Gregoria (Francisca García de la) Parra y Queinoge, de nombre religioso sor Gregoria Francisca de Santa Teresa, O. C. D., (Sevilla, 9 de marzo de 1653 - 27 de abril de 1736) fue una monja carmelita descalza española, escritora de poesía mística.
Biografía Tuvo una vocación religiosa precoz e ingresó en el Convento del Carmen Descalzo de Sevilla con quince años. Sin aprendizaje académico, pero instruida en gramática, latín y literatura, escribía versos con fina desenvoltura. Su nombre religioso lo tomó de Santa Teresa de Jesús, fundadora de su orden en el . Procedía de una buena familia: su padre era Diego García de la Parra, un bachiller en derecho nacido en Sanlúcar de Barrameda (Cádiz), y su madre era Francisca Antonia de Queinoge, de origen flamenco, que falleció el 28 de mayo de 1678; su padre se ordenó sacerdote poco después.Cf. Diego Torres Villarroel, Vida de la venerable madre Gregoria Francisca de Santa Theresa... p. 25-26. Tuvieron diez hijos, cuatro varones y seis mujeres, de los cuales Gregoria fue la primogénita. Tanta descendencia creó problemas económicos a la familia, instalada en Sevilla, aunque cinco de los niños no llegaron a pasar de la infancia, y tal vez por ello entraron en religión no solo Gregoria, sino sus hermanos Úrsula (que fue monja con el nombre de Úrsula de Santa Rosa en el mismo convento que su hermana) y Marcos (que llegó a ser prior del convento carmelita de Córdoba con el nombre de Marcos de los Reyes).Cf. D. de Torres, op. cit., p. 17
El famoso catedrático de matemáticas de Salamanca Diego de Torres Villarroel, también poeta y prosista, le escribió una biografía: Vida ejemplar, virtudes heroicas y singulares recibos de la Madre Gregoria Francisca de Santa Teresa (1738), y se cree que para informarla recurrió al confesor de sor Gregoria, fray Julián de San Joaquín, quien le facilitó una Autobiografía que la propia monja había escrito por deseo expreso de su confesor. En esta documentación se incluía, aparte de toda su vida y sus tempranos raptos y visiones místicas desde los seis años, también parte de su obra poética, marcada como aventajada discípula de Santa Teresa. También se incluyen "exclamaciones", oraciones a Dios en prosa, el acoso de los demonios, sus sueños, sus enfermedades y otras tribulaciones. Pero se ha perdido, salvo por los pasajes que cita Torres Villarroel. Escribió además una obra de teatro también perdida: Coloquio espiritual a la beatificación de san Juan de la Cruz (1675), que se representó en un colegio de religiosos de Sevilla y después en el de San José. En su convento fue maestra de novicias y priora, hasta que en 1706 dejó la clausura para fundar un convento de su Orden en Puente de Don Gonzalo, pueblo que se integró en el XIX en el actual Puente Genil (Córdoba), y allí permaneció varios años hasta que volvió a Sevilla. Allí tuvo experiencias místicas y tuvo fama de santidad. Dejó este mundo en 1736. En su vida, considerada ejemplar, se le suponen varios hechos milagrosos.
Además hay un manuscrito recensior datado en el con algunas poesías de la religiosa (BNE 10924) con variantes y notas sobre las circunstancias que rodearon la creación de cada poema. En 1865, el hispanista francés Antoine de Latour, editó un libro con una breve biografía liminar y una colección de sus poesías: Poesías de la Venerable Madre Gregoria Francisca de Santa Teresa, Carmelita Descalza en el convento de Sevilla, en el siglo Doña Gregoria Francisca de la Parra Queinoge, París, Librería de Garnier Hermanos, 1865.
Trascendencia “Se distingue por la exaltación mística. Todas las impresiones de la vida cobran en su ánimo un carácter intenso de espiritualidad y amor divino [...] Y lo singular es que su afán de morir, aunque vivo y profundo, nada tiene de amargo y de sombrío. No emana del desaliento de la vida, ni de los tormentos del desengaño; es el ansia de subir a la mansión beatífica de los justos, de gozar de la presencia de Dios sin velo y sin distancia” (Leopoldo Augusto de Cueto, 1952).Apud E. Palacios, op. cit. Marcelino Menéndez Pelayo (1884: 64-65) la considera “uno de los últimos destellos de la poesía mística en el siglo XVIII”. Emilio Palacios matiza que utiliza patrones de "la poesía amorosa, popular y culta (pastorcillo, oveja, zagaleja, tórtola enamorada, fuego de amor) que vierte a lo divino; junto a otros que proceden de la literatura sacra tradicional o de las Sagradas Escrituras (pastor, nave, esposo, barquilla)", y en ocasiones sube a una más profunda vida espiritual, rondando inquietudes místicas. Su estilo rehúye excesos conceptistas en metros cortos y ligeros: romance, letrilla, romancillo, redondilla, endecha.Cf. E. Palacios, op. cit. Mario Méndez Bejarano la consideró "la gran poetisa que enlaza el con el , la inmortal Gregoria Parra, que sumaba toda la intensidad mística de Santa Teresa á un primor de forma superior á la insigne doctora [y] unió con mucha elegancia los metros decasílabos á los tradicionales de arte mayor:
¿Es posible, mi Adonis divino, / que así te retires de quien por amar / tu hermosura y belleza, dejara / de ser, si su ser le llegara á estorbar?.
Referencias
Bibliografía LATOUR, Antoine, ed., (1865): Poesías de la Venerable Madre Gregoria Francisca de Santa Teresa, Carmelita Descalza en el convento de Sevilla, en el siglo Doña Gregoria Francisca de la Parra Queinoge, París, Librería de Garnier Hermanos (Imp. J. Clave). TORRES DE VILLARROEL, Diego (s. a., aprob. 1738): Vida ejemplar, virtudes heroicas y singulares recibos de la venerable madre Gregoria Francisca de Santa Teresa, carmelita descalza en el Convento de Sevilla, Salamanca, Imprenta de la Santa Cruz. Hay reedición posterior en 1752 (Salamanca, Antonio de Villagordo) y 1798 (Madrid, Imprenta de la Viuda de Ibarra), en dos libros, formando parte de las Obras de Diego Torresde Villarroel (XI y XII). [Poesías varias]: «Poesías de la Venerable Madre Gregoria Francisca de Santa Teresa, carmelita descalza en el convento de Sevilla, su patria», Ms. 10924 BNE, h. 58v-94r.
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