La abadía de San Filiberto de Tournus () es un antiguo monasterio benedictino francés de fundación medieval situado en la pequeña ciudad de Tournus, en el departamento de Saona y Loira (región de Borgoña-Franco Condado). Muchas partes de este monasterio se conservan (refectorio, despensa, claustro, sala capitular, etc.), y su iglesia abacial es uno de los mayores monumentos románicos en Francia.
Saint-Philibert de Tournus ha sido objeto de múltiples protecciones bajo el título de monumentos históricos: una clasificación por la lista de 1840 para la iglesia de la abadía, una inscripción en 1927 para la tilería de Moutier y la torre del Tesorero, clasificaciones en 1928 para varios vestigios de la abadía (en particular los restos del antiguo recinto incluyendo la torre Quincampoix o Colombier, las dos torres de la Porte des Champs y la torre del Portier), una inscripción en 1930 para los vestigios del claustro y una clasificación en 1951 para la casa abacial, la casa de capítulo y el refectorio.
En 2014 se creó una asociación para solicitar su clasificación como Patrimonio Mundial de la UNESCO.Article Le Journal de Saône et Loire du 4 novembre 2014
Catalogado como Monumento Histórico desde 1844, el edificio ha sido objeto de incesantes campañas de restauración: Questel (1845-1850), Ventre (1908-1915). Este último tuvo la idea de quitar los revoques que protegían todas las superficies y también quitar los últimos tirantes de madera (vigas) que, en la nave, rigidizaban las grandes arcadas así como los arcos fajones de las naves laterales, después de la construcción.
La iglesia de la abadía se convirtió en iglesia parroquial en 1802, y actualmente es rector de Saint-Philibert de Tournus el padre Dominique Oudot, párroco de la parroquia de Saint-Philibert en Tournugeois.
En 2019, Tournus celebró el Mileniario de la consagración del altar del coro de la abadía.fr.aleteia.org > article "1019-2019, l'abbatiale Saint-Philibert de Tournus célèbre son premier millénaire" par Elisabeth Bonnefoi (28 avril 2019)
Historia En 175, los romanos establecieron un campamento fortificado en el sitio. Sirvió de alojamiento de las legiones y de los correos del Imperio. En junio de 177, inicio de las persecuciones contra los cristianos, especialmente en Lyon. Algunos huyeron hacia el norte, incluyendo a un tal Valeriano que se instaló en Tournus. Valeriano evangelizó en Tournus. En 178, san Valeriano fue decapitado. Está enterrado en el sitio de la cripta actual de la iglesia. La tumba del mártir se convirtió entonces en un lugar de recogimiento clandestino para los cristianos. Muy poco se conoce, y no queda material excepto un sarcófago, ahora depositado en la cripta. Como el sitio no ha sido objeto de una excavación exhaustiva, se ignora todo de los edificios que probablemente ocuparían una parte del asiento de la actual abadía entre el final de la Antigüedad y el final del período carolingio, casi medio milenio. En el , probable construcción del primer oratorio sobre la tumba del santo después del edicto de tolerancia de Milán. (313) En el , Gregorio de Tours ya mencionó la presencia de un santuario. El rey de Borgoña Gontran implantó una comunidad monástica en el lugar. Fue un monasterio de fundación real no dependiente de los poderes locales. En 731, las invasiones de los sarracenos remontaron el Ródano y el Saona. Es probable que dañasen el monasterio. El 19 de marzo de 875, la abadía de San Valeriano y sus dependencias, así como la ciudad de Tournus y su castrum fueron donados por el emperador Carlos el Calvo a la comunidad de monjes de la abadía de San Filiberto de Noirmoutier. Los monjes habían huido desde 836 para protegerse de las invasiones vikingas. Habían depositado inicialmente las reliquias de san Filiberto en la abadía de San Filiberto de Grand-Lieu antes de continuar después de 847 sus peregrinaciones hacia el este para encontrar un refugio. En mayo de 875 los monjes de San Filiberto se establecieron cerca de los monjes de San Valeriano. Aportaron las reliquias de san Filiberto. El emperador confirmó a los monjes el privilegio de elegir a su abad. Entre 889 y 1316, a los abades se les concedió el derecho de acuñar moneda. De 928 a 946, abadiado de Aimin. En 936-937, invasiones húngaras que dañaron los edificios . En 960, elección del abad Etienne que es considerado por tradición como el primer constructor de la abadía. 979, traslado de las reliquias de san Valeriano del sarcófago al altar del fondo de la cripta. El cuerpo de san Filiberto fue depositado en el coro: surgió un conflicto en este sentido con los seguidores de san Valeriano. El problema fue resuelto con el depósito del cuerpo de Valeriano en la cripta. 980 a 1008, abadiado de Wago. El , un incendio obligó a construir nuevos edificios en la abadía y a restaurar la cabecera de la iglesia. La mayor parte de los edificios del monasterio datan de los siglos -. Entre 1008 y 1028, elección del abad Bernier. Emprendió la reconstrucción, comenzando por la cabecera, las cinco capillas radiales y el transepto, con un ábside semicircular orientado en cada brazo . El , consagración del coro de la iglesia por los obispos de Chalon y de Mâcon. Entre 1028 y 1056, san Ardain fue elegido abad de Tournus. Modificó el proyecto de reconstrucción e hizo emprender la antenave (nártex) hacia el oeste y construyó la capilla superior (Saint-Michel). Entre 1030 y 1033, una terrible hambruna diezmó a la población. De 1066 a 1108, construcción de las bóvedas de la nave central durante el abacíado de Pedro I (1066-1105).. Antes de 1114 y después de 1120, abadiado de Francon de Rouzay. El , consagración de nuevas construcciones por el papa Calixto II. Dos torres, una sobre el crucero y la otra al norte de la fachada, fueron