Yoruba desde su lingüística a su idiomática Esta lengua la integran 20 dialectos; los más importantes son: Oyó, Ifé, Iyesá, Ilá, Iyebú, Ekiti, Ondó, Egba y Ovó (nucleados entre sí, por lo que la comunicación en cualquiera de ellos es asequible a todos los individuos). Fue en sus inicios llamada (por los primeros navegantes entre 1650 y 1730) Ulkumi. Con algunas variantes, para denominar esta legión y su idioma después de 1734 (después de publicado el mapa Snelgrave) desaparece y es sustituido por el término Ayó o Eyó, para designar Oyó u Oió. El dialecto de Oyó (o verdadero yoruba) es el más difundido por encontrarse en él elementos de todos los demás. El alfabeto yoruba fue elaborado por los monjes católicos nigerianos, mientras que el primer diccionario se publicó a mediados del (1843). Samuel Ajayi Crowther, antiguo esclavo y quien con posterioridad fuera el primer obispo católico de África Subsaharina, tradujo la Biblia al Yoruba como mucho antes hiciera Martín Lutero al traducirla al alemán; contribuyendo a la expansión del catolicismo por todos los rincones del planeta.
La lengua Yoruba pertenece al grupo sudánico de lenguas. Gran parte de su vocabulario está formado por palabras mono y polisílabas, que puede analizarse en sus elementos monosilábicos. El Yoruba por esta razón puede situarse en el mismo grupo lingüístico aislado que el chino cantonés y es por necesidad una lengua tonal. Por ser tonal, la combinación de una consonante con una de las siete vocales resulta en uno de los tres tonos, con tres significados distintos.
El Yoruba tiene gran importancia por su reconocimiento en los rituales como presencia de esta cultura en Brasil y desde hace tiempo en Argentina, Uruguay y Cuba.
Definiciones numéricas Números yorubas (hasta el dieciséis).- ESPAÑOL-YORUBA Uno-OKÓ DOS-MEYI TRES-META CUATRO-MERIN CINCO-MARÚN SEIS-MÉFA SIETE-MEYÉ OCHO-MEYÓ NUEVE-MESÓ DIEZ-MEWÁ ONCE-MOKONLÁ DOCE-MEYILÁ TRECE-METANLÁ CATORCE-MERINLÁ QUINCE-MEDOGÚ DIECISÉIS-MERIDILOGÚN.
Glosario
A Abbita.- Diablo Abel.- Santo Aberinkulo.- Espantar al muerto Abi ola.- Suerte del pueblo Abikú. - Espíritu viajero que encarna en niños y los hace morir premeditadamente. (Pierre Verger realizó exploraciones importantísimas sobre el tema y gracias a su exhaustivo trabajo, la sociedad occidental posee información muy rica al respecto.)(Los Yoruba creen que estos niños, antes de reencarnar prometen regresar inmediatamente junto con los otros niños que viven en el Orun. Gracias a las investigaciones realizadas por Verger, sabemos que algunos itan narran que los Àbíkú forman una sociedad especial dentro del Orun y que además, en ellos, están descriptos los ebo que pueden modificar esos destinos y realizándolos, se logra hacerles olvidar la promesa de inmediato regreso al Orun y queden en la tierra por un tiempo prolongado). Abo.- Carnero Abo: Femenino (indica el género). Abó faca:.- Manilla consagrada de Orula que le entregan al iniciado al recibir a este orisha. Abòrìsà: Un adorador de los Òrìsàs. Alguien que ha recibido algunas iniciaciones básicas. Àború: Poder sacrificar/una oración para que el sacrificio sea escuchado. Àboyè: Poder sacrificar/una oración para que el sacrificio sea aceptado. Àbosíse: Poder sacrificar/una oración para que el sacrificio se manifieste. Àború, Àboyè: Es considerado uno de los saludos apropiados para un Babaláwo o Ìyánifá (iniciado en Ifá). El sacerdote devolverá el saludo de Àbosíse. En muchos casos y la bendición se extenderá al iniciado devolver este saludo. Esto varía de sacerdote a sacerdote. Abuela de santo.- Al hacerse santo se adquiere una familia. Así, el padre de santo del padrino viene a ser abuelo del recién iniciado. La abuela es la madre de santo del padrino. Abure.- Hermano Acarin.- Dios del espejo vilateral Aché.- Gracia, bendición, virtud, palabra. También alma de algo, su virtud Ache de egun.