Los adinkra son símbolos originarios de Ghana que representan conceptos o aforismos. Se utilizan mucho en tejidos, logotipos y cerámica. Se incorporan a los muros y a otros elementos arquitectónicos. Aparecen en algunos pesos de oro tradicionales de Akan. Los símbolos también se tallan en taburetes de uso doméstico y ritual. El turismo ha propiciado nuevas salidas en el uso de los símbolos en artículos como camisetas y joyas.
100px|thumb|Símbolo "Gye nyame"
Los símbolos tienen una función decorativa, pero también representan objetos que encierran mensajes evocadores que transmiten la sabiduría tradicional, aspectos de la vida o el medio ambiente. Hay muchos símbolos con distintos significados, a menudo relacionados con proverbios. En palabras de Kwame Anthony Appiah, eran uno de los medios para «apoyar la transmisión de un complejo y matizado cuerpo de prácticas y creencias».
Historia 250px|left|thumb|Símbolos adinkra en la fachada de la Embajada de Ghana en los Estados Unidos.
Los símbolos Adinkra fueron creados originalmente por el pueblo bono de Gyaman. El rey de Gyaman, Nana Kwadwo Agyemang Adinkra, creó o diseñó originalmente estos símbolos, dándoles su nombre. Los símbolos de Adinkra se utilizaron en gran medida en la cerámica, los taburetes, etc. del pueblo de Bono. Las telas de Adinkra las llevaba el rey de Gyaman, y su uso se extendió de bono Gyaman al pueblo asante y otros reinos akan tras su derrota. Se dice que los diseñadores del gremio que diseñaban esta tela para los reyes se vieron obligados a enseñar el oficio a los asantes. El primer hijo del rey de Gyaman, Nana Kwadwo Agyemang Adinkra, Apau, de quien se dice que conocía bien la artesanía de Adinkra, fue obligado a enseñar más sobre las telas de Adinkra. Los relatos orales atestiguan que Adinkra Apau enseñó el proceso a un hombre llamado Kwaku Dwaku en un pueblo cercano a Kumasi. Con el tiempo, todos los pueblos akan, incluidos los fante, los akuapem y los akyem, hicieron de los símbolos adinkra una parte importante de su cultura, ya que todos ellos proceden del antiguo reino de bono.
La tela de adinkra más antigua que se conserva se fabricó en 1817. La tela presenta 15 símbolos estampados, entre ellos nsroma (estrellas), dono ntoasuo (tambores dobles de dono) y diamantes. Los motivos se imprimieron con sellos de calabaza tallada y un tinte de origen vegetal. Se encuentra en el Museo Británico desde 1818, cuando fue donada por Thomas E. Bowdich.
La siguiente pieza más antigua de tejido adinkra fue enviada en 1825 desde el castillo de Elmina al gabinete real de curiosidades de La Haya, en respuesta a un encargo del comandante F. Last, nombrado comandante temporal de la Costa de Oro neerlandesa. Hizo encargar la tela al jefe supremo fante de Elmina para Guillermo I de Holanda, lo que explicaría que el escudo de armas de los Países Bajos esté en el centro. Los demás motivos son típicos de las adinkras más antiguas. Actualmente se expone en el Museo de Etnología de Leiden.
En noviembre de 2020, un consejo escolar de York (Pensilvania) prohibió «un libro de colorear para niños en el que aparecían símbolos africanos adrinkra [sic] encontrados en telas, logotipos y cerámica».
Telas adinkra miniaturadeimagen|Tela adinkra En akan (twi), el término adinkra no se refiere a los símbolos, sino a un tipo concreto de tela. Los paños de adinkra los llevaban tradicionalmente sólo la realeza y los líderes espirituales en los funerales y otras ocasiones muy especiales. Antiguamente se imprimían a mano en telas de algodón natural sin teñir, rojas, marrones oscuras o negras, según la ocasión y el papel del portador; hoy en día suelen producirse en serie en telas de colores más vivos.
El centro actual de la producción tradicional de telas de adinkra es de Ghana, Ntɔnso, a 20 km al noroeste de Kumasi y en Costa de Marfil. El pigmento oscuro del aduro de adinkra para el estampado se fabrica allí, remojando, pulverizando y hirviendo la corteza interior y las raíces del árbol de badie (Bridelia ferruginea) en agua sobre un fuego de leña. Una vez que se libera el color oscuro, se cuela la mezcla y se hierve durante varias horas más hasta que se espesa. Los sellos se tallan en el fondo de una pieza de calabaza. Miden entre cinco y ocho centímetros cuadrados. Tienen un asa en la parte posterior y el propio sello está ligeramente curvado para poder poner el tinte con un movimiento de balanceo.
