El Asedio de Bamiyán fue un enfrentamiento militar librado en la ciudad homónima en 1221 en el contexto de la invasión del Imperio jorezmita por el naciente Imperio mongol. La batalla finalizó con la destrucción de la ciudad por parte de los mongoles y la masacre de la mayoría de sus habitantes.

El evento es relatado en las crónicas de Rashid-al-Din Hamadani y Ata-Malik Juvaini.

Antecedentes Después de asediar por varios meses Taloqan, los mongoles del jagán Gengis Jan marchaban a enfrentar al sah Jalal ad-Din Mingburnu, último representante de los jorezmitas, quien había reclutado un ejército en el actual Afganistán y había derrotado un ejército mongol en Paruán.

Basado en Al-Idrisi, el demógrafo Tertius Chandler sabía que Bamiyán era tres veces más pequeña que Balj en 1150. Chandler estimaba que Balj tenía una población de unas treinta mil personas (estimación redondeada) y calculaba que la mezquita aljama de Bamiyán tenía una capacidad para unas 9000 personas.

Asedio En cuanto los mongoles llegaron, los pobladores de Bamiyán dejaron claro que resistirían por la fuerza, de manera que ambos bandos desplegaron arqueros y catapultas. Pero durante este asedio, Mutukan, primogénito de Chagatai y nieto favorito del jagán, fue herido por una flecha y murió poco después. Esto llevó a su abuelo a ordenar apresurar las obras para capturar la fortaleza. No se mostró cuartel durante la lucha, que probablemente duró cerca de un mes.

El jagán quedó muy triste por la muerte de su nieto y cuando consiguió tomar la ciudad, Gengis Jan dio la orden (yasak) de matar a toda persona, ganado, ave o animal salvaje que encontraran y que no se hiciera ningún botín, ni a las mujeres embarazadas se les perdonó la vida. También ordenó que nadie informara de lo sucedido a su hijo Chagatai, así que cuando aquel llegó y preguntó por Mutukan, el jagán le informó de su pérdida, pero a la vez le mandó no llorar por aquello. Así, Chagatai dedicó a beber y comer para aliviar su dolor y usando un pretexto fue a la estepa y lloró solo para no desobedecer a su padre.

Consecuencias Según Yaqub al-Herawi todos los habitantes de la ciudad fueron asesinados.Herawi fol. 17b La ciudad siguió arruinada por muchos años y fue conocida como Mao-Kurgan o Ma'u-Baligh, que en idioma persa significa «pueblo maldito». También se le llamó «ciudad de los dolores» o «ciudad de los gritos» de sus habitantes asesinados. Después de la victoria, los mongoles saquearon Tus y Mashhad, para la primavera de ese año el Gran Jorasán estaba bajo su control. Gengis Jan pasó el verano es las estribaciones de Taloqan con sus hijos y ejércitos planeando enfrentarse al sah, momento en que se le unieron sus hijos Chagatai y Ogodei. Luego, siguió su marcha con rumbo al subcontinente indio.

El erudito sueco Carl Fredrick Sverdrup calculaba que recién en la segunda mitad de 1221 Gengis Jan llegó a reunir unos soldados para operar en Jorasán. Además, otros estaban con sus generales Yebe y Subotai en el oeste de la meseta iraní y algunos miles guarnecían Transoxiana o seguían a su hijo Jochi a las estepas del norte.

Una creencia común es que después de que la población afgana local fue aniquilada, Gengis repobló la zona con algunos soldados mongoles y sus esclavas con el fin de guarnecer la región mientras continuaba su campaña. Estos colonos se convertirían en los antepasados del pueblo hazara, cuyo nombre probablemente deriva de la palabra persa yek hezar, «mil», que designaba a la unidad militar mongola de 1000 soldados. Otra teoría es que son descendientes de los kushán.

La muerte de Mutukan significó que su padre Chagatai fue sucedido por su nieto Qara Hülegü en el gobierno de su janato.

Notas

Referencias

Bibliografía Primaria Los libros son citados en números romanos y capítulos y párrafos en números arábigos. Entre paréntesis se usaron los apellidos de los editores o traductores de las ediciones usadas para indicar las páginas.

Al-Idrisi. Geografía. En Alugh Beg Mirza. Árbol genealógico de turcos y tártaros. En Ata-Malik Juvayni. Historia del conquistador del mundo. En Rashid-al-Din Hamadani. Compendium de Crónicas. En Sayf ibn Muhammad ibn Yaqub al-Herawi. Historia de Herat. En También en También en

Moderna

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