miniaturadeimagen|250x250px|Barrio de Sheij Yarrah. Al fondo, el centro de la ciudad de Jerusalén. Sheij Yarrah (, : שייח' ג'ראח), también conocido como Sheikh Yarrah o Sheikh Jarrah, es un barrio predominantemente palestino en Jerusalén Este, a unos 2 kilómetros al norte de la Ciudad Vieja, en la carretera hacia el Monte Scopus.Zirulnick, Ariel. Bryant, Christa Case. Five controversial Jewish neighborhoods in East Jerusalem. Christian Science Monitor. 10 de enero de 2011Medding, Shira. Khadder, Kareem. "Jerusalem committee OKs controversial construction plan" CNN . 7 de febrero de 2011 Tiene una población aproximada de unos 3000 habitantes y recibe su nombre de la tumba del del jeque (sheij) Yarrah, un médico de Saladino, que se ubica en sus proximidades. El barrio moderno fue fundado en 1865 y se convirtió gradualmente en centro residencial de la élite musulmana de Jerusalén, y en especial de la familia al-Husayni. Tras la guerra árabe-israelí de 1948, quedó en tierra de nadie entre la Jerusalén Este, ocupada por Jordania, y la Jerusalén Oeste, ocupada por Israel. La mayoría de su población palestina actual desciende de los refugiados expulsados del barrio jerosolimitano de Talbiya en la guerra de 1948.Neri Livneh, 'So What's It Like Being Called an Israel-hater?,' Haaretz 16 de marzo de 2010. Tras la guerra de los Seis Días en 1967, Israel mantiene ocupado Sheij Yarrah junto con el resto de Jerusalén Este. A día de hoy, es el centro de una serie de litigios legales por la propiedad de sus viviendas entre palestinos e israelíes, si bien la población palestina entiende la situación como un intento por parte de las autoridades israelíes de expulsarlos de la ciudad. El posible desahucio de decenas de palestinos de sus hogares fue una de las causas del conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2021.
Historia
Fundación en el miniaturadeimagen|Entrada a Sheij Yarrah El barrio árabe de Sheij Yarrah fue originalmente un pueblo bautizado en honor a Hussam al-Din al-Yarrahi, un emir y médico personal de Saladino, el líder militar musulmán cuyo ejército recuperó Jerusalén de manos de los Cruzados en el . El jeque (sheij) Hussam recibió el título honorífico de yarrah (جراح), que significa "sanador" o "cirujano" en árabe.The Sheikh Jarrah Affair: The Strategic Implications of Jewish Settlement in an Arab Neighborhood in East Jerusalem, JIIS Studies Series no. 404, 2010.
El jeque Yarrah estableció un zawiya (pequeña mezquita o escuela) conocida como la Zawiya Yarrahiyya. Posteriormente, fue enterrado bajo la escuela. En 1201 se construyó una tumba en su honor que se convirtió en destino de devotos y viajantes. Un edificio de piedra de dos plantas con un molino de harina, el Qasr el-Amawi, se construyó frente a la tumba en el .Ruth Kark y Shimon Landman, The establishment of Muslim neighbourhoods outside the Old City during the late Ottoman period, Palestine Exploration Quarterly, vol 112, 1980, pp 113–135.
Desarrollo en el
El barrio de Sheij Yarrah se ubicó en las laderas del Monte Scopus. Los trabajos de construcción del actual barrio residencial comenzaron en 1865 de manos de un importante notable local, Rabah al-Husayni, quien construyó una gran casa de campo entre los olivares cercanos a la tumba del jeque Yarrah, en los exteriores de la Puerta de Damasco. Su decisión estimuló a muchos otros notables musulmanes de la Ciudad Vieja, incluyendo la familia de los Nashashibis, que se trasladaron al lugar y construyeron nuevas casas en las elitistas zonas norte y este del vecindario.Bussow, 2011, págs. 160-161 Sheij Yarrah comenzó a crecer como núcleo poblacional musulmán entre las décadas de los 1870 y los 1890. De esta manera, se convirtió en el primer barrio de Jerusalén de mayoría musulmana fuera de los muros de la Ciudad Vieja. En la parte occidental, las casas eran más pequeñas y estaban más distanciadas unas de otras.
