alt=ceremonial pipe stem|miniaturadeimagen|240x240px|Calumet o pipa ceremonial lakota decorada con plumas. El Camino Rojo es un concepto moderno del camino correcto de vida, inspirado en algunas de las creencias encontradas en una variedad de enseñanzas espirituales amerindias.Evan T Pritchard, Native American Stories of the Sacred: Annotated & Explained, Sky Light Illuminations: 2005. El término es utilizado principalmente por las comunidades panindianistas y Nueva Era, y raramente entre personas de tradición indígena, quiénes tienen términos en sus propias lenguas para sus maneras espirituales.McGaa, Ed, Rainbow Tribe: Ordinary People Journeying on the Red Road. Deloria, Philip J., Playing Indian. Huhndorf, Shari Michelle, Going Native: Indians in the American Cultural Imagination. Las enseñanzas espirituales nativo-americanas son diversas. Mientras algunos pueblos comparten elementos comunes en sus creencias, las culturas son altamente diferenciadas. Las ceremonias y muchas de las creencias son únicas a las personas de estas diversas bandas, tribus y naciones.Native American Stories of the Sacred: Annotated & Explained, 2005- Page xi "One unifying feature of Native American belief is the concept of the "Red Road," though each tribe and nation also has its own name for it.
Alce negro En su libro Alce Negro Habla, John Neihardt exploró las creencias espirituales a partir de lo dicho por Alce Negro (en inglés Black Elk, 1863–1950), un hombre medicina Siux oglala.Neihardt, John G. (1932, William Morrow & Company) Black Elk Speaks Neihardt no era un hombre nativo americano. A fines del , su trabajo fue criticado por tergiversar y alejarse en sus textos las creencias y ceremonias lakota.DeMallie, Raymond (Nebraska University Press, 1985). Carl Silvio , Internet Public Library, academic arguments on authorship, translation, and interpretation for prospective audiences have been written by Carl Silvio, among others.
Neihardt escribió que Alce Negro creyó que tenía una obligación de «ayudar para traer a mi pueblos de regreso al Círculo Sagrado, para que otra vez puedan andar el camino rojo de una manera sagrada que complazca a los poderes del universo que son un solo poder». Sin embargo, Alce Negro definió "el camino rojo" como parte de un concepto más amplio de la rueda medicinal, no necesariamente la misma definición que otros utilizan: de acuerdo a Evan T. Pritchard, Alce negro en La pipa sagrada habla del camino rojo como el eje norte-sur de la rueda medicinal, y el eje este-oeste como el camino negro o azul.
Tratamiento de adicciones En algunos programas de tratamiento de adicción modernos, la idea del Camino Rojo puede ser parte del proceso de recuperación. Algunos de estos programas son principalmente para poblaciones nativas, pero toman una aproximación Panindianista o Nueva Era, a través de «la cabaña de sudar, el Camino Rojo, y la Rueda de Medicina de la Recuperación».RD VICK, LM Smith, CIR Herrera - The healing circle: An alternative path to alcoholism recovery Counseling and Values, 1998 - Wiley Online Library ". Otros "Camino Rojo de Recuperación" no son manejados por o para personas nativas, sino por grupos predominantemente partidarios de la Nueva Era.
Uso cultural contemporáneo La frase "El Camino Rojo" ha sido utilizada por muchos partidarios no indígenas de la Nueva Era y de estilos de vida hippie, basados en su interpretación de espiritualidad nativo americana. Los críticos han acusado a tales seguidores de apropiación cultural y malinterpretación.Aldred, Lisa, "Plastic Shamans and Astroturf Sun Dances: New Age Commercialization of Native American Spirituality" in: The American Indian Quarterly issn.24.3 (2000) pp.329-352. G. Hobson, "The Rise of the White Shaman as a New Version of Cultural Imperialism." in: Hobson, Gary, ed.
Véase también Alce Negro Cabaña de sudar Conocimiento tradicional
Referencias
Categoría:Nueva era