Filón de Megara (fl. ) fue un filósofo dialéctico de la escuela megárica, aunque la ciudad de su nacimiento es desconocida. También es conocido por Filón el dialéctico. Es famoso por las disputas que tuvo con su maestro Diodoro Cronos acerca de la idea de lo posible, y los criterios de la verdad de las declaraciones condicionales.
Vida Filón fue discípulo de Diodoro Cronos y amigo de Zenón de Citio, aunque mayor que este último.Diógenes Laercio, Vidas, VII, 16. En su discurso fúnebre mencionó a las cinco hijas de su maestro.Clemente de Alejandria, Stromata, IV.
San Jerónimo se refiere incorrectamente a Filón como el maestro de Carnéades.San Jerónimo, Contra Jovinianum, 1. Diógenes Laercio menciona a un Filón (presumiblemente diferente) que fue un discípulo de Pirrón.Diógenes Laercio, IX, 67, 69.
Filosofía Filón estimaba la condición tal como hoy día se define la función de condicional en las tablas de verdad.La verdad puede seguirse de la falsedad. Por otro lado, su maestro Diodoro, en la misma época, no aceptaba más que la condición en el sentido de implicación.Solo de la verdad puede seguirse la verdad. Los escolásticos distinguieron entre proposición «formalmente hipotética», la condicional, y «materialmente hipotética», la implicación, y así ha perdurado en la filosofía tradicional.
En el Frege, Peirce, Russell y en general los lógicos matemáticos, aceptaron el sentido de Filón. Pero Clarence Irving Lewis (1883-1964) defendió la postura de Diodoro. Para Lewis la implicación como tal se refiere a la “inferencia” o “prueba”. La condición formal (la condicional), en cambio, únicamente muestra “lo que ocurriría o podría ocurrir si una proposición falsa fuera verdadera”, lo que abre esta problemática a la cuestión de la «modalidad», (necesidad-contingencia, posibilidad-imposibilidad). Esta postura de Lewis dio lugar a la lógica modal, de gran desarrollo actual.
Notas y referencias
Enlaces externos
Selected Bibliography on the "Master Argument" in Diodorus Cronus and Philo the Dialectician with a bibliography on Diodorus and the problem of future contingents
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