Udriște Năsturel, también con el primer nombre como Uriil, Uril, Ioriste o Oreste, y el apellido como Năsturelovici.Constantinescu, 1963 pp. XXI, 4, 123, 165 Nicolescu, 2007, p. 35Călinescu, 1986, p. 9 Gane, 1932, p. 238 (1596 o 1598-ca. 1658), fue un erudito, poeta y estadista de Valaquia, y cuñado del príncipe Matei Basarab por el casamiento de su hermana Elena Năsturel. Juntos, los tres escenificaron un renacimiento cultural centrado en Bucarest y Târgovişte. Năsturel se había elevado en las filas de la burocracia de Valaquia y había servido al gobierno de Radu Mihnea en Moldavia, manteniéndose como logoteta Matei Basarab. En la oficina, tenía una correspondencia internacional y realizó viajes diplomáticos por Europa Central, mientras supervisaba las imprentas. Era el boyardo titular de Herăşti, conocido en su día como Fiereşti y Fierăşti, donde construyó un palacio como un ejemplo tardío de la arquitectura renacentista, y le valió fama regional.
Năsturel fue principalmente un defensor del ntiguo eslavo eclesiástico, el lenguaje cortesano. Fue uno de sus últimos exponentes en la literatura rumana, y lo enseñó a los estudiantes en la escuela en Târgovişte. Sus formas favoritas de expresión fueron el ensayo y el prefacio de la rima, pero también perfeccionó una respuesta eslava al blasón, que siguió siendo influyente durante dos siglos y fue, según algunos, el primer poema conocido por un rumano. Năsturel, quien hizo mención del origen latino de la gente, también usó el vernáculo rumano, en el cual produjo una traducción de Barlaam y Josafat. En sus obras originales, sus temas y sus oscuridades lingüísticas muestran una racha barroca, mientras que su ideología central se ha relacionado con el humanismo renacentista. Un teólogo ortodoxo y un ktetor dentro de la metrópoli de Valaquia, sin embargo, se sintió atraído por las ideas de la Contrarreforma y publicó propaganda de inspiración católica contra el calvinismo. Năsturel estaba versado tanto en el latín renacentista como en la erudición clásica, sacando una versión eslava de la Imitación de Cristo(título original en latín De Imitatione Christi).
El primogénito de Udrişte, Mateiaş, fue adoptado por la pareja principesca y nombrado como heredero del trono, pero murió en 1652, antes de alcanzar la madurez. Este evento inspiró al logoteta a escribir su último poema, un epitafio convencional. Su hermana murió en 1653, y su cuñado un año después. Năsturel sobrevivió al ascenso de Constantin Şerban, siendo por un tiempo nombrado nuevamente como Spatharios , aunque era primo del líder rebelde Hrizea. Un nuevo príncipe, Mihnea III, identificó a Năsturel como uno de los boyardos en el camino de sus proyectos políticos, y lo incluyó en su purga homicida. Los Spatharios fueron estrangulados en Curtea Veche, y su cuerpo fue profanado en las calles de Bucarest. Le sobrevivió otro hijo, Radu Toma, que ocupó importantes cargos políticos bajo George Ducas. Su línea directa de descendencia se mantuvo hasta la muerte en 1874 de Constantin Năsturel-Herescu.
