La misa solemne () es la forma ceremonial completa de la forma tridentina del rito romano. Se celebra por un sacerdote acompañado de diácono y subdiácono. Requiere que se cante la mayoría de las partes de la misa y que se use incienso. Se distingue de la —más sencilla— Misa Cantata, en que pueden cantarse partes de la Misa y usarse incienso pero en la que faltan el diácono y el subdiácono y alguna de las ceremonias relacionadas con ellos. Cuando la Misa Solemne es celebrada por un obispo, se le llama Misa Pontifical y también tiene sus ceremonias especiales. miniaturadeimagen|Ite Missa Est dicho por diácono en misa solemne en la Santissima Trinità dei Pellegrini (Roma)
Vestiduras En la sacristía, antes de la concesión, los tres ministros sagrados (sacerdote celebrante, diácono y subdiácono) se lavan las manos. Los ministros recitan ciertas oraciones mientras colocan en cada vestimenta. Primero, se besa el amito (una tela rectangular de lino con largas cuerdas para atar) (si está bordado con una cruz) y luego se coloca brevemente en la parte superior de la cabeza mientras recita una de las oraciones durante el vestid. Luego se ata alrededor de los hombros en la parte superior de la sotana (o en la parte superior del hábito, si los ministros sagrados pertenecen a una orden religiosa con uno). A continuación se coloca el alba (una túnica larga de lino con mangas). El cingulo (en latín, cinctura), un cordón de tela largo también llamado faja, se ata alrededor de la cintura. El subdiácono luego completa su vestidura colocando el maniple (una pieza de tela bordada, doblada por la mitad, con una cruz en el medio) en su brazo izquierdo (siempre que no haya Asperges u otra ceremonia litúrgica antes de que comience la misa), asegurándola con alfileres o con cintas o elásticos en el interior, y luego la túnica (una túnica bordada con mangas cortas) sobre todo. El diácono coloca su estola (una pieza de tela bordada larga y estrecha, similar al mango pero de mayor longitud) sobre el hombro izquierdo y la ata en su lugar, en su cadera derecha, con la cincha o la cintura. Luego se pone el maniple y su dalmática (similar a la túnica). El sacerdote celebrante hace lo mismo, excepto que cruza su estola frente a él por la cintura, atándola con la faja o la cincha. Después de la manipulación, se pone una capa (una capa larga y pesada bordada) si la Misa es precedida por los Asperges (rociando la congregación con agua bendita). Después de los Asperges, el celebrante, asistido por los acólitos, se quita la capa y se pone la casulla (similar a la túnica, pero sin mangas y generalmente con una cruz bordada o una imagen en la parte posterior).
Los servidores de la Misa (Maestro de Ceremonias, acólitos, monaguillos) y el clero que se sienta en los puestos del coro litúrgico están investidos en sotana (la túnica negra hasta el tobillo con botones, generalmente vista en sacerdotes y servidores de altar) y sobrepelliz (una túnica blanca que fluye con mangas) o cotta (una versión más corta del sobrepelliz), aunque en algunos lugares los acólitos usaban albs y cinctures simples. Cualquier persona ordenada en el subdiaconado o superior también usa la biretta (un sombrero de cuatro esquinas con quizás un pompón en la parte superior en el centro y tres aletas en la parte superior alrededor de los bordes) mientras está sentado. Los miembros de las órdenes religiosas habituales tienen una sobrepelliz sobre el hábito. Si es parte de su "vestido de coro", también usan la biretta. Si no, entonces usan su capucha de la misma manera que uno usa una biretta. Las birettas son negras para sacerdotes, diáconos y subdiáconos, moradas o negras con ribetes morados o rojos para monseñores, cánones, obispos y arzobispos; Las berettas de los cardenales son escarlatas.
Música La música típica de la misa solemne es el canto gregoriano. Sin embargo, una amplia variedad de escenarios musicales del Ordinario de la Misa se han compuesto a lo largo de los siglos, y pueden utilizarse en su lugar. Las obras polifónicas de Giovanni Pierluigi da Palestrina y Giovanni Gabrieli se consideran especialmente adecuadas. También hay varios escenarios musicales para los propios misas durante las estaciones y los días festivos y para ciertas misas votivas. Un ejemplo es el escenario de William Byrd de los personajes menores para la Lady Misa en Adviento.
A pesar del desánimo, hace más de un siglo, por el Papa Pío X en Tra le Sollecitudine (1903) de la selección de composiciones post-renacentistas a menudo consideradas "música sagrada", escenarios musicales para el Ordinario de la Misa por compositores como Wolfgang Amadeus Mozart continúa en uso. Al estar basados en textos en latín, estos ajustes, así como los anteriores, se cumplen con menos frecuencia hoy en día.
La música de la misa generalmente es interpretada por un coro. El Ordinario está designado teóricamente para toda la congregación, mientras que los Propios son propios del coro de clérigos presentes. En la práctica, incluso el ordinario es a menudo demasiado complicado para la congregación, y el coro a menudo está compuesto por laicos y hombres especialmente entrenados (aunque en las iglesias dirigidas por órdenes religiosas a menudo está compuesto por sus miembros). menos si era clerical, tradicionalmente se colocaba cerca del altar en puestos de venta. Sin embargo, con la aparición de elaborados escenarios musicales del Ordinario de la Misa, se hizo necesario emplear cantantes laicos, y con esta innovación, el coro se movió primero desde el frente de la iglesia hasta las galerías a los lados de la iglesia y finalmente a un loft en la parte de atrás. Esto a su vez permitió que los instrumentos musicales, además del órgano, fueran empleados en la música.
