Friedrich Julius Stahl (nacido como Julius Jolson-Uhlfelder;Hans-Christof Kraus Stahl, Friedrich in: Neue Deutsche Biographie 25, Stadion - Tecklenborg, Berlin, 2013, S. 32 Würzburg, 16 de enero de 1802Die Angaben über den Geburtsort divergieren: Ernst Landsberg, „Stahl, Friedrich Julius“, in: Allgemeine Deutsche Biographie 35 (1893), S. 392–400 nennt München; Wilhelm Füßl in BBKL Band X (1995), Sp. 1130–1135: Heidingsfeld, in: MEYERS GROSSES TASCHENLEXIKON, 1981, ist Würzburg genannt. Bei Gerhard Masur: Friedrich Julius Stahl, Geschichte seines Lebens. Aufstieg und Entfaltung 1802–1840, Berlin 1930, S. 21 heißt es, sein Vater stammte aus Heidingsfeld bei Würzburg, die Eltern heirateten in München und zogen dann nach Würzburg, wo J. geboren wurde.-Bad Brückenau, 10 de agosto de 1861lt. Hans-Joachim Schoeps: Preußen. Geschichte eines Staates. Frankfurt/Berlin/Wien 1975 (zit. n. Nachdruck Hamburg 2009), S. 209 erst am 11. August 1861) fue un filósofo del derecho alemán, jurista, abogado constitucional y político. Inspirado por Schelling y Savigny, escribió su importante obra académica La filosofía del derecho según la visión histórica (Heidelberg, 1830-1837), que, a pesar de las grandes deficiencias, hizo época para la historia de la ciencia política. La gran influencia de Stahl como erudito legal se desprende que su definición del estado de derecho que sigue siendo la más citada en Alemania.Katharina Sobota: Das Prinzip Rechtsstaat: verfassungs- und verwaltungsrechtliche Aspekte. Tübingen 1997, S. 319 ff.F.J. Stahl, Die Philosophie des Rechts. 2. Bd.: Rechts- und Staatslehre auf der Grundlage christlicher Weltanschauung, 2. Abt.: Die Lehre vom Staat und die Principien des deutschen Staatsrechts, 6. Aufl. (1. Aufl. unter dem Titel: Die Philosophie des Rechts nach geschichtlicher Ansicht, 1830–1837), S. 137 f.: „Der Staat soll Rechtsstaat seyn; das ist die Losung und ist auch in Wahrheit der Entwicklungstrieb der neueren Zeit. Er soll die Bahnen und Gränzen seiner Wirksamkeit wie die freie Sphäre seiner Bürger in der Weise des Rechts genau bestimmen und unverbrüchlich sichern und soll die sittlichen Ideen von Staatswegen, also direkt, nicht weiter verwirklichen (erzwingen), als es der Rechtssphäre angehört, d.i. nur bis zur nothwendigsten Umzäunung. Dieß ist der Begriff des Rechtsstaats, nicht etwa, daß der Staat bloß die Rechtsordnung handhabe ohne administrative Zwecke, oder vollends bloß die Rechte der Einzelnen schütze, er bedeutet überhaupt nicht Ziel und Inhalt des Staates, sondern nur Art und Charakter, dieselben zu verwirklichen“.Abschnitt „Forschungskontroverse: Gab es eine Etappe der Formalisierung des Rechtsstaatskonzeptes?“ in Rechtsstaatsbegriff
Biografía De origen judío, se crio estrictamente en la religión judía y se le permitió asistir al gimnasio. Como resultado de su influencia, a la edad de diecisiete años se convirtió al cristianismo y se bautizó en la Iglesia luterana en Erlangen el 6 de noviembre de 1819. A esta fe se aferró con ferviente devoción y persistencia hasta su muerte. Después de haber estudiado derecho en Würzburg, Heidelberg y Erlangen, Stahl, al tomar el grado de doctor juris, se estableció como Privatdozent en Múnich, en 1832 fue nombrado profesor ordinario de derecho en Würzburg, y en 1840 recibió la cátedra de derecho y política eclesiástica en Berlín.
Aquí inmediatamente dejó su huella como abogado eclesiástico, y fue nombrado miembro de la primera cámara del sínodo general. Elegido en 1850 como miembro del efímero parlamento de Erfurt, se opuso encarnizadamente a la idea de la federación alemana. Cayó pronto bajo la influencia de Schelling y, ante la insistencia de este último, comenzó en 1827 su gran obra Die Philosophie des Rechts nach geschichtlicher Ansicht (Una visión histórica de la filosofía del derecho), en la que basa todas las leyes y ciencias políticas sobre el cristianismo.
Bibliografía La filosofía del derecho según la visión histórica (3 volúmenes). Heidelberg, 1830, 1833, 1837 La constitución de la iglesia según la doctrina y la ley de los protestantes. Erlangen, 1840 Sobre la disciplina de la iglesia 1845 (2ª ed. 1858) El principio monárquico Heidelberg, 1845 El estado cristiano. Berlín, 1847 (2ª ed. 1858) La revolución y la Monarquía constitucional. Berlín, 1848 (2ª ed. 1849) ¿Qué es revolución? Berlín, 1849, 1852 Protestantismo como principio político. Berlín, 1853 (3ª ed. 1854) Las refutaciones católicas. Berlín, 1854 Contra Bunsen. Berlín, 1856 La Iglesia Luterana y la Unión. Berlín, 1859 (2da ed. 1860) Diecisiete discursos parlamentarios y tres conferencias (póstumas). Berlín, 1862 Los partidos actuales en el estado y la iglesia: veintinueve conferencias académicas (póstuma). Berlín, 1868
Referencias
Categoría:Filósofos políticos Categoría:Nacidos en Wurzburgo