thumb|right|"Veni, veni, Emmanuel" (Peter Zagar) Veni, veni, Emmanuel es un himno cristiano de Adviento y un villancico navideño. Aunque es más conocido por su título inglés: O come, O come Emmanuel, es de hecho una traducción del original latino. En español es Ven, ven, Enmanuel. Traducciones a otras lenguas modernas (particularmente al alemán) tienen también amplia difusión . La traducción que aparece en el himnario Himnos Antiguos y Modernos de 1861 es, de lejos, la más prominente en el mundo de habla inglesa, pero hay también otras traducciones al inglés.
El himno es un paráfrasis métrica de las antífonas de Adviento, también conocidas como antífonas O, una serie de antífonas en canto llano ligadas al Magnificat, cantadas o recitadas en los oficios de Vísperas, los días previos a la Navidad, desde el 17 al 23 de diciembre.
Origen La letra y la música de Veni, veni, Emmanuel se han desarrollado por separado. El texto latino está documentado en Alemania en 1710, mientras que la tonada más familiar tiene sus orígenes en la Francia del .
De la letra La prehistoria de las partes del texto se remonta a los orígenes de las Antífonas de Adviento, que existen, como fecha más tardía, desde el siglo octavo. Aun así, para hablar significativamente del texto del himno, sería necesario parafrasear las antífonas en forma estrófica y métrica. Entra ciertamente dentro del ámbito de lo posible que los intentos con esos versos podrían haber sido hechos bastante antes. Sabemos, por ejemplo, que fue parafraseado ampliamente por el poeta inglés Cynewulf en un poema escrito antes del año 800.Richard Sherr, "O Antiphons," Grove Music Online, Oxford Music Online (Oxford University Press) Aun así, a pesar de la imaginación popular de un origen antiguo para Veni, veni, Emmanuel, la historia del himno solo está confirmada mucho más tarde.
Psalteriolum Cantionum Catholicarum Aunque Veni, veni, Emmanuel está a menudo relacionado con el , la evidencia más temprana que sobrevive del texto del himno es de la séptima edición del Psalteriolum Cantionum Catholicarum, el cual fue publicado en Colonia en 1710. Ese himnario gozó de una gran influencia en la historia de la música de la iglesia alemana. Fue compilado por el himnógrafo jesuita Johannes Herringsdorf en 1610 y recibiendo numerosas ediciones revisadas hasta 1868, logró un impacto enorme debido a su uso en las escuelas de la Compañía de Jesús.Theo Hamacher, "Das Psalteriolum cantionum, das Geistliche Psälterlein u. ihr Herausgeber P. Johannes Heringsdorf SJ," Westfälische Zeitschrift 110 (1960), 285 ff.
El texto de la versión del Psalteriolum Cantionum Catholicarum será esencialmente ampliado, más que modificado, en los siglos siguientes. Esa versión exhibe todos los atributos característicos del himno: es estrófico y métrico (en la métrica 88.88.88.88), y el orden está alterado de modo que la última de las antífonas O (La titulada O Emmanuel) es la primera estrofa del himno. Cada estrofa consta de cuatro versos, que adapta cada una de las antífonas, y un nuevo estribillo de dos versos: Gaude, gaude! Emmanuel nascetur pro te, Israel. Es decir Alégrate, Alégrate, Emmanuel nacido para ti, Israel. que proporciona una respuesta a la solicitud de la estrofa, explícitamente orientada al Adviento .
