thumb|Retrato habitual de Luther Blissett. Luther Blissett es un nombre múltiple, pseudónimo colectivo o alias multiusuario utilizado desde los años noventa (1994) por un número indeterminado de artistas, activistas y performers de Europa y Norteamérica de inspiración múltiple: marxista autónoma y altermundista principalmente, pero también en parte post-situacionista, libertaria o simplemente contestataria. Está relacionado con el sabotaje informativo y con la llamada guerrilla de la comunicación y ha estado asociado también con el análisis crítico de los medios de comunicación masivos.
El nombre, cuyo origen sigue envuelto en cierto misterio, parece corresponderse con un futbolista jamaicano. Al parecer, el Luther Blissett original habría sido un delantero centro del club de fútbol italiano Milan, cuya falta de ánimo y eficacia en el terreno de juego concitó las iras de la afición, a lo que se sumó su color de piel, lo que le valió recibir todo tipo de insultos por parte de ciertos seguidores xenófobos del equipo.
Precedentes en cultura popular y de vanguardia Los nombres multiusos fueron desarrollados y popularizados en los años setenta y ochenta en círculos artísticos alternativos como el Arte postal y el Neoismo. Entre otras identidades múltiples se pueden citar a Geoffrey Cohen, Omar Ravenhurst, Monty Cantsin y Karen Eliot. Ciertos pre-textos de vanguardia incluyen el pseudónimo Rrose Sélavy, conjuntamente utilizado por el artista dadaísta Marcel Duchamp y el poeta surrealista Robert Desnos.
Pero las referencias en otros campos de la cultura se remontan mucho más atrás, por ejemplo con Buda (que es tanto un sustantivo como una condición que cualquiera puede alcanzar), el pobre Konrad (el nombre colectivo adoptado por los campesinos suavos durante la rebelión fiscal en 1514), Ned Ludd y el Captain Swing. También existen precedentes en el campo de la poesía, como Taliesin y en las matemáticas con Nicolas Bourbaki.
Proyecto Luther Blissett El momento de mayor actividad de Luther Blissett fue el período 1994-1999, en el contexto del «Proyecto Luther Blissett» (LBP por sus siglas en inglés), cuando la identidad múltiple ya se podía rastrear por toda Europa y Estados Unidos. El «Proyecto Luther Blissett» consistía en una red algo más organizada dentro de la comunidad abierta que compartía la identidad Luther Blissett, presentándose como «el único comité central cuyo propósito es perder el control del partido».Entrevista de Infoxoa: Q - Luther Blissett
En Usenet, la primera referencia al LBP se produce el 7 de noviembre de 1994, con un falso informe sobre las acciones y usos del nombre múltiple en diversos países; a pesar de su redacción en un inglés algo primario, está firmado por un tal «Luther Blissett» de la Universidad de Misuri-Columbia.Luther Blissett: state of the union
En Italia, el LBP se convirtió en un fenómeno muy reconocido y difundido, hasta el punto de conseguir forjar una leyenda, la fama de un héroe popular. Allí, esta especie de Robin Hood de la era de la información - además de una crítica radical a los conceptos de derecho de autor y de propiedad intelectual - libró una guerra de guerrillas en la industria cultural, llevó a cabo campañas de solidaridad no ortodoxas en favor de víctimas de la censura y represión, pero principalmente, jugó elaboradas burlas a los medios masivos de comunicación como una forma de arte. En todos los casos, siempre reclamaron la responsabilidad sobre las acciones describiendo los fallos que aprovecharon para realizarlas.
El LBP también estuvo activo en otros países europeos, especialmente España y Alemania. Diciembre de 1999 señaló el fin del Plan Quinquenal: los veteranos se «suicidaron» de manera colectiva y simbólica mediante un ritual japonés llamado Seppuku. Sin embargo, el final del LBP no implicó el final del pseudónimo colectivo, que resurge continuamente en el debate cultural y sigue siendo una firma frecuente en el web.
El verdadero Luther Blissett Desde los inicios, el Luther Blissett verdadero tenía conocimiento que un «grupo» estaba usando su nombre. Sin embargo, siempre hubo una gran divergencia en los informes que trataban el modo en que esto fue tomado por el futbolista: algunos decían que se sentía halagado por la atención recibida y otros sostenían que esto le disgustaba.
Blissett disipó toda duda el 30 de junio de 2004 , cuando apareció en el programa televisivo de deportes británico “Fantasy Football League - Euro 2004”, emitido por ITV. Durante todo el programa, Blissett bromeó e hizo comentarios sobre su (presunta) implicación en el Proyecto Luther Blissett. Cuando el anfitrión Frank Skinner leyó una línea del prólogo de la novela Q (La moneda del reino de los locos se bambolea en mi pecho para recordarme el eterno movimiento pendular de la humana fortuna), Blissett sacó de su chaqueta un ejemplar del libro Totò, Peppino e la guerra psichica (AAA Edizioni, 1996) y citó en el italiano original: "Chiunque può essere Luther Blissett, semplicemente adottando il nome Luther Blissett" (Cualquiera puede ser Luther Blissett sencillamente adoptando el nombre de Luther Blissett). Al final del programa, cada uno de los anfitriones y huéspedes exclamaron: "I'm Luther Blissett!" (Yo soy Luther Blissett). Dos años más tarde, algunos fragmentos del programa fueron publicados en YouTube.
