La abadía territorial de Subiaco ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una abadía territorial latina inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Desde el 10 de febrero de 1996 su abad es el presbítero Mauro Meacci, de la Orden de San Benito.
Territorio y organización thumb|derecha|Monasterio de San Benito
La abadía territorial tiene 8 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes dentro de los monasterios de Santa Escolástica y San Benito y a las propiedades benedictinas sobre el monte Taleo y en la altura de Collelungo. Pertenece a la región eclesiástica de Lacio. Al suroeste se encuentra la sede suburbicaria de Palestrina, al oeste la diócesis de Tívoli, al noreste la diócesis de Avezzano y al sur la diócesis de Anagni-Alatri.
thumb|derecha|Colegiata de San Andrés, en Subiaco, concatedral de 1892 a 2002
La sede de la abadía territorial se encuentra en la ciudad de Subiaco, en donde se halla la abadía de Santa Escolástica, en cuyo interior está la Catedral de Santa Escolástica. En 2016 la abadía fue incluida en el bien «Paisaje cultural de los asentamientos benedictinos en la Italia medieval», recogido por Italia en su Lista Indicativa, paso previo a ser declarado patrimonio de la Humanidad.
thumb|derecha|Fortaleza abacial de Subiaco, residencia de los abades comendatarios
En 2021 en la abadía territorial existía solo una parroquia. Antes de 2002 la abadía territorial de Subiaco extendía su jurisdicción sobre 29 parroquiasLa lista de las parroquias fue publicada en el decreto Venerabilis Abbatia Sublacensis, AAS 94 (2002), pp. 761-763. en las comunas de Camerata Nuova, Cervara di Roma, Cerreto Laziale, Gerano, Canterano, Rocca Santo Stefano, Agosta, Marano Equo, Subiaco, Affile, Arcinazzo Romano, Bellegra, Roiate, Jenne y Trevi nel Lazio.
Historia El monasterio de Santa Escolástica en Subiaco, origen de la abadía territorial del mismo nombre, fue uno de los trece monasterios fundados por san Benito de Nursia en la primera mitad del en el territorio de Subiaco.
El Regesto Sublacense es fundamental para comprender la historia del monasterio y las diversas exenciones y privilegios con los que fue dotado. Después de la destrucción por los sarracenos, el monasterio de los Santos Benito y Escolástica (hoy Santa Escolástica) fue reconstruido y obtuvo sus primeras propiedades del papa León VII y sobre todo, el 29 de mayo de 939, la exención de la jurisdicción episcopal.Kehr, Italia pontificia, p. 89, nº 14. El emperador Otón I otorgó una nueva concesión el 11 de enero de 967, en virtud de la cual la abadía sublacense obtuvo inmunidad sobre una serie de tierras y castillos de su propiedad, convirtiéndose así en un estado autónomo en el contexto del Sacro Imperio Romano Germánico. La autonomía temporal duró hasta 1753.Paolo Rosati, I confini dei possessi del monastero sublacense nel medioevo (secolo X-XIII), en Archivio della Società romana di storia patria, vol. 135 (2012), pp. 31-62.
«Otro documento importante del Regesto es el privilegio de Juan XVIII (1004-1009) del 21 de julio de 1005, con el que se confirmaban las posesiones y derechos de la abadía y no sólo el monasterio era sustraído de los poderes de orden del obispo diocesano, sino también iglesias rurales. Por lo tanto, se puede hablar de abadía nulliusLas expresiones nullius o nullius dioecesis, literalmente "de ninguna diócesis", indica la independencia espiritual de la abadía de los obispos diocesanos del territorio. sólo para el monasterio y las iglesias incorporadas a él. El privilegio también fue confirmado por León IX (1049-1054) en 1051.Del sitio Beweb - Beni ecclesiastici in web.
Los siglos y fueron la época dorada del monasterio de Subiaco, regido por «abades de gran importancia», entre ellos Pedro II (992-1003), venerado como santo, Umberto (1051-1060), que construyó la primera capilla del "Sacro Speco", y Juan VII (1068-1120), a quien el Chronicon sublacense llama gloriosissimus abbas.