Esta primera versión del himno incluye cinco estrofas, que corresponden a cinco de las siete antífonas estándar, en el orden siguiente: "Veni, veni Emmanuel!" = "Ven, ven, Enmanuel" "Veni, o Iesse Virgula" = " Ven, vara de Jesé" "Veni, veni, o Oriens" = "Ven, ven Sol naciente" "Veni, clavis Davidica" = "Ven, Llave de David" "Veni, veni, Adonai" = "Ven, ven, Señor todopoderoso"(n.b.: In Ecclesiastical Latin, la palabra "Adonai" se pronunciaría con cuatro sílabas, como opuesta a las tres sílabas en hebreo)
Thesaurus Hymnologicus alt=Scanned page from Thesaurus Hymnologicus showin "Veni, veni Emmanuel"|derecha|miniaturadeimagen|Texto de Daniel, Thesaurus Hymnologicus (1844) En 1844, "Veni, veni Emmanuel" estuvo incluido en el segundo volumen del Thesaurus Hymnologicus, una colección monumental del himnólogo alemán Hermann Adalbert Daniel. Aunque el texto latino en esta versión no ofrecía cambios respecto del Psalteriolum Cantionum Catholicarum, el trabajo de Daniel probaría ser importante para el himno en dos maneras. Primero, el Thesaurus ayudaría a asegurar una vida continuada para la versión latina del himno incluso cuando el Psalteriolum llegó al final de su larga historia impresa. Segundo — y aún más significativo para el mundo de habla inglesa — era que gracias al Thesaurus Hymnologicus John Mason Neale llegaría a conocer el himno. Neale publicaría la versión latina del himno en Gran Bretaña y tradujo la primera (y todavía la más importante) versión inglesa.Raymond F. Glover, The Hymnal 1982 Companion, vol. 1 (New York: Church Publishing, 1995), 56 ()
Difusión del Texto Esta versión de cinco estrofas del himno dejó sin usar dos de las Antífonas. Posiblemente por la influencia del movimiento Ceciliano en Alemania, dos estrofas nuevas — "Veni, O Sapientia" (literalmente "Ven, O Sabiduría") y "Veni, Rex Gentium" (literalmente "Ven, Rey de los Pueblos") — fueron añadidos, así como adaptadas el resto de las antífonas. No se conoce ninguna autoría o fecha precisa para estas estrofas. Actualmente, la primera publicación conocida es en la obra de Joseph Hermann Mohr Cantiones Sacrae de 1878, en la cual está impresa una versión latina de siete estrofas en el orden de las antífonas de Adviento (es decir con "Sapientia" como primera estrofa y "Emmanuel" en la última).Joseph Mohr, SJ, ed., Cantiones Sacrae (New York: Frederick Pustet, 1878), p. 81, hymn #36 Digitized version
De la Música Porque "Veni, veni Emmanuel" es un himno cuya métrica sigue el esquema común 88.88.88.88, es posible emparejar las palabras del himno con cualquier número de melodías. (De hecho, es esta cualidad la que permite que las palabras inglesas y latinas se puedan intercambiar, cuando las traducciones inglesas del himno retienen la métrica del original latino.)
Aun así, al menos en el mundo de habla inglesa, "Veni, veni, Enmanuel" está asociado con una melodía más que con cualquier otra, así que a la melodía se la conoce a menudo por tonada en sí misma es a menudo por Veni Emmanuel.
La melodía Veni Enmanuel La familiar melodía llamada Veni Enmanuel fue primero asociada con este himno en 1851, cuándo Thomas Helmore la publicó en el Hymnal Noted, emparejada con una revisión temprana de Neale de la traducción inglesa del texto. El volumen mencionaba la melodía como procedente "De un misal francés en la Biblioteca Nacional, Lisboa."Hymnal Noted, parts I & II (New York: Novello, 1851), 131 (Hymn 65 or 30) Google Books Aun así, Helmore no proporcionó ningún medio para verificar sus fuentes, sembrando dudas durante mucho tiempo sobre su atribución. Hubo incluso la especulación de que Helmore podría haber compuesto la melodía él mismo.
El misterio fue resuelto en 1966 por la musicóloga británica Mary Berry (también una agustiniana canóniga y notable directora coral), quién descubrió un manuscrito del que contiene la melodía en la Biblioteca Nacional de Francia.Paris, Bibliothèque Nationale, m.s. lat. 10581, ff. 89v-101. El manuscrito consta de cantos procesionales para entierros. La melodía usada por Helmore se encuentra allí con el texto "Bone Jesu dulcis cunctis"; es parte de una serie de tropos a dos voces al responsorio Libera me.
