derecha|miniaturadeimagen|256x256px| El fourierismo es el conjunto de ideas propuestas por primera vez por el socialista utópico francés François Marie Charles Fourier (1772-1837). El fourierismo es el conjunto sistemático de creencias económicas, políticas y sociales adoptadas por primera vez por el intelectual francés Charles Fourier (1772-1837). Basados en la creencia en la inevitabilidad de las asociaciones comunales de personas que trabajaban y vivían juntas como parte del futuro humano, los partidarios comprometidos de Fourier se referían a sus doctrinas como asociacionismo. Los contemporáneos políticos y los estudios posteriores han identificado el conjunto de ideas de Fourier como una forma de socialismo utópico, frase que conserva leves connotaciones peyorativas.
El fourierismo, que nunca se puso a prueba en la práctica a ninguna escala durante la vida de Fourier, disfrutó de un breve auge en los Estados Unidos de América a mediados de la década de 1840, debido en gran parte a los esfuerzos de su divulgador estadounidense, Albert Brisbane (1809-1890), y la Unión Americana de Asociacionistas, pero finalmente fracasaron como modelo social y económico. El sistema fue revivido brevemente a mediados de la década de 1850 por Victor Considerant (1808-1893), un discípulo francés de Fourier que intentó sin éxito relanzar el modelo en Texas en la década de 1850.Beecher, Victor Considerant.
Doctrina
Atracción pasional En contraste con el comunitarismo completamente secular de su contemporáneo Robert Owen (1771-1858), el pensamiento de Charles Fourier parte de una presunción de la existencia de Dios y de un orden social divino en la Tierra de acuerdo con la voluntad de Dios.Julia Franklin (ed.), "Introduction" to Selections from the Works of Fourier. London: Swan Sonnenschein & Co., 1901; pg. 17. Fourier se veía a sí mismo como una figura de importancia histórica mundial similar a Isaac Newton por haber identificado la fuerza fundamental que impulsa el desarrollo social, a la que llamó "atracción pasional" ().Franklin, "Introduction" to Selections from the Works of Fourier, pp. 17-18.
Fourier creía que la estructura del mundo (su sistema económico, político y social) inhibía a la humanidad en la búsqueda de las pasiones individuales que Dios le había dado, impidiéndole así alcanzar la armonía universal.Franklin, "Introduction" to Selections from the Works of Fourier, pg. 18. En lugar de tratar de moldear a los individuos para que se ajusten a la forma existente de vida económica, política y social, como había sido el objetivo tradicional del proceso educativo y de lo que hoy llamamos proceso de socialización, Fourier creía que, en cambio, la forma de vida económica, política y social La propia vida social debería modificarse para adaptarse a las pasiones inherentes del individuo, ya que estas estructuras económicas y sociales fueron creadas por el hombre y no dadas por Dios.
A través de la comprensión consciente de este proceso, que Fourier llamó "ciencia social", se podrían crear nuevas formaciones económicas y sociales llamadas "Asociaciones", estructuradas de manera que permitieran a los individuos seguir sus pasiones y de esta manera avanzar hacia la armonía universal.Franklin, "Introduction" to Selections from the Works of Fourier, pg. 18.
Siempre dispuesto a enumerar y sistematizar, Fourier declaró que había 12 pasiones básicas de la humanidad agrupadas en torno a tres ramas de un "árbol de las pasiones": las "pasiones lujosas" de los cinco sentidos; "pasiones afectivas" de amor, amistad y paternidad; y las "pasiones distributivas", a menudo ignoradas, como la necesidad de intriga política, la necesidad de variedad y el entusiasmo puro de las actividades espirituales.Carl J. Guarneri, The Utopian Alternative: Fourierism in Nineteenth-Century America. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1991; pg. 18. A la suma de todas estas pasiones Fourier la llamó "unityismo", caracterizada como un sentimiento universal de benevolencia y fraternidad. Aunque encadenadas y mutadas por la civilización, el libre desarrollo de estas pasiones se permitiría en el brillante mundo futuro, creía Fourier.
Etapas de la sociedad Fourier se creía el descubridor de las leyes universales de la evolución social, teorizando la existencia de 32 períodos distintos que comenzaron con el edenismo y continuaron hasta el salvajismo, el patriarcado y la barbarie.Guarneri, The Utopian Alternative, pp. 17-18. Se consideraba que cada una de estas etapas tenía características materiales e ideológicas distintivas, siendo el tratamiento brindado a las mujeres un marcador particular de una etapa a otra.Guarneri, The Utopian Alternative, pg. 18. De mucha mayor preocupación para Fourier y sus discípulos era la actual quinta forma de sociedad, la sociedad moderna, así como tres formas emergentes que se creía que estaban a la vuelta de la esquina: 6 (garantismo), 7 (asociación simple) y 8 (asociación compuesta).Charles Sears, The North American Phalanx: An Historical and Descriptive Sketch. Prescott, WI: John M. Pryse, Publisher, 1886; pp. 1-2.
La "sociedad moderna", desde la perspectiva fourierista, se basaba en el capital y el trabajo y en la compra y venta de bienes a través de una red de intermediarios inútiles.Sears, The North American Phalanx, pg. 1. Con una mueca de desprecio, Fourier llamó a la sociedad contemporánea "civilización", considerándola la causa del fraude, el despilfarro y la infelicidad humana.Guarneri, The Utopian Alternative, pg. 17. La "familia aislada" la consideraba ineficiente, el sistema salarial desmoralizador y explotador y la religión organizada corrupta. Se escribió un libro entero detallando 36 tipos de quiebras y 76 tipos de "cornudos" a los que estaba sometida la humanidad por su sistema de la llamada Civilización, que Fourier consideraba totalmente inaceptable.