Biografía Orígenes A pesar de su pretensión de haberse originado en Dacia romana, Papazoglu & Speteanu, 2000, pp. XIV, 43, 225, 252 el clan Năsturel fue atestiguado por primera vez como perteneciente al clan de los boyardos de Valaquia y Moldavia, a finales del . Un documento de época de "Vlad Vodă", hermano de Radu IV de Valaquia, confirma que, hacia 1501, los Năsturels se establecieron durante mucho tiempo como los propietarios de Herăşti —tradicionalmente en el Icondado de Ilfov,Gane, 1932, p. 235 ahora en Giurgiu— y otros pueblos valacos. El mismo documento sugiere que Vrăjoghie, el patriarca de la familia, era «de la casa de Mi Alteza», es decir, la Casa de Basarab. Un autor del , Dimitrie Papazoglu, yambién argumentó que la familia tenía una profunda conexión con el pueblo, y más tarde la capital, de Bucarest, sugiriendo que eran constructores en una antigua iglesia en Dobroteasa mahala. Propuso también que Herăşti tomara su nombre de un patriarca de la familia, el «Conde» Herea Năsturel.Papazoglu & Speteanu, 2000, pp. 11–13, 43, 226, 229–230, 252 El vínculo genealógico con los príncipes gobernantes fue mejorado en cualquier caso cerca de 1600, cuando el padre de Udrişte, el postelnic y logoteta Radu Năsturel, que se casó con Despina, una prima o sobrina de Miguel el Valiente. Según el investigador Constantin Gane, Despina, conocida como Cala en algunas fuentes,Tănăsescu, 2004, p. 183 puede haber sido la hija del boyardo Radu Calomfirescu.Gane, 1932, p. 235. Mirar Nicolescu, 2007, p. 35
Udrişte probablemente nació en 1596, aunque otras fuentes también proponen 1598.Nicolescu, 2007, p. 35 Se cree que era originario de Herăşti, que una vez describió como «mi pueblo parental». Radu y Despina tuvieron otros dos hijos, Şerban y Cazan, ambos probablemente mayores que Udrişte.Gane, 1932, p. 236Stoicescu, 1971, p. 214 Su primer nombre, Udrişte, es un derivado arcaico, ahora oscuro, de «Adrián». Năsturel, como otros eruditos, erróneamente creyó que era de «Uriel» y similar a «Orestes», a veces se autodenominaba como Uri (i) l, Orest o Ioriste.Constantinescu, 1963 pp. 4, 123, 165 El apellido de su familia se origina en una nasture («botón»); que a veces usaba la variante Năsturelovici, con un sufijo eslavo, como la moda entre los intelectuales boyardos.Constantinescu, 1963 pp. XXI, LIII
Şerban, Cazan y Udrişte también tenían dos hermanas. Una fue la futura Stanca Popescu.Panaitescu, 1962 p. 242 La otra, conocida por haber sido la más pequeña, fue Elena Năsturel. Según Gane, ella y Udrişte eran los hijos más instruidos de Radu, a quienes se les enseñó a leer y escribir en el lenguaje Old Church Slavonic y en el griego Koiné, y se les enseñó arte e historia.Gane, 1932 p. 236 Su padre también mostró interés en la literatura renacentista; que había confiscado o comprado una copia de Tomás de Kempis Imitación de Cristo, en latín, mientras luchaba contra una guerra en Moldavia. Ayudado por un tutor privado, Udrişte usó ese mismo libro para aprender latín, que podía hablar a la perfección.Nicolescu, 2007 pp. 35–36; Tănăsescu, p. 183 Además de latín, eslavo y griego, Udrişte hablaba ruso con fluidez.Nicolescu, 2007, p. 36 Algunos autores han sugerido que Năsturel también asistió a la escuela en el voivodato de Kiev, pero esto no está avalado por ninguna fuente contemporánea.Nicolescu, 2007, pp. 35–36
Principios En 1618, Udrişte se había unido a la burocracia de Valaquia, estando atestiguado, junto con su hermano Şerban, como escriba (diac) en la corte del Príncipe Radu Mihnea.Stoicescu, 1971, pp. 214, 215 Cuando este último se hizo cargo como príncipe de Moldavia, Năsturel lo siguió, y, en 1625, fue documentado como escriba de la corte en Hârlău.Stoicescu, 1971, p. 215 Al regresar a Bucarest, mantuvo esta función bajo reinados sucesivos, incluido el de Alexandru IV Iliaş.Stoicescu, 1971 p. 215Tănăsescu, p. 183 En 1629, Leon Tomşa lo promovió a Logoteta de su consejo privado. También ese año, Năsturel publicó el primero de sus muchos prefacios eslavos, para una edición de Nomocanon impresa en Kiev.Nicolescu, 2007, p. 37 Según el historiador George Potra, fue el traductor oficial del príncipe Radu Iliaş cuando, a principios de 1632, visitó Bucarest Paul Strassburg, diplomático del Imperio Sueco.Potra, p. 101