A la vez que Berry (escribiendo bajo su nombre religioso, Madre Thomas More) señala en su artículo sobre el descubrimiento, "Si este manuscrito particular era la fuente real a qué [Helmore] se refería no podemos decirlo actualmente." (Recuerda que Hymnal Noted se refiere a Lisboa, no París, y a un misal, no a un procesional.) Berry lanzó la posibilidad de que pudiera existir "una versión incluso más antigua de" la melodía.Mother Thomas More, "O Come O Come Emmanuel," The Musical Times 107, no. 1483 (Sept. 1966), 772 JSTOR Aun así, no hay ninguna evidencia para sugerir que esta melodía estuviera relacionada con este himno antes del himnario de Helmore; así, que las dos llegaron a estar juntas por primera vez en inglés. Empero, debido a la naturaleza de los himnos métricos, es perfectamente posible emparejar esta melodía con el texto latino; las versiones que lo hacen así también existen entre otras las de Zoltán Kodály y Jan-Åke Hillerud.
En lengua alemana, Katholische Gesangbuch der Schweiz ("El católico Himnario de Suiza") y Gesangbuch der Evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz ("El Himnario de las Iglesias Evangélicas Reformadas de Suiza de habla alemana"), ambos publicados en 1998, adaptan una versión del texto por Henry Bone que normalmente carece de un estribillo para utilizar con esta melodía.At KG 304 and RG 362
Aumentar la Hegemonía El emparejamiento del texto del himno con la melodía Veni Emmanuel probó ser una combinación extremadamente importante. El texto del himno fue acogido a la vez por el interés Romántico en su belleza poética y su exotismo medieval y por una preocupación, arraigada en el Movimiento de Oxford de la Iglesia de Inglaterra, de emparejar himnos a celebraciones litúrgicas . El Hymnal Noted en qué las palabras y la tonada fueron por primera vez combinados, representó el "punto extremo" de estas influencias. Este himnario "que consiste exclusivamente de versiones de himnos latinos, diseñados para usarlos para los Oficios dentro de la Iglesia anglicana, a pesar del hecho de que dichos himnos no tuvieran ningún papel en la liturgia autorizada. La música era principalmente de canto llano," como fue el caso con el Veni Emmanuel melodía para "O Come, O Come Emmanuel", la combinación que ha sido citada como un ejemplo de este estilo nuevo de himnodia.Warren Anderson et al, "Hymn," Grove Music Online, Oxford Music Online (Oxford University Press)
"O Come, O Come Emmanuel" fue así idealmente situado para beneficiar las influencias culturales que producirían los himnos Antiguos y Modernos en 1861. Esto nuevo himnario fue un producto de las mismas fuerzas ideológicas que lo emparejaron con la melodía del Veni Emmanuel, asegurando su inclusión, pero fue también diseñado para conseguir éxito comercial más allá de cualquier fiesta eclesiástica, incorporando himnos de gran calidad para todas las tendencias ideológicas.Warren Anderson et al, "Hymn," Grove Music Online, Oxford Music Online (Oxford University Press)
El volumen tuvo un éxito extraordinario; en 1895, los himnos Antiguos y Modernos eran utilizado en tres cuartas partes de las iglesias inglesas. El libro "probablemente hizo más que cualquier otra cosa para extender las ideas del Movimiento de Oxford" (que incluye la estética de "O Come, O Come Emmanuel") "tan ampliamente que muchas de ellas llegaron imperceptiblemente a una parte de la tradición de la Iglesia globalmente." Sus calidades musicales en particular "Llegaron a influir allende las fronteras de la Iglesia de Inglaterra." Es muy reflexivo de estas fuerzas culturales que la forma de "O come, O come Emmanuel" en Himnos Antiguos y Modernos es la más común en el mundo de habla inglesaWarren Anderson et al, "Hymn," Grove Music Online, Oxford Music Online (Oxford University Press)
Otras Melodías Aunque la melodía Veni Emmanuel predomina en el mundo de habla inglesa, muchas otras han sido estrechamente asociados con el himno.