En la segunda mitad del la abadía entró en crisis, cada vez más a merced de las casas y familias más poderosas de la época, también perturbadas por el cisma que dividía a la Iglesia católica de la época. El papa Urbano VI depuso al abad Francesco da Padua en 1388 y nombró en su lugar a Tommaso da Celano, documentado por primera vez como abad de Subiaco el 15 de diciembre de 1389. Con esta decisión, el papa quitó a los monjes la libertad de elegir su propio abad, y comenzó la serie de abades curiales, es decir, nombrados por la Santa Sede. Egidi escribe que «la reforma de Urbano VI fue sugerida muy probablemente por la necesidad que sentía el papa de tener la abadía más segura y menos propensa a escuchar a sus enemigos... Entre los monjes y el abad elegido por la curia a menudo no había un vínculo de religión monástica común, siempre había un conflicto natural de intereses. El abad curial no es, en última instancia, más que un funcionario pontificio y muy a menudo un favorito, un miembro de una familia poderosa; gobierna en nombre y a favor de la corte romana, recaudando diezmos e impuestos, pero no descuida, de hecho, a menudo tiene sus propios intereses en primer plano de sus pensamientos, y saca el mayor provecho posible del puesto que ocupa.»Egidi, I monasteri di Subiaco, I. Notizie storiche, p. 141.
Unas décadas más tarde, la abadía de Subiaco, como muchas otras instituciones eclesiásticas de la época, también fue concedida in commendam a los cardenales de la Curia. Cuando los monasterios de sublacenses fueron anexados a la Congregación Casinesa (1514), se creó una doble jerarquía: por un lado los cardenales abades comendatarios, que ejercían jurisdicción temporal y espiritual sobre los territorios e iglesias que dependían del gobierno de la abadía; por el otro, los abades de clausura,Del 1516 al 1909 fueron circa 140 los abades claustrados que tuvieron el gobierno de las dos abadías sublacenses. Lugano, L'Italia benedettina, pp. 147-151. elegidos por el capítulo de la Congregación Casinesa, que tenían como única función administrar la vida religiosa interna de los dos monasterios de Subiaco.La unión de los monasterios sublacenses con Monte Cassino duró hasta 1867, cuando el papa Pío IX aprobó la nueva Congregación sublacense, fundada por Pietro Francesco Casaretto. El primer abad comendatario fue Juan de Torquemada, que asumió el cargo el 16 de enero de 1456: durante su gobierno la abadía fue equipada con una imprenta en 1465, la primera en Italia.
Rodrigo Borgia, futuro papa Alejandro VI y abad comendatario desde 1471 hasta su elección al trono papal, completó la restauración de la fortaleza de Subiaco, iniciada por sus predecesores, que a partir de este momento se convirtió en la residencia habitual de los comendatarios durante los períodos en que se quedaron en Subiaco. Después de Rodrigo Borgia, la encomienda de la abadía pasó a la familia Colonna, que la ocupó durante más de un siglo, hasta 1608.
Los conflictos con los obispos de Tívoli por la jurisdicción espiritual de las parroquias disputadas entre las dos instituciones tenían siglos de antigüedad. La cuestión se resolvió en el cuando los Barberini se convirtieron en abades comendatarios, quienes mediante una serie de "transacciones" con obispos vecinos definieron de una vez por todas el territorio de competencia de la abadía nullius sublacense. En 1638 una primera transacción, la del obispo de Tívoli Giulio Roma, puso fin a la jurisdicción del obispo de Tívoli sobre Subiaco y otros castillos de la zona; esta transacción fue aprobada por el papa Urbano VIII, también de la familia Barberini, con la bula Sacrosanctae militantis ecclesiae del 15 de noviembre. Al año siguiente, otras dos transacciones con los obispos de Palestrina y Anagni pusieron los territorios de Ponza (hoy Arcinazzo Romano), Affile, Roiate, Civitella (hoy Bellegra), Jenne y Trevi bajo la jurisdicción espiritual de los abades comendatarios de Subiaco; estas transacciones también fueron aprobadas por Urbano VIII.