añadidas a continuación. En 1140, traslado de las reliquias de san Ardain en la iglesia. La sala capitular se reconstruyó en el . En 1339, construcción de la capilla del Santo Sacremento en la nave lateral izquierda por Geoffroy de Berzé. En 1425, construcción de otras dos capillas en la nave izquierda y de la capilla de San Vincente. El domingo 14 de abril de 1482, visita del rey Luis XI haciendo una peregrinación a Saint-Claude.Joseph Vaesen et Étienne Charavay, Lettres de Louis XI, tome XI, Librairie Renouard, Paris 1909. En el , el palacio abacial actual fue construido. En 1498, la abadía fue dada en comienda. En 1562, la abadía fue saqueada por los hugonotes. La abadía fue suprimida en 1627. Los monjes fueron reemplazados por un colegio de canónigos. En 1722, el pavimento de la iglesia fue rehecho. El colegio de canónigos fue suprimido en 1785. La iglesia se convierte en una propiedad comunal en 1790. En 1802, la iglesia fue devuelta al culto. De 1841 a 1851, restauración de la iglesia por el arquitecto Charles-Auguste Questel y reconstrucción del portal de entrada de la fachada occidental, de la escalera helicoidal de la capilla de San Miguel. Entre 1908 y 1915, el servicio de los Monumentos Históricos hizo un decapado general del interior (arquitecto Ventre). : inscripción por decreto de la rorre del Tesorero y de los edificios claustrales. : clasificación por decreto de los restos del antiguo recinto incluyendo la torre Quincampoix (o du Colombier) y la parte de la cortina contigua al este. : clasificación por decreto de los restos de la antigua cortina contigua al oeste, e la torre norte de la entrada, de la torre sur de la entrada y de la torre conocida como du Portier. : inscripción por decreto (al título de la ley del ) el jardín público de la Légion d'honneur (plaza de la abadía). : clasificación por decreto de la casa abacial, de la sala capitular, del refectorio de los monjes y de las dos antiguas bodegas conocidas como Les Grandes Caves. : ceremonia de consagración por monseñor Raymond Séguy del nuevo altar de la abacial (debido al artista georgiano Goudji). 2000: protección del centro histórico bajo el título de «secteurs sauvegardés». 2005: El número de visitantes se estima en (estadísticas del Comité régional du tourisme). 2019: celebración del Milenario de la consagración del altar del coro de la abadíal.Celebración en que la Société des amis des arts et des sciences de Tournus fue el origen, después de haber descubierto la fecha de 1019 en la Chronique de Falcon, rédigée vers 1080 par le moine Falcon de Tournus (« En l'an de l'incarnation du Seigneur 1019, à Tournus, le 4 des calendes de septembre, au jour où fut dédié le monastère. »). Fuente: La chronique de Falcon à l'origine du Millénaire de l'abbaye, artículo de Thomas Borjon publicado en « Le Journal de Saône-et-Loire » del sábado . 2020: el número de visitantes anuales se acerca a .Fuente: Martine Petrini-Poli (responsable de la Pastorale des réalités du tourisme et des loisirs de la diócesis de Autun, Chalon y Mâcon), Des églises à visiter en Bourgogne-du-Sud, artículo publicado en la revista trimestral «Images de Saône-et-Loire » (publiée par l'association Groupe Patrimoines 71), n.° 203 de septembre 2020, pages 16 à 20.
Descripción de la abacial Monumento complejo, la iglesia abacial de Tournus consiste en una cripta, ella misma compuesta de varios espacios, de una planta baja que comprende un coro con deambulatorio con cuatro capillas radiantes, un transepto de capillas orientadas, una nave de tres tramos aumentada por dos capillas al norte, y finalmente una antenave de tres tramos también. Esta última también comprende además una planta, con tres tramos superpuestos a los anteriores. Hay tres torres, de las cuales dos son del , y la tercera es aún más antigua.
Toda la iglesia está cubierta con tejas onduladas, excepto las dos torres del , que tienen flechas piramidales cubiertas de tejas planas. La teja ondulada ha reinado en San Filiberto desde su construcción. Lo mismo sucede con la mayoría de las casas de la antigua ciudad de Tournus; es aquí donde finaliza, en el norte, la zona del Ródano, donde se utiliza este modo de cobertura, con una pendiente muy baja. Al norte de la ciudad se encuentran los empinados techos cubiertos con tejas planas.
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La cripta miniaturadeimagen|Planta de la cripta.
El acceso a la cripta se hacía originalmente por dos escaleras que permitían un recorrido procesional de sentido único. El meridional que había estado amurallado, ahora es accesible solamente por el que se hunde en el suelo del brazo norte del transepto. La cripta prácticamente no está enterrada, pues la iglesia está dispuesta sobre un terreno que desciende hacia el Saona. Esta cripta se compone de varios espacios contiguos y estructurados para la circulación litúrgica; es una de las más antiguas de este género.
miniaturadeimagen|Pinturas murales en la cripta
Exteriormente, los muros de la cripta están realizados con pequeños mampuestos tomados con mucho mortero. Tienen piedras reutilizadas y asientos en espina de pescado (opus spicatum). En el interior, las bóvedas cubren la totalidad del espacio de la cripta. Con excepción de las capillas, estas bóvedas están en bruto de encofrado. El mortero ha conservado la huella de las planchas que cubría los moldes e incluso algunos fragmentos de madera. Los bloques de medio aparejo blancos que se observan en muchas partes del edificio (nave, antenave y todos los paramentos interiores de la cripta) podrían ser reempleos de un estado anterior de la abacial, estado del que la cripta podría, ella misma, ser un vestigio.
thumb|Las columnas entasiadas, en la primera planta, son de origen romano.