sármatas en la Historia Naturalis de Plinio, Plinio NH VI.6 algunos consideran referirse a los costobocios. Sin embargo, Russu y otros eruditos afirman que los Cotobacchi son un grupo distinto, ajeno a los costobocios. El tratado de Amiano Marcelino (ca. 400 d.C.), de que una región de las estepas del norte póntico estaba habitada por "los alanos europeos, los costobocaee e innumerables tribus escitas". Amm XXII.8.42 Según algunos expertos, la región a la que se hace referencia es la estepa completa entre el Danubio y el río Don y el pasaje identifica a Costobocae como un pueblo iraní de estepa nómada. Sin embargo, otros estudiosos argumentan que la región mencionada es mucho más pequeña que entre el Danubio y Dniéster. La presencia en toda la región identificada por los antiguos geógrafos como habitada por los Costoboci (suroeste de Ucrania, el norte de Moldavia y Besarabia), intercalada entre los sitios de cultivos de cremación sedentaria como Lipitsa, de distintos cementerios de inhumación de estilo sarmatiano que datan de los siglos I y II d.C. Batty (2008) mapa