Algunas acciones de Luther Blissett Resulta extremadamente complejo calificar a Luther Blisset, dado que su propia naturaleza conceptual es un intento de escapar a toda clasificación precisa. Las acciones de Luther Blissett suelen estar amparadas en el anonimato, destacan por su originalidad, se caracterizan por la burla y la creación de situaciones mediáticas que denuncian la frivolidad y la politización de los medios de comunicación y ponen en duda el concepto de verdad socialmente aceptado. Una conocida operación fue la burla, en el año 1995, al programa televisivo italiano “Chi l´ha visto?” (equivalente al ¿Quién sabe dónde? español, un programa de búsqueda de personas desaparecidas) en la que pusieron en jaque al programa, a la policía y a la prensa italiana y británica inventando la desaparición de un individuo llamado Harry Kipper, cuya vida recrearon, para darle verosimilitud a la denuncia, con todo tipo de acciones, entrevistas, fotografías trucadas, etc. Se terminó creando una personalidad múltiple, producto de la intervención de diversos artistas, que fue creída por los medios de comunicación y por las autoridades. El asunto terminó cuando se filtró a la prensa que era una operación “psicogeoturística” desarrollada por activistas italianos y británicos. Finalmente, el suceso alcanzó complicaciones delirantes al saberse que Harry Kipper había, supuestamente, existido, y que era un performer y body-artista. Una serie de “derivas psicogeográficas” colectivas -práctica de origen situacionista- coordinadas a través de emisiones radiofónicas del programa Radio Blissett en Roma y Bolonia. En el transcurso de una de estas “derivas” romanas, el 17 de junio de 1995, unas decenas de ravers ocuparon y “secuestraron” un autobús nocturno. Montaron una fiesta rave en el vehículo hasta que la policía decidió cortar la calle e interrumpirla. Cuando los ravers salieron del autobús los agentes les atacaron y uno de ellos hasta hizo tres disparos al aire. Un periodista de una estación de radio independiente (Radio Citta' Futura) que también estaba en el autobús, cubrió todo el incidente telefónicamente para un programa en vivo, y por lo tanto, los disparos fueron escuchados por miles de oyentes. Detuvieron a dieciocho personas. En ese momento, algunos dijeron que eran Luther Blissett, pero ninguno de ellos lo sostuvo luego en la comisaría. En junio de 1995 se anuncia que en la Bienal de Venecia de Artes Contemporáneas se expondrían cuadros de Loota, una chimpancé que había sido víctima de sádicos experimentos en un laboratorio farmacéutico. Tras haber sido rescatada por un grupo comando del Frente de Liberación Animal, la misma se había convertido en una talentosa artista. Algunos periódicos italianos anunciaron el evento. Pero Loota, lamentablemente, nunca había existido. Los sacrificios satánicos en Viterbo: Entre 1995 y 1997, decenas de personas de la región de Lacio, en Italia central, elaboraron una espectacular acción donde se simulaban misas negras, sacrificios rituales y caza de brujas en los montes de los alrededores de la ciudad de Viterbo. Los periódicos de la ciudad comenzaron a denunciar los supuestos hechos agregando algunos detalles y la historia acabó en un programa televisivo en horario central con un burdo vídeo que contenía una especie de abuso ritual satánico, dando origen a una psicosis colectiva. La reivindicación fue realizada por Luther Blissett durante el semanario de noticias de la principal cadena televisiva italiana, con una enorme cantidad de evidencia. Los activistas utilizaron la denominación "contrainformación homeopática": introduciendo una dosis controlada de falsedad en los medios, Luther Blissett demostró la falta de profesionalidad de la mayoría de los periodistas y la sinrazón del pánico moral. El bulo fue elogiado y analizado por estudiantes y expertos en medios, y fue caso de estudio en publicaciones científicas.En Revue Multitudes: Le gai mensonge de Luther Blissett. En 1999 el controvertido artista serbio Darko Maver fue seleccionado para participar en la Bienal de Venecia, exponiendo algunas de sus obras. Estas consistían en maniquíes de tamaño real que simulaban cadáveres mutilados y cubiertos de sangre. Debido a la censura estatal, en ese momento se encontraba en prisión con cargos por conducta antisocial. En Roma y Bolonia se realizaron exposiciones con imágenes de sus trabajos, prestigiosas revistas culturales publicaron un llamamiento de solidaridad y algunos críticos incluso afirmaron que lo habían conocido personalmente. Antes de la apertura de la muestra, se anunció su muerte bajo un bombardeo de la OTAN y se publicaron fotos en Internet de su cadáver. En la Bienal decidieron llevar adelante la exposición como galería póstuma. La verdad se reveló y fue reivindicada por Luther Blisset unas semanas después del Seppuku. Las “obras” eran imágenes de cadáveres reales encontradas en rotten.com y las fotos de Darko Maver pertenecían a un miembro siciliano del LBP. Fue la última gran burla del LBP y el debut de un nuevo grupo: 0100101110101101.org Desde 2004 existe un sitio web de una empresa denominada "Pinche Empalme Justo" que impulsa el uso compartido de las conexiones domésticas de televisión por cable en Argentina. Según una entrevista en Net Art Review el CEO de la empresa es Leandro Blisset. La experiencia es evidentemente una derivación del proyecto italiano.Entrevista al grupo Cateaters Los realizadores del sitio aclaran "No somos un servicio de conexiones ilegales ni lucramos con las señales de televisión. Simplemente creemos que la información es un derecho fundamental y apostamos a la libre circulación de la misma a través de todos los medios que la tecnología permita a los ciudadanos": www.pinche.com.ar