En la misa solemne, el celebrante habla la mayor parte del tiempo de manera inaudible, pero, aparte de unas pocas partes como el "Orate Fratres", todo lo que habla en voz alta, como "Dominus vobiscum" y las cuatro palabras iniciales de Gloria y del Credo son cantados por él. Él dice en voz baja para sí mismo todo lo que canta el coro, excepto respuestas cortas como "Et cum spiritu tuo" y "Amén". Él lee por sí mismo las palabras de la Epístola y los siguientes cantos mientras el subdiácono canta la Epístola, y lee el Evangelio por sí mismo antes de que el diácono cante el Evangelio en voz alta.
Estructura y ceremonias Las ceremonias comienzan cuando el Maestro de Ceremonias (MC) toca la campana. El portero abre la puerta de la sacristía y los servidores y ministros abandonan la sacristía y entran a la iglesia de la siguiente manera: primero el incenzador que lleva su incensario y su bote (o el aspersorio si se tiene el Asperges); luego vienen los acólitos que llevan sus velas (la costumbre en los países de habla inglesa y del norte de Europa es tener un crucífero sosteniendo una cruz procesional caminando entre los acólitos); el Maestro de Ceremonias viene después; y finalmente los tres ministros sagrados ingresan en una sola fila en orden inverso de precedencia (o en cualquier lado del celebrante si está usando el atuendo para los Asperges o alguna otra ceremonia antes de la Misa. El diácono y el subdiácono deberían llevar a cabo el extremos de la capa.)
Asperges (solo los domingos en la misa principal del día). El Asperges es solo obligatorio en la catedral y las iglesias colegiadas, pero fue requerido por los obispos de Inglaterra para todas las iglesias parroquiales. Esta ceremonia de rociar la congregación con agua lustral es realizada por el celebrante con la ayuda de los otros ministros sagrados. Después de bendecir el altar, él mismo y los ministros y servidores sagrados, el celebrante continúa por la nave de la iglesia para bendecir a la congregación. Mientras tanto, el coro, o un cantor, está cantando el texto del Salmo 50, versículo 9 (todas las referencias bíblicas de aquí en adelante son de la Biblia de Douay-Rheims) "Me rociarán con hisopo, y seré limpiado: tú me lavarás, y seré más blanco que la nieve ". Después de que los ministros sagrados han regresado al altar, se cantan algunos versos y respuestas entre el celebrante y todos los demás. Los ministros sagrados luego van a la sedilia (el banco o los asientos donde se sientan los ministros sagrados durante partes de la Misa) para ponerse sus manípulos y ayudar al celebrante a cambiar de capa a casulla.
Oraciones al pie del altar. Estas oraciones son dichas por los ministros sagrados que están parados en el piso al pie de los escalones que conducen al Altar Mayor. También se dicen entre sí, arrodillados, por los acólitos y los servidores que se sientan en el coro litúrgico. Si los acólitos están lo suficientemente cerca, pueden decirlos con los ministros sagrados. Estas oraciones consisten principalmente en el Salmo 42 con los versos que se dicen alternativamente entre el celebrante y los otros ministros sagrados. Mientras se dicen estas oraciones, el coro musical canta el texto del Introito. Después de que se terminan las oraciones, todos se levantan. Los ministros sagrados suben los escalones hasta el altar para censurarlo.
Introito (Este texto de la misa varía diariamente). Por lo general, consta de texto bíblico o religioso, seguido de un verso del Salmo, seguido de la Doxología. Luego se repite el texto bíblico o religioso. Esto generalmente se canta mientras los ministros sagrados dicen las oraciones al pie del altar mencionadas anteriormente y mientras inciensan el altar. Después de las oraciones al pie del altar, los ministros sagrados suben los escalones hasta el altar, el incienzador trae su incensario, y un 'bote' de incienso. El celebrante coloca incienso en el tormento, lo bendice y luego procede a censurar el altar, acompañado por los otros ministros. Una vez que termina, le entrega el incensario al diácono y el diácono lo censura. El incensario se devuelve al incienzador , que se va a la sacristía hasta que lo necesiten nuevamente. Los ministros sagrados luego forman un "semicírculo" (realmente una línea) en los escalones del altar: el celebrante en la plataforma superior (llamado espacio para los pies), el diácono en un escalón intermedio y el subdiácono en el escalón inferior. El Maestro de Ceremonias luego ayuda al celebrante a encontrar su lugar en el Misal. El sacerdote hace la señal de la cruz y recita en voz baja el Introito que el coro ya ha cantado. Todos se inclinan con él cuando recita la Doxología. Mientras tanto, el coro, después de completar el Introito, comienza a cantar la Kyrie Eleison.
Kyrie Eleison. (Señor ten piedad) Cuando el celebrante ha terminado de recitar el Introito, recita, nuevamente independientemente del coro, la Kyrie Eleison alternativamente con el Maestro de Ceremonias (los otros ministros sagrados pueden unirse al MC). Después de esto, los ministros sagrados forman una escalera línea, permaneciendo en sus respectivos pasos, hasta que el Kyrie esté casi terminado o se inclinen hacia la cruz y desciendan los escalones para sentarse en la sedilia si el escenario musical para el Kyrie es particularmente largo.