Ejemplos de símbolos adinkra alt=Muestras de símbolos Adinkra grabados|miniaturadeimagen|Muestras de símbolos Adinkra grabados Muestra grabada de 53 símbolos adinkra y sus significados. NúmeroNombre del símboloSignificado literalDetallesSímbolos relacionados1Abanuna casa de dos pisos, un castilloeste diseño fue usado antiguamente por el Rey de Gyaman solo4Adinkira 'heneel rey adinkira"jefe" de todos estos diseños de Adinkira8Agyindawuruel gong del árbol agyinel jugo de un árbol de ese nombre se exprime a veces en un gong y se dice que el sonido es agradable para los espíritusAkamuna planta comestible, posiblemente un ñame9Akobenel cuerno de guerra12Akoko nan tia 'ba, na nkum 'baUna gallina pisa a los pollos pero no los mata13Akomaun corazón, con una cruz en el centro[Sin listar]N.º 1314AKOMA NTOSOlos corazones unidos18Ayael helechola palabra también significa "no te tengo miedo", "soy independiente de ti" y el portador puede darlo a entender al llevarlo20BI NKA BInadie debe morder al otro23DAME-DAMEnombre de un juego de mesasímbolo de inteligencia e ingenio25Donoel tambor dono26Dono ntoasuoel tambor dono doble27Duafeel peine de madera28Dwenini abenlos cuernos de carnero30Epagrilletes34Fihankrala casa circular35Se die fofoo pe, ne se gyinantwi abo bedielo que quiere la planta de fofoo de flor amarilla es que las semillas de gyinantwi se vuelvan negrasUn dicho de Bono. Uno de los diseños de tela de algodón lleva el mismo nombre. El fofoo, cuyo nombre botánico es Bidens pilosa, tiene una pequeña flor amarilla que, cuando se le caen los pétalos, se convierte en una semilla negra con pinchos. Se dice de una persona celosa. Según Ayensu (1978), el gyinantwi también se refiere a Bidens pilosa.37Funtunfunefu Denkyemfunefucocodrilos siamesesComparten un mismo estómago pero se pelean por la comida38Gyawu Atikola parte posterior de la cabeza de GyawuGyawu era un subjefe de Gyaman que en la ceremonia de Adae Kesse se dice que tenía el pelo afeitado de esta manera39Gye Nyame"Salvo Dios" o "Sólo Dios41Hye wo nhyeEl que quiere quemarte no se quema44Kojo Biaden47Papani amma yenhu KramoEl (gran número de) personas que hacen el bien nos impide saber quiénes son realmente mahometanosdado que a los seguidores del Islam se les ordena hacer buenas obras en la comunidad, y que un número cada vez mayor de no musulmanes también lo hacen, ya no podemos utilizar ese criterio para distinguir a los musulmanes que viven entre nosotros49Kuntinkantandoblado y extendidokuntinkantan se utiliza en el sentido de 'no presumir, no ser arrogante'50[ninguno listado]copiado de los europeosNon listedKwatakye atikoen la parte posterior de la cabeza de KwatakyeKwatakye era un capitán de guerra de uno de los reyes Gyaman; en la ceremonia de Adae Kesse se dice que se cortó el pelo de esta maneraNon listedMmrafo ani aselos queloides en un hombre Hausa55Mmra Kradola cerradura del hombre Hausa56Musuyidiealgo para eliminar el malun paño con este diseño estampado yacía junto al lecho de dormir del rey de Gyaman, y todas las mañanas, al levantarse, colocaba su pie izquierdo sobre él tres veces58Mpuannumcinco mechones (de pelo)62Nkonsonkonsoneslabones de una cadena63Nkotimsefuopuaciertas asistentes de la reina madre que vestían su cabello de esta manera. Similar a una esvástica.66Nkyimkyimel patrón retorcido68Nsaade un diseño de este nombre que se encuentra en las telas nsa69Nsirewacauris70Nsoroma / Nsorommaun niño del Cielo / Niño del Cielorefiriéndose al dicho: Oba Nyankon soroma te Nyame so na onte ne ho so, 'Como la estrella, el hijo del Ser Supremo, descanso con Dios y no dependo de mí mismo'. / el patrón estaba en la almohada del rey de Gyaman71Ma te; MasieHe oído (lo que has dicho); lo he ocultadoesto ensalza la virtud de ser capaz de mantener una confianzaNon listedNyame, biribi wo soro, ma no me ka me nsaOh Dios, todo lo que está arriba, permite que mi mano lo toqueel patrón se estampó en papel y se colgó sobre el dintel de una puerta del palacio. El rey de Gyaman solía tocar el dintel, luego su frente y después su pecho, repitiendo estas palabras tres veces74Nyame duaun altar al Dios del Cielo76Nyame nwu na ma wuQue Nyame muera antes que yoNon listedObi nka obieNo ofendo a nadie sin causa84Ohene niwa(en) los ojitos del reyEstar en el favor del rey85Ohen' tuoel arma del rey86Kodie mmowerewalas garras del águila96Sankofavuelve a buscarlo97Sankofavuelve a buscarlo98Sepowun cuchillo clavado en las mejillas de un hombreel hombre está a punto de ser ejecutado para evitar que invoque una maldición sobre el rey
Bibliografía The Adinkra dictionary: A visual primer on the language of Adinkra , W. Bruce Willis ISBN 0966153219
Cloth as Metaphor: (re)reading the Adinkra cloth symbols of the Akan of Ghana, Dr. George F. Kojo Arthur. Legon, Ghana: Centre for Indigenous Knowledge Systems, 2001. 187, p. 29 cm. ISBN 9988007914
Véase también Símbolos Nsibidi
Referencias
Enlaces externos Adinkra Symbols - A Philosophical Writing System, lista de símbolos. "Símbolos adinkra, símbolos africanos del pueblo akan de Ghana y sus significados", lista de símbolos y significado (en español) Adinkra Symbols of West Africa, lista de símbolos y significados (en inglés) , (en inglés) Página oficial de la República de Ghana , (en inglés) Símbolos Adinkra , (en inglés) Black Renaissance Man/Adinkra Symbols , (en inglés) dddesign Adinkra Symbols, fuentes tipográficas para PC y Mac de los símbolos Adinkra.
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