La Catedral de Nuestra Señora de Lausana () es una catedral de Suiza de origen medieval, reformada desde 1536, que se encuentra en la ciudad Lausana, cantón de Vaud. En sus inicios católica, hoy es una catedral protestante.
El edificio está inscrito como bien cultural suizo de importancia nacional. L'inventaire édité par la confédération suisse, canton de Vaud .
Historia Fundación thumb|left|Vista de la cabecera left|thumb|Portal occidental, o portal Montfalcon, desde 1515 (totalmente restaurado en 1892-1909, con trumeau de nicho vacío, la estatua de la Sainte-Vierge no fue aceptada por la ciudad). La catedral de Notre-Dame de Lausana es un edificio construido en piedra tallada (piedra arenisca blanda llamada molasa, 'melaza'), de estilo gótico, probablemente comenzada durante el episcopado de Landry de Durnes (1160 a 1174), que se completó a mediados del siglo XIII, una época cuando la región, a excepción de la ciudad que dependía del obispado, se unió al condado de Saboya.Canton de Vaud : site officiel : Cathédrale de Lausanne Reemplazó a varios edificios religiosos sucesivos anteriores (desde el siglo VI), y fue consagrada a la Santísima Virgen María bajo el título de «Notre-Dame» el en presencia del papa Gregorio X, del obispo de Lausana Guillaume de Champvent y del emperador Rodolfo de Habsburgo.
En la Edad Media, se convirtió en un centro de peregrinación mariana: alrededor de iban allí cada año para venerar la estatua milagrosa de la Virgen, en un momento en que Lausana tenía solo unos .
La construcción de la catedral de Notre-Dame duró aproximadamente de 1170 a 1235.Canton de Vaud : site officiel : Le monument Esta fue la gran época de construcción de catedrales en la Europa occidental: una de las más famosas, la de Chartres (1194-1220), es contemporánea de la catedral de Lausana. Si bien las primeras obras se realizaron en estilo románico, los sucesivos maestros de obras adoptaron muy rápidamente el estilo gótico durante las décadas que siguieron, más en consonancia con la evolución de la arquitectura de la época. La cabecera, que data de finales del siglo XII hasta principios del siglo XIII, sería obra del Maestro de Lausana, según atestiguan las fuentes de los archivos. La nave y el portal pintado se completaron alrededor de 1230, mientras que el macizo occidental estaba terminado sin duda, con menos recursos, para la consagración solemne de 1275. La última etapa se atribuye al maestro de obras Jean Cotereel, sin duda de origen anglo-normando, que importó formas características del estilo gótico inglés.
El antipapa Félix V fue entronizado aquí el 23 de julio de 1440.
Poco antes de la Reforma, el obispo Aymon de Montfalcon emprendió grandes obras. Suprimió el pasaje vial que "perforaba" la iglesia transversalmente para conectar la Cité-Dessus et la Cité-Dessous y que dividía el edificio en dos partes distintas (complejo occidental/nave y coro), de ahora en adelante unidos en un único espacio. El antiguo pórtico occidental, en gran parte abierto, fue cerrado por un gran portal de estilo gótico flamígero, construido en 1515, pero que permaneció inacabado en la Reforma (la estatuaria en particular es lacunar). En su estado actual, data en gran parte de la restauración integral de 1892-1909.
Algunos obispos destacados de la Iglesia católica: san Mauro de Autun (san Maire o san Marius): 573-ca. 594G. Dupraz. op. cit., p. 20-30. san Prex (san Prothais, Protasio o san Prothasius): ca. 652. san Henri de Lenzbourg: 985-1019. san Amadeo de Clermont: 1145-1159. Landri de Durnes: 1160-1174.
Reforma thumb|left|La catedral de Nuestra Señora hacia 1873 con la flecha de Henri Perregaux, remplazada pronto por la debida a Eugène-Emmanuel Viollet-le-Duc. A la llegada de los berneses y con la adopción de la Reforma Protestante, el edificio fue dedicado en 1536 al culto reformado de Ulrico Zuinglio. Experimentó en esa época depredaciones importantes debidas a los berneses, para disgusto de los Concejos municipales, tales como la destrucción del claustro y de la mayor parte del valioso mobiliario del coro y de las capillas, entre ellas dos obras de gran importancia: el retablo de plata (aprox. de ) en forma de tríptico del altar (1474) del orfebre Charles Humbeloz de Dijon, ofrecido por el obispo Georges de Saluc, mejorado con colores por el pintor Pierre SpicreAbbé Dupraz, op. cit., p. 132. y sobre todo por la milagrosa estatua de plata dorada de la «Vierge trônant avec l'Enfant» sobre las rodillas (), famosa y veneradaAbbé Dupraz, op.cit., p. 89. en toda la Europa medieval. Pesaba alrededor de y contenía adornos de plata y una corona de oro y piedras preciosas. Estas dos piezas principales fueron fundidas en junio de 1537 en Berna. La Iglesia del Santo Redentor en Lausana, sin embargo, tiene una copia bastante fiel del siglo XV de esta estatua, en madera policromada,Une image de la statue se trouve sur le site suivant salvada por los cartujos de la Valsainte.
Del rico tesoro de la Notre-Dame de Lausana, sólo dos angelotes esculpidos ofrecidos al obispo Benoît de Montferrand (1476-1491)Coll. F. Bailly, op. cit., p. 125 y Abbé Dupraz, op. cit. p. 121. han sobrevivido (Museo de Historia de Berna).