Fourier creía que, afortunadamente para la humanidad, la civilización era una formación económica fugaz que pronto desaparecería.Guarneri, The Utopian Alternative, pg. 17. La estructura socioeconómica emergente del "garantismo" se basaría en el principio fundamental del seguro universal, creía Fourier, que debía garantizar la seguridad del capital y el derecho de los trabajadores a un empleo remunerado.Charles Sears, The North American Phalanx: An Historical and Descriptive Sketch. Prescott, WI: John M. Pryse, Publisher, 1886; pp. 1-2. Los pequeños comerciantes y los especuladores quedarían eliminados de la economía en este nuevo sistema de producción y distribución organizada.Sears, The North American Phalanx, pg. 1.
La siguiente etapa en el esquema fourierista, la "asociación simple", se basaría en la empresa cooperativa de grupos similares de agricultores, artesanos o trabajadores industriales como grupos distintos.Sears, The North American Phalanx, pg. 1. Los agricultores se asociarían con otros agricultores, los artesanos con otros artesanos, los productores industriales con otros productores industriales, produciendo y vendiendo sus productos colectivamente. Simultáneamente, estas organizaciones económicas incluirían por primera vez la asociación de la vida familiar y el trabajo doméstico, eliminando así el desperdicio económico y el aislamiento social de la vida individual. Se eliminaría el trabajo asalariado, ya que los miembros de estas asociaciones serían copropietarios, producirían en conjunto y compartirían por igual las ganancias de sus esfuerzos.
Posteriormente, creían los fourieristas, surgiría la "asociación compuesta" o "armonismo". Bajo la Asociación Compuesta, todas las actividades se unirían en grandes asociaciones que destruirían todas las líneas económicas.Sears, The North American Phalanx, pg. 2. Un entusiasta fourieriano describió el sistema de asociación compuesta en los siguientes términos:Todos los intereses están cubiertos por una organización que abarca todos los detalles de producción y distribución; y se instituye un sistema de educación natural e integral, es decir, un sistema completo de desarrollo físico, mental y emocional, íntimamente conectado con las actividades diarias, provisto; que el arte y la ciencia que subyace al arte puedan enseñarse juntos; que la teoría y la práctica puedan ir de la mano y que el individuo pueda tener el dominio de todo su poder personal y disfrutar de las condiciones para expresarlo.Sears, The North American Phalanx, pg. 2.Cada individuo en estas Asociaciones Compuestas sería libre de participar en el trabajo de una docena o más de grupos de trabajo diferentes, según sus intereses y placer, en el transcurso de cualquier año.Sears, The North American Phalanx, pg. 2. De este modo se eliminaría lo que los marxistas llamaban alienación del trabajo y se impulsaría la producción, ya que "un hombre que está de su lado trabaja con más fuerza, mayor habilidad y mejores resultados que uno que trabaja en contra de sus inclinaciones", en palabras de un fourieriano..
Ciencias económicas Fourier creía que la producción económica era producto de tres factores: trabajo, capital y talento.Franklin, "Introduction" to Selections from the Works of Fourier, pg. 20. Sostenía que cada uno de ellos era importante para la producción y necesitaba ser compensado como tal para la prosperidad general de la asociación organizada. Las asociaciones comunales basadas en las ideas de Fourier se formaban generalmente como sociedades anónimas, y sus miembros-inversores eran compensados por separado sobre la base tanto de la cantidad de capital invertido como de la cantidad de trabajo realizado, dándose al tiempo de trabajo una gama de valores basados tanto en la necesidad y la dificultad del trabajo y el grado de talento y habilidad con el que se realizó.
Vida social derecha|miniaturadeimagen|400x400px| Vista elevada de un falanstère fourierista de las obras de Victor Considerant. La receta de Fourier fue el establecimiento de comunidades llamadas Falanges o Asociaciones en el campo. Alojadas dentro de gigantescos edificios serpentinos llamados " falansterios " se alojarían 1.620 personas de diversas ocupaciones y clases sociales.Guarneri, The Utopian Alternative, pp. 18-19. Los residentes debían organizarse en "series" ocupacionales (divisiones principales, como entre agrarios y productores industriales y artesanos) que se dividirían a su vez en "grupos" más pequeños para realizar cooperativamente aspectos específicos del trabajo.Guarneri, The Utopian Alternative, pg. 19. Se debía permitir la movilidad del individuo entre varios grupos e incluso secciones según sus deseos personales.
Fundamental para el ideal fourieriano era la noción de vida colectiva y el desempeño racional de los deberes domésticos. Los hogares individuales fueron vistos como un desperdicio en términos de duplicación de esfuerzos realizados y aislamiento de los individuos, lo que obstaculizaba el camino de la verdadera cooperación y la armonía social.
Permanecieron en forma de manuscrito inédito hasta 1967 las imaginativas predicciones de Fourier sobre los grados de promiscuidad sexual y las instituciones y códigos morales que surgirían para gobernar el amor y las relaciones interpersonales en el mundo armonioso de la Asociación Compuesta.Guarneri, The Utopian Alternative, pg. 19.
El sistema fourieriano de asociaciones se basaba en la participación voluntaria y la expansión mediante la fuerza del ejemplo. Una vez fundadas, las asociaciones demostrarían sus méritos prácticos e inspirarían emulación, y las primeras comunidades modelo se replicarían y difundirían de localidades a regiones, naciones e internacionalmente. Fourier nunca apela en sus escritos a la legislación gubernamental o al poder coercitivo de ningún tipo, sino que cree que la asociación es una estructura natural y totalmente voluntaria,Franklin, "Introduction" to Selections from the Works of Fourier, pg. 21. parte de un Código Social Divino.Sears, The North American Phalanx, pg. 2.