En la Arabia preislámica, existía una variedad de prácticas matrimoniales diferentes. Los tipos de matrimonio más comunes y reconocidos en este momento consistían en: matrimonio por acuerdo, matrimonio por captura, matrimonio por mahr, matrimonio por herencia y Mutah o matrimonio temporal.Shah, N. (2006). Women, The Koran and International Human Rights Law. Martinus Nijhoff Publishers. pp. 32. . [se necesita una mejor fuente]
Antes del Islam, en el mundo árabe, las mujeres no podían tomar decisiones basadas en sus propias creencias y tenían poco control sobre sus matrimonios. Nunca estuvieron sujetas a un contrato de matrimonio o custodia de menores y nunca se solicitó su consentimiento. A las mujeres rara vez se les permitía divorciarse de sus maridos y su opinión no se consideraba ni para el matrimonio ni para el divorcio. [se necesitan citaciones adicionales] Si se divorciaban, a las mujeres no se les permitía legalmente volver a utilizar su apellido de soltera. No podían poseer o heredar bienes u objetos, incluso si se enfrentaban condiciones de pobreza o condiciones de vida difíciles. Matrimonio por acuerdo
El matrimonio por acuerdo era una de las formas comunes de unión en la Arabia preislámica.Muslim Women's League. (1995). Women in Pre-Islamic Arabia. Muslim Women's League. Consistía en un pacto entre un hombre y la familia de su futura esposa. Este tipo de matrimonio podía celebrarse tanto entre miembros de la misma tribu como entre personas de diferentes tribus.
En algunos casos, las mujeres tenían prohibido casarse fuera de su tribu y debían contraer matrimonio con otro miembro de la misma o, excepcionalmente, con un forastero que aceptara integrarse a la tribu.
Cuando el matrimonio se establecía entre personas de tribus distintas, era habitual que la mujer abandonara su grupo de origen para residir de forma permanente con la tribu de su esposo. Los hijos nacidos de esta unión eran considerados miembros de la tribu paterna, salvo que existiera un acuerdo previo que estableciera su pertenencia a la tribu materna.
Este tipo de matrimonios intertribales respondía, en parte, a la necesidad de asegurar la protección de los hijos y la continuidad de los vínculos entre clanes.
Cabe destacar que, en estos matrimonios, las mujeres gozaban de mayor autonomía. Tenían la libertad de disolver el vínculo conyugal y se reconocía su derecho a despedir o divorciarse de sus esposos. Existían rituales específicos para comunicar esta decisión; por ejemplo, si vivían en una tienda de campaña, la mujer invertía la orientación de la entrada: si la puerta miraba hacia el este, la colocaba hacia el oeste. Este gesto era comprendido por el esposo como señal inequívoca de separación, por lo que no volvía a entrar en la tienda.Mernissi, F. (1987). Beyond the Veil: Male-Female Dynamics in Modern Muslim Society. Indiana University Press, p. 75. .
Matrimonio por Mahr La tercera de las prácticas matrimoniales comunes que existían en la Arabia preislámica era matrimonio por Mahr. Esta era una práctica de matrimonio más tradicional. Estos matrimonios consistían en que el novio o el padre del novio le pagaban a la novia "Mahr", para casarse con el novio. Mahr es muy importante en el matrimonio islámico. Allah ha usado la palabra "faridah" para ello. Significa algo fijo, decidido y obligatorio. Es obligatorio que el marido le pague el «mahr» a su esposa a menos que expresamente y por su propia voluntad, sin ninguna presión, lo perdone o le devuelva la cantidad de dinero. Mahr le pertenece a la esposa y solo se le debe dar a ella. No es propiedad de sus padres o su tutor. Nadie puede perdonar al marido que le pague al Mahr, excepto a la propia esposa o, en caso de que no vaya con su esposo y el matrimonio termine sin consumación, entonces en esa situación su tutor también puede perdonar el mahr en su nombre. Si un esposo muere sin pagarle a su esposa el dinero, será una deuda pendiente con él y debe pagarse antes de la distribución de su herencia entre sus herederos. Ayuda a las mujeres durante el momento del divorcio.
Matrimonio por captura El matrimonio por captura , o "Ba'al", era una práctica preislámica de matrimonio común. La mayoría de las veces, durante los tiempos de guerra, el «matrimonio por captura» ocurría cuando las mujeres fueron tomadas cautivas por hombres de otras tribus y colocadas en el mercado de esclavos de La Meca. Desde el mercado de esclavos estas mujeres eran vendidas para el matrimonio o la esclavitud. En los matrimonios en cautiverio, los hombres compraban a sus esposas y, por lo tanto, tenían control total sobre ellas. Las mujeres en estos matrimonios no tenían libertad y estaban sujetas a seguir las órdenes de su esposo y tener hijos. Estas mujeres se convirtieron en propiedad de sus maridos y no tenían derecho a divorciarse.
Matrimonio por herencia El matrimonio por herencia era «una costumbre generalizada en toda Arabia, incluidas Medina y La Meca». Esta práctica implicaba la posesión de las esposas de un hombre fallecido (cuando un hombre moría, su hijo heredaba a todas sus esposas, excepto a su propia madre) que se le pasó a su hijo. En tal caso, el hijo tiene varias opciones diferentes. Podía mantenerlas como sus esposas, arreglar un matrimonio por compra para que él ingrese el dinero de lo que recibía de la dote por ellas, o simplemente podía despedirlas. En estos casos, como en la mayoría de las prácticas matrimoniales en este momento, la mujer tenía poco o ningún derecho y estaba sujeta a seguir las órdenes del heredero.
Beena Beena es una forma de matrimonio utilizada en la Arabia preislámica, en la que una esposa era propietaria de una tienda de campaña propia, dentro de la cual conservaba total independencia de su marido, según William Robertson Smith.Smith, p. 167 El término fue sugerido por John Ferguson McLennan, quien señaló que en Ceilán, llamada actualmente Sri Lanka, cuando un esposo va a vivir en la aldea de la esposa se llama «matrimonio beena», y sugirió "beena" como un término general para este tipo de matrimonio.Smith, pp. 70, 71 El sistema social por el cual una pareja vive con o cerca de la familia de la esposa es conocido por los antropólogos como matrilocalidad.
Referencias
Bibliografía William Robertson Smith, Kinship and Marriage in early Arabia. (1885)
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