Sheij Yarrah se conoció localmente como el "Barrio Husayni" debido al hecho de que la casa de su fundador, Rabah al-Husayni, se convirtió en el núcleo del barrio. Otros miembros de la familia Husayni se fueron estableciendo gradualmente allí, incluido el alcalde de Jerusalén Salim al-Husayni, así como Shukri al-Husayni, tesorero del Ministerio de Educación en la capital otomana, Estambul. Otro notables que se trasladaron al barrio fueron Faydi Efendi Shaykh Yunus, Custodio de la Mezquita de Al-Aqsa y la Cúpula de la Roca, y Rashid Efendi al-Nashashibi, un miembro del Consejo Administrativo del Distrito.Bussow, 2011, p. 163. En 1895 se construyó una mezquita sobre la tumba del jeque Yarrah, en la Carretera de Nablus, al norte de la Ciudad Vieja y de la Colonia Americana. En 1898 se construyó también en el barrio la St. George School anglicana, que pronto se convirtió en la institución de educación secundaria a la que la élite de Jerusalén enviaba a sus hijos.
Comienzos del miniaturadeimagen|Sheij Yarrah, 1936 Según el censo otomano de 1905, la nahiya (subdistrito) de Sheij Yarrah constaba de los barrios musulmanes de Sheij Yarrah, Hayy el-Husayni, Wadi al-Joz y Bab ez-Zahira, así como de los barrios judíos de Shim'on Hatsadik y Nahalat Shim'on.Adar Arnon, The quarters of Jerusalem in the Ottoman period, Middle Eastern Studies, vol. 28, 1992, pp 1–65. Tenía una población de 167 familias musulmanas (aprox. 1250 personas), 97 familias judías y 6 familias cristianas. Contenía la mayor concentración población musulmana de Jerusalén fuera de la Ciudad Vieja. La mayoría de la población musulmana había nacido en Jerusalén, con hasta 185 residentes pertenecientes a la familia al-Husayni. Un número más pequeño provenía de otras partes de Palestina, y en concreto de Hebrón, Jabal Nablus y Ramla, así como de otras partes del imperio otomano como Damasco, Beirut, Libia y Anatolia.Bussow, 2011, p. 162. La población judía incluía a askenazíes, sefardíes y judíos magrebíes, mientras que los cristianos eran mayoritariamente protestantes. En 1918, el barrio de Sheij Yarrah, perteneciente a la nahiya homónima, tenía aproximadamente 30 casas.
Ocupación jordana e israelí miniaturadeimagen|Sheij Yarrah durante la breve ocupación por parte de la Brigada Hare (Palmaj), el 24 de abril de 1948 El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la resolución 181, más conocida como el Plan de Partición de Palestina, que impulsaba la creación de un estado judío y uno árabe en el territorio del Mandato Británico de Palestina. La zona alrededor de las ciudades de Jerusalén y Belén se consideraría un corpus separatum administrado por la propia ONU. Durante la guerra árabe-israelí de 1948, el 13 de abril de 1948, el ataque en el barrio de Sheij Yarrah sobre un convoy del Hospital Hadassah resultó en la muerte de 78 judíos, la mayoría de ellos doctores y enfermeros. Al iniciarse las hostilidades, el Monte Scopus quedó aislado de Jerusalén Oeste. El 24 de abril, la Haganá lanzó un ataque sobre Sheij Yarrah como parte de la Operación Yevusi, pero se vieron obligados a retroceder tras la intervención del ejército británico.miniaturadeimagen|Sheij Yarrah tras la Operación Yevusi A partir de 1948, Sheij Yarrah quedó en los límites de la tierra de nadie patrullada por la ONU entre Jerusalén Oeste y el enclave israelí de Monte Scopus. Un muro se extendía entre Sheij Yarrah y la Puerta Mandelbaum, dividiendo la ciudad. En 1956, el gobierno jordano trasladó a 28 familias palestinas a Sheij Yarrah que habían sido expulsadas de sus hogares en la zona ocupada por Israel durante la guerra de 1948. Dado que la transferencia de propiedades de manera permanente en territorio ocupado está prohibida por el Cuarto Convenio de Ginebra, la zona quedó bajo la jurisdicción del Custodio Jordano de Propiedad Enemiga.