- Bendición de los muertos Ache de Orula : los polvos del Yefá que se utilizan en la ceremonia de Ifá. Achelu.- Policía Acheré.- Güiro pintado para la ceremonia de santería, consagrado al orisha que se festeja o invoca. También se dice de otras sonajas. Achú funfún.- Género blanco. Achupua.- Luna Acokan.- Corazón. Adde.- Corona Addimú.- Ofrenda sencilla de comida al orisha: un poquito de cada cosa. La comida ofrecida a los Antepasados y/o Òrìsà...”( Los Yoruba también entienden que hay un principio divino de dar todo lo que se pueda para tener derecho a merecer las bendiciones de Orisa y ancestros. Este principio divino es el fundamento de nuestros rituales de ofrendas y sacrificios, por ello cuando hacemos una petición a nuestros antepasados o nuestras divinidades y les pedimos el cambio o la transformación, debemos darles algo especial a cambio, sin importar lo simple que la ofrenda pueda parecer. Es este mismo principio divino el que va a elaborarse en este apartado denominado adimú. Su propósito es ayudarte a recuperar el olvidado arte del poder espiritual, de forma que puedas enriquecer tu vida por medio de cambios positivos (para ti y tu familia). Sin embargo, tengamos en cuenta que el adimú representado por los distintos sacrificios y ofrendas, no es moneda de cambio a través de la cual compramos los favores de las divinidades y ancestros.) Àdúrà: La oración. Addody.- Homosexual Adordi.- Homosexual. Afoché.- Polvos mágicos para embrujar o hacer maleficio. Afocheché.- hacer y echar polvos de brujería. Vulgarmente suele decirse que "le echaron un polvazo" y los entendidos saben que le hicieron un daño o maleficio. Agayu.- Padre de Changó Agbebe.- Abanico que utilizan deidades que son reinas: Yemayá y Ochún. Aggo.- Permiso Agguán:.- Limpieza, exorcismo. También plato. Agguoná.- Muñeco de madera, pepona. Según Cabrera significa también espejo. Agogo.- Campana, guataca, reloj. Agógonó.- Cascabeles. Agua de florida.- Agua Agután.- Carnero, se ofrenda a Changó para alabarlo. Agutaná.- Oveja. Aiku.- Salud y larga vida Ajá.- Manojo de varillas de palma de coco o de corojo que en la ceremonia se usa como escoba o sacudidor. Ajogun.- La palabra ajogun es un nombre colectivo de todos los poderes sobrenaturales maléficos o malévolos que atacan a los hombres.(Los ajogun son 8. Para los Yòrùbá, los ajogun son los enemigos manifiestos de los Òrìsá, de los ancestros y de los hombres, a quienes les producen todos los dolores, tristezas, pesares y muerte. Se dividen en 2 categorías, los buenos y los malos: "ajogunrere" (buenos) y "ajogun-bukùkú" (malos). Los siete espíritus maléficos son: IKU muerte -ÈWÒN encierro, cárcel, expiación, soledad. ÒFÒ pobreza, lamento, maledicencia, miseria. OFUN perdida, angustia, destierro, dolor. ÈPÈ maldición, negatividad, brujería, maleficio, destrucción. ÀRÒN enfermedad, depresión, tristeza, llanto, pesar. ÈGBÁ parálisis, aterimiento, congelación, letargo. ÌJÀ pelea, discordias, guerra, cizaña, conflictos, rivalidad.) Ajugbono .- Sacerdote que realiza la ofrenda a IFA en una reunión de mayores. Akaró.- Uno de los espíritus que se manifiestan como la muerte. Akinrinfu.- Fumar tabaco Akuara.- Codorniz. Se da de comer a Changó, Babalu-Ayé. Akuko.- Gallo. Ala aroyé.- Polemista, enredador. Alamí.- Remo. Alaroyé.- Conversación, rezo. También revolución, movimiento. Es uno de los nombres de Elegguá. Aleyo.- Creyente pero no iniciado. Invitado incrédulo. Ali.- Gallina Almanaque.- Fechas de los días que se festeja cada santo Amalá.- Comida a base de harina de maíz y carnero. También guiso de quimbombó. Amalaila.- Harina con quinbombo para chango Amarre.- Embrujo hecho para impedir la fuga o abandono de alguien por quien se siente afecto. Añá.- Tambor. Añá es el orisha que vive dentro del tambor batá, su fundamento o misterio. Esta deidad se consagra solo por Ifá. Ano burukú.- Que se vaya la enfermedad, que se vaya. Apetesbi.