El año 1625, Năsturel contrajo matrimonio con Maria Corbeanu, de los boyardos Corbi.Gane, 1932, p. 239; Nicolescu, 2007, p. 35; Stoicescu, 1971, p. 215 También era cuñado de otro logoteta, Radu Staico Popescu.Stoicescu, 1971, pp. 229–230 A los 35 años, su otra herma na, Elena, se convirtió en la princesa consorte de Valaquia. Cuando era adolescente (probablemente en 1613),Andreescu, pp. 27–28 se había casado con Aga Matei, más tarde llamado Matei Basarab, que controlaba un ejército de mercenarios Seimeni en Bucarest. A fines de 1632, a la edad de 53 años, Matei derrotó a Radu Iliaş y se hizo cargo del trono.Andreescu, pp. 27–32; Gane, pp. 232–237. See also Filipescu, pp. 116–118; Papazoglu & Speteanu, pp. 43–48; Stoicescu, 1971, pp. 208–209 Elena desempeñó un papel directo en la administración de Valaquia poco después de esto, es decir, durante el intervalo en que Matei negoció su confirmación por parte del poder soberano de Valaquia, el Imperio Otomano.Gane, pp. 235–237. Ver en Nicolescu, 2007, p. 35 El padre de Udrişte, Radu, tuvo el cargo como tesorero del país (Vistier) durante el mismo hiatus. Stoicescu, 1971, p. 214
thumb|Matei Basarab y Elena Năsturel en un manuscrito de época. Después de que Matei aseguró su trono en 1633, Elena recurrió a los esfuerzos culturales, uno de los principales patrocinadores y promotores de la literatura rumana temprana.Gane, 1932, pp. 236–239 Udrişte, un logoteta de la corte en 1632, participó directamente en su experimento. Por ejemplo, se le atribuye haber ayudado a la pareja principesca a instalar tres imprentas en Câmpulung, Dealu Monastery y Băile Govora.Como logoteta, dirigió la Cancillería, que emitió unos 1.300 documentos durante su mandato, todos ellos sobrevivieron. Su correspondencia atestigua vínculos con intelectuales de diversas religiones: los ortodoxos Gavrilo Rajić, Macarios Zaim, Pedro Mogila y Meletios Sirigos; y el católico Rafael Levaković, con quien discutió el Credo de Nicea. También tuvo duelos oratorios con Constantin Cantacuzino, con los obispos Varlaam Moţoc y Ştefan I, así como con su hermana, la princesa.
En 1635, Năsturel publicó una oda eslava a la familia Basarab, incluida en el libro de oraciones estandarizado, o Molitvenic. Estas letras perduran como el primer ejemplo de Valaquia del género llamado la poesía de blasón (la stemă).Călinescu, pp. 9, 46; Papazoglu & Speteanu, p. 323; Tănăsescu, p. 183 Esto se convirtió en un registro incidental para los heraldos que estudiaban el escudo de armas de Valaquia, describiendo al pájaro como un cuervo más que como un águila dorada estándar.Cernovodeanu, pp. 48–49 El detalle también puede indicar su familiaridad con las leyendas sobre Radu Negru como el fundador de Valaquia.Pavel Chihaia, "A fost Radu Negru un personaj real sau legendar?", in Magazin Istoric, mayo 1969, p. 51 Según George Călinescu, el blasón tiene las primeras rimas conocidas en la literatura rumana,Călinescu, 2007, p. 46 aunque se sabe que la en la parte valaca Nicolás Olahus, escribió poesía latina antes de 1510.Corneliu Albu, "Cuvînt înainte", in Nicolaus Olahus, Corespondență cu umaniști batavi și flamanzi, p. X. Bucharest: Editura Minerva, 1974. OCLC 434074699 Los primeros poemas laicos en rumano aparecieron unos 40 años después de la obra de Năsturel, y fueron compuestos por un sajón, Valentin Franck von Franckenstein.Horst Fassel, "Valentin Franck V. Franckenstein și barocul românesc", in Steaua, Vol. XXVIII, Issue 1, enero de 1977, p. 32
Período de trabajo principal Un «editor por excelencia de los prefacios de los libros», pero uno que «nunca firmó sus obras», Năsturel es identificado como el autor de un prólogo al código legal estándar de Matei Basarab, Pravila de la Govora, escrito por el monje Mihail Moxa. Aquí, explica el esfuerzo por recopilar y traducir literatura relevante, lamentando la «escasez de dichos libros». Los eruditos también lo consideran el autor del prefacio de otro código legal, el 1652 Îndreptarea Legii. El último texto abunda en referencias a legisladores clásicos, desde Licurgo de Esparta e Hipócrates hasta Justiniano I y León VI el Sabio. Con su actividad en el campo, apuntó especialmente a contrarrestar la influencia del calvinismo, publicando en 1642, y nuevamente en 1644, un folleto de propaganda llamado The Learning Gospel. Varlaam Moţoc informa que recopiló propaganda calvinista para documentar la propagación de su «veneno, que mata al alma».Călinescu, 1986, p. 11