Durante la Guerra de Seis Días de 1967, Israel ocupó militarmente una serie de territorios entre los que se incluye Jerusalén Este, y por lo tanto Sheij Yarrah. En 1972, el Comité de la Comunidad Sefardí y el Comité Knesset Yisrael fueron a juicio para reclamar sus propiedades en el barrio. En 1980, Israel aprobó la Ley de Jerusalén, por la que se anexionaba la parte oriental de la ciudad conquistada en 1967, declarando a Jerusalén su "capital eterna e indivisible". Sin embargo, mediante la resolución 478, la ONU declaró que dicha anexión "constituye una violación del derecho internacional", la condenó "en los términos más enérgicos" y, como medida de protesta, solicitó a sus Estados miembros que retirasen sus embajadas de Jerusalén. A día de hoy, ningún país del mundo mantiene sus embajadas en Jerusalén ni reconoce a dicha ciudad como capital de Israel. En 1982, reclamaron el pago de un alquiler por estas propiedades y el Tribunal Supremo de Israel falló en su favor. Los habitantes de estas casas pudieron permanecer en ellas mientras pagaran alquiler.
Consulados y misiones diplomáticas Durante la década de 1960 muchos consulados y misiones diplomáticas abrieron en Sheij Yarrahː el consulado británico en el 19 de la Calle Nashashibi, el consulado turco en el 20 de la misma calle, y los consulados belga, sueco y español, así como la misión de la ONU, en la calle Saint George.
Sin embargo, como medida de protesta por la anexión unilateral de Jerusalén Este por parte de Israel en 1980, ningún país mantiene sus embajadas en Jerusalén, ubicándolas preeminentemente en Tel Aviv.
Tony Blair, enviado del Cuarteto de Madrid, se aloja en el American Colony Hotel cuando visita la región."The Englishwoman who ran an oasis in the heart of the conflict" - Haaretz
Transporte La principal calle del barrio, la Carretera de Nablus, formó anteriormente parte de la ruta 60. Durante la década de 1990 se construyó hacia el oeste de Sheij Yarrah una nueva autovía de dos carriles en cada dirección y un carril bus separado. En el carril bus se instalaron raíles por los que discurre, desde 2010, la Línea Roja del Tren Ligero de Jerusalén.
Desahucios miniaturadeimagen|Manifestación en Sheij Yarrah contra el desahucio de familias palestinas Una serie de grupos judíos buscan obtener la propiedad de diversas viviendas de Sheij Yarrah de las que afirman que en algún momento pertenecieron a judíos, incluidos el complejo del Hotel Shepherd, el Viñedo del Muftí, el edificio de la escuela el-Ma'amuniya, el complejo de Simeón el Justo/Shimon HaTzadik y el vecindario de Nahlat Shimon. Según la revista The New Yorker, "la inconsistencia básica de la ley -por la que los judíos pueden reclamar tierra que poseían antes de 1948, pero los palestinos no pueden; que los palestinos encuentran extremadamente difícil, si no imposible, recibir permisos de construcción que son mucho, muchísimo más fácilmente aprobados para los judíos", ha creado un panorama legal ideal del que los colonos pueden aprovecharse. Amiel Vardi, profesor de la Universidad Hebrea de Jerusalén, expresaba una opinión similarː "El hecho indudable es que los colonos que reclaman derechos de propiedad anteriores a 1948 consiguen lo que quieren en Jerusalén Este. Sin embargo, los títulos de propiedad de los palestinos sobre inmuebles en Jerusalén Oeste, que son mucho más fiables, no les sirven para nada. Los derechos de los israelíes son protegidos. Los palestinos, simplemente, no tienen derechos."