Estas decisiones constituyeron definitivamente la diócesis abacial de Subiaco. Los comendatarios tenían la tarea de crear una organización diocesana con estructuras propias, con su propia curia y con su propio archivo separado y distinto del del monasterio. Estos conservan los registros de numerosas visitas pastorales realizadas por los comendatarios; el primero es el realizado en 1640 por Emilio Bonaventura Altieri, obispo de Camerino y futuro papa Clemente X, por encargo del cardenal Antonio Barberini.Filippo Caraffa, Visite pastorali nel Lazio meridionale dal concilio di Trento al secolo XIX, en Quaderni dell'Associazione Archivistica Ecclesiastica, año XXII-XXIII (1979-1980), pp. 258-259. En la bula Sacrosanctae militantis ecclesiae, Urbano VIII ordenó al comendador Antonio Barberini celebrar un sínodo diocesano, que sin embargo no celebró. El primer sínodo fue convocado en junio de 1674 en el monasterio de Santa Escolástica por el comendador Carlo Barberini, abbatiae sublacensis abbatem, et perpetuum commendatarium, eiusque Dioeceseos Ordinarium.Synodus dioecesana insignis abbatiae sublacensis nullius dioeceseos, celebrata per eminentissimus ac reverendissimum dominum … Carolum Barberinum, Roma 1674.
Con el nacimiento de una verdadera diócesis, los comendatarios utilizaron cada vez más la colegiata de San Andrés, en el centro de Subiaco, como catedral "de facto", entrando así en conflicto con los monjes, que la reclamaban como su iglesia abacial de Santa Escolástica el privilegio de la catedral. La iglesia de San Andrés sufrió notables restauraciones y renovaciones bajo el cardenal Giovanni Angelo Braschi, que conservó el título de abad comendatario incluso cuando, el 15 de febrero de 1775, fue elegido papa con el nombre de Pío VI. También fue responsable de la creación del seminario diocesano en el edificio contiguo a San Andrés, al que dotó de una rica biblioteca de más de 5000 volúmenes, que hoy constituyen la colección más importante de la biblioteca monástica.La biblioteca diocesana Pío VI en Beweb - Beni ecclesiastici in web.
En 1753 el papa Benedicto XIV, con la bula Commendatam Nobis del 7 de noviembre, puso fin al poder temporal de los abades comendatarios, confiando al nuevo abad Giovanni Francesco Banchieri sólo la jurisdicción espiritual sobre la abadía y su diócesis, mientras que el territorio, desde el punto de vista civil, quedó integrado permanentemente en los Estados Pontificios bajo la autoridad de la Cámara apostólica.Jannuccelli, Memorie di Subiaco e sua badia, pp. 282-283.(en latín) Bula Commendatam Nobis, en Sanctissimi Domini nostri Benedicti papae XIV. Bullarium, tomo IV, volumen 10, Malinas, 1827, pp. 337-346.
Para poner fin a las desavenencias entre el capítulo abacial de Santa Escolástica y el capítulo secular de San Andrés, el papa León XIII, con el decreto Ad quaestionum germina de la Congregación Consistorial del 26 de abril de 1892, estableció que la única catedral de la abadía nullius era la iglesia monástica de Santa Escolástica, y otorgó el título de concatedral a la basílica de San Andrés.Informaciones contenidas en la bula Coenobium Sublacense de Benedicto XV de 1915.
El papa Pío X fue el último abad comendatario. En efecto, con la constitución apostólica Coenobium Sublacense del 21 de marzo de 1915, el papa Benedicto XV suprimió la comendación y el título de "abad comendatario" después de cuatro siglos. En un principio, la diócesis abacial estuvo confiada bajo administración apostólica al abad general sublacense Mauro Serafini, hasta el nombramiento del primer abad ordinario en 1917 en la persona de Simone Lorenzo Salvi, ya abad de clausura desde 1909.(en latín) Constitución apostólica Coenobium Sublacense, AAS 07 (1915), pp. 197-200.
En los años 1930 el abad Salvi trasladó el seminario diocesano de su antigua ubicación en la concatedral de San Andrés al monasterio de Santa Escolástica.