Es de lamentar también la pérdida del altar mayor de piedra caliza negra pulida de Saint-Triphon, llevada en el invierno de 1561 a la Colegiata Protestante de San Vicente de Berna, donde todavía se encuentra hoy. Los ricos tapices del coro fueron confiscados asimismo (Museo de Historia de Berna). Téngase en cuenta que el jubé en piedra caliza negra (solo 7 columnas han sobrevivido) y algunas de las sillerias talladas que databan de ca. 1275 quedaron destruidas en el primer tercio del siglo XIX, después del incendio del cimborrio que los dominaba (1825).
Los historiadorescf. Jacques Stammler, op. cit., p. 98. estiman en alrededor de unos 10 millones de euros del año 2014 el valor de la parte conocida del tesoro de Notre-Dame que fue apilada en barriles y llevada en 1537 a Berna en dieciocho carros.
El conjunto de la estatuaria en piedra, excepto la estatua decapitada de la Virgen con el Niño en arenisca del nártex, fue en cambio bien conservado. Quedan importantes fragmentos de la policromía arquitectónica en el interior (especialmente en la capilla de la Virgen) y ante todo en las figuras del «portail peint» ('portal pintado') (), cuya restauración se completó en 2007.
La época bernesa verá la finalización del púlpito monumental (1633) por los artistas berneses Daniel Heintz II y Jörg Freymun. En el deambulatorio, un importante conjunto de monumentos funerarios también data de esta época.
Catedral contemporánea thumb|El púlpito de 1633 Desde 1874, el edificio fue objeto de una restauración dirigida por el arquitecto francés Eugène Viollet-le-Duc, que fue su última construcción (el arquitecto murió en la ciudad en 1879).Eugène Viollet-le-Duc sur lartnouveau.com Restauró la coronación del cimborrio, reemplazando la antigua aguja de 1825-1827, que había sido construida por Henri Perregaux, y salvándola probablemente del derrumbe. Un largo trabajo de restauración caracteriza los años 1890-1910, realizado en gran parte según el programa de Viollet-le-Duc. En la fachada occidental, cabe destacar la reconstrucción completa, entre 1892 y 1909, del gran portal, también llamado portal Montfalcon, cuya escultura fue realizada por Raphaël Lugeon.
En el siglo XX, las restauraciones se suceden con regularidad; el beffroi (campanario civil) fue rehecho casi completamente en la piedra de Morlay en los años 1940-1960; en los años 1970-2000, los dos brazos del transepto, la nave y el portal pintado fueron objeto de grandes obras. La restauración del cimborrio será seguida por especialistas de toda Europa: esta fue una «restauración de las restauraciones» en un momento en que la intervención de Viollet-le-Duc fue revaluada en su justo valor. Mientras que las autoridades de Vaud conservaron su contribución, al mismo tiempo, en San Sernín de Toulouse, las partes debidas al famoso arquitecto fueron desrestauradas, causando una controversia memorable. El caso de Lausana se cita ahora como un ejemplo de una nueva percepción de la historia de las restauraciones.
El cantón de Vaud lanzó un nuevo ciclo de restauración del edificio a principios de 2010 con una duración de cinco años y un costo de veinte millones de francos; estos trabajos afectaron a la torre inacabada, al coro y a los tejados de la catedral.
Asignada ahora a la parroquia Chailly-Catedral de Lausana, la catedral protestante de Notre-Dame es escenario habitual de celebraciones ecuménicas, así como de eventos culturales (conciertos). Algunas misas también han sido autorizadas y celebradas en los últimos años.
El 10 de abril de 2013, la Iglesia Evangélica Reformada del Cantón de Vaud actualizó el logotipo y el sitio web de la catedral para aumentar la influencia y la visibilidad de la catedral.
El edificio está inscrito como bien cultural suizo de importancia nacional.
Arquitectura thumb|La bóveda del ábside y su decoración pintada (falso aparejo de piedra) que data del siglo XIII thumb|El crucero del transepto, el coro y el comborrio, caracterizados por la doble pared diáfana de origen anglo-normando
La catedral de Lausana yuxtapone varios proyectos sucesivos, aunque las obras fueron relativamente breves (probablemente menos de 80 años). Una primera cabecera (ca. 1160) ya preveía un coro con deambulatorio como el actual, pero con capillas radiantes que recordaban a la abadía de Saint-Denis, cerca de París (desde 1140). Este proyecto fue sustituido rápidamente por un segundo, más tradicional en su planta (deambulatorio anular con un sola capilla radial, axial) y en su estilo (parte baja con elementos románicos, incluyendo las arcadas soportadas por pilastras acanaladas y capiteles vegetales, algunos de muy buena calidad).
Hacia 1190 se inicia un nuevo proyecto atribuible al Maestro de Lausana. Preveía una cabecera muy grande con dos brazos del transepto flanqueados por torres y un cimborrio que marcaba el crucero. Desde un punto de vista estilístico, esta etapa marca su adhesión a las formas góticas del norte de Francia e Inglaterra: las relaciones con las catedrales de Sens, Laon y Canterbury son obvias. Varios dispositivos parecen aquí únicos: la asimetría de los dos brazos (al sur, la fachada con hastial está perforada con un rosetón; al norte, con ventanas rectangulares), el sistema de doblar los muros (llamados diáfanos) de acuerdo con la regla anglo-normanda de duplicación, pero aquí tratados con originalidad (arco colgante del transepto norte), sistematización del alzado en tres niveles, incluso en el cimborrio, etc. La unidad de la composición es bastante notable y hace de la catedral de Lausana uno de los edificios góticos más originales de su generación, fuera de la región de la Ile-de-France, síntesis exitosa de diferentes tendencias.