- Mujer ayudante del Babalawo Apotó.- Tinaja. Desde siglos anteriores, a Olokún se le colocaban sus piedras de fundamento en agua de mar, dentro de una tinaja. Àpo Iwa.- La bolsa de la existencia que Olódùmàrè le entregara a Òrìsà-mlá y que le fuera sustraída por Òdúdúwà cuando este se quedara dormido después de haberse alcoholizado con vino de palmera. Ara kolé.- Aura tiñosa. Para los creyentes la teñosa es sagrada porque lleva las invocaciones, peticiones y mensajes a Olofi, la deidad suprema. Arabbá.- Orisha que reside en la Ceiba. Aroyé.- Debate, trastorno, alboroto, revolución. Arubó.- Anciano. Ashé.- palabra muy usada en ceremonias rituales de santería = Regla de Ocha, tiene diferentes formas de escritura, pero semánticamente posee un mismo sentido. En la religión Yoruba dícese "Ashé", en portugués "ASHE" y en la afrocubana "Aché" significa to Ashè de orula.- Protección que se hace con cascarilla entregado por el babalawo para usar o llevar en el bolsillo Asiento de orisha.- Ceremonia de consagración de un orisha. Asofacal.- Mano de orula para hombres Ataná.- Vela de cera. Até.- Tablero que se utiliza en la ceremonia para bajar a Orula y también en el ebbó del tablero. Awó.- Sacerdote de Ifá. También plato o vasija que contiene el secreto o misterio escondido del orisha.(Sacerdote de Ifa, iniciado en el misterio del oráculo y quien interpreta los mensajes contenidos en los odu. Es tradición consultarlo para todo tipo de cuestiones que implican el desafío de vivir. El Awo a través del opele, logra comunicarse con las fuerzas espirituales y trasmite al consultante aquello que es necesario realizar para modificar situaciones adversas. Y puede ser consultado para todo tipo de eventos en la vida de una persona o de la comunidad. No siendo necesario ser seguidor de Ifa para realizar una consulta, toda persona que lo desee puede hacerlo. En oportunidad que Iwori Oyeku decide partir hacia el àiyé, como era rigor, consultó a Ifa, quien le aconsejó que para prevenir sus propias conductas irresponsables en la tierra y aplacar su temperamento orgulloso y creído, sirviera a su Esu un ebo completo. Iwori Oyeku realizo la "ofrenda" y al llegar a la tierra se convirtió en un sacerdote.) Ayagguna.- Guerrero. Àyewo.- Peligro. Àyègwò posee la misma significación de osogbo
B Baba.- Padre Baba me.- Padre mio Babalawo.- Sacerdote de Ifá, que adivina según este método y tiene ahijados dentro de la religión.(Sacerdote de Ifá, también llamado padre del secreto o Awo. Sacerdote iniciado y consagrado al Òrìsá Òrúnmìlà, o Ifá. Representa una de las más altas categorías dentro de la religión. Es el sacerdote a quien los distintos bàbálórìsà o Ìyàlòrìsà piden consulta para resolver diferentes cuestiones dentro de sus templos. ¡El Bàbáláwo es a quien le está permitido leer el opele de Ifá, pudiendo además utilizar como herramientas de lectura adivinatoria, buzios o cocos.) Babalocha.- Padre de santo. Aquel que inició a otro, lo cuida, lo orienta y le atiende en la vida religiosa, pero también le aconseja en la vida normal. Babalu-Aye.- Dios de los enfermos, San Lazaro. Babalu-Aye (San Lazaro) dueño del universo, salvador de todas las enfermedades, dios milagroso de los leprosos y todos aquellos que sufren de llagas y heridas. Según la historia, a san Lazaro no le gustaba caminar Bajar al santo.- Ocurre en diversas ceremonias, pero sobre todo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyawo Bajar al santo. - Ocurre en diversas ceremonias, pero sobre todo cuando alguien va a ser poseído por un orisha en la ceremonia de asentar el santo. Todos los santeros rezan y cantan para que las vibraciones del orisha tomen posesión de la cabeza del Iyaw Batala.- Dios cubano Bilomgo.- Brujería donde el muerto mata Bopa.- Aro, atributo de Yemayá. Bopa.- Aro, atributo de Yemayá.
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