miniaturadeimagen|300x300px|James Tissot - Los fariseos cuestionan la autoridad de Jesús- Museo de Brooklyn La autoridad de Jesús cuestionada es un episodio en la vida de Jesús que aparece en los tres Evangelios Sinópticos: , y . Texto bíblico Según el Evangelio de Mateo:
Comentarios En los tres evangelios sinópticos, este episodio tiene lugar poco después de la Expulsión de los mercaderes del Templo relatada tras la entrada triunfal de Jesús en la ciudad.The People's New Testament Commentary de M. Eugene Boring, Fred B. Craddock (2004), ISBN páginas 258 La palabra «autoridad» (en griego ἐξουσίᾳ, exousia) se utiliza con frecuencia en relación con Jesús en el Nuevo Testamento.
Un episodio similar se describe en el Evangelio de Juan en ) como parte de la narración de la expulsión de los mercaderes del Templo. En el relato de Juan, después de expulsar a los mercaderes y a los cambistas del Templo, a Jesús se le pregunta:
En este pasaje, como en otros textos del Nuevo Testamento, no se formula una condena indiscriminada contra escribas y fariseos. El mismo Jesús menciona que algunos de ellos compartirán su propio destino de persecución y, en otro momento, da por hecho que existen escribas hechos discípulos del Reino. Sin embargo, el discurso sí denuncia con claridad a quienes, dentro de esos grupos, daban más importancia a la apariencia externa que a la coherencia interior con la verdad. El mensaje se divide en dos secciones. En «la primera»,Mateo; cap 21; vv. 1-12 dirigida a la multitud y a los discípulos, se contrasta la actitud de ciertos maestros de la Ley —que enseñan pero no viven lo que predican y buscan los primeros puestos— con la que se espera de los seguidores de Jesús, llamados a la humildad y al servicio. La prohibición de emplear títulos como “rabbí”, “padre” o “guía” no rechaza la autoridad espiritual en sí, sino la búsqueda de prestigio que podía asociarse a esos nombres. La «segunda parte»,Mateo; cap 21; vv. 13-32 la serie de “ayes”, detalla las incoherencias y daños resultantes de una práctica puramente exterior de la Ley. Las expresiones “hipócritas” y “ciegos”, repetidas a modo de estribillo, describen la actitud de quien actúa como si representara un papel y termina perdiendo la capacidad de ver la realidad con rectitud. La imagen del mosquito y el camello ilustra ese desorden: se exageran minucias rituales mientras se descuidan cuestiones esenciales.
Jesús orienta hacia el criterio decisivo (v. 23): la fidelidad a las actitudes propias de Dios —justicia, misericordia y lealtad—, que dan pleno sentido a la Ley. La verdadera virtud no nace del afán de aparentar, sino del deseo de agradar a Dios mediante un corazón íntegro. El discurso culmina con un lamento profético (vv. 33-36). Así como los antiguos profetas fueron rechazados y perseguidos, también los primeros cristianos padecerán la oposición de quienes se cierran a la llamada de Dios. Algunos manuscritos conservan además una acusación contra quienes abusaban de las viudas bajo apariencia de piedad, advirtiendo que tal conducta recibiría un juicio más severo.Universidad de Navarra. Cátedra de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia. p. 3127
Véase también Armonía de los Evangelios
Referencias
Categoría:Nuevo Testamento Categoría:Eventos en la vida de Jesús