miniaturadeimagen|Erika Lust, una de las pioneras de la pornografía feminista.
Pornografía feminista (o pornografía feminista), también conocida por otros términos en Internet como 'pornografía ética' o 'pornografía de comercio justo' es un término referido a un género de cine pornográfico. La sexualidad, la equidad y el placer son los principios de este género. Las feministas de la tercera ola aspiran alcanzar la libertad sexual, así como la igualdad de derechos, mediante su participación profesional en el entretenimiento para adultos. Igual que en muchos otros campos, la pornografía se ha visto afectada los injustos valores que imparte la sociedad, utilizando así, el sexo, como hegemonía patriarcal. Las feministas de la segunda ola, en cambio, sostienen a menudo la firme convicción de que la opresión o cosificación sexual son inherentes a toda la pornografía. El conflicto entre estas dos formas de concebir el feminismo ha causado muchas disputas.
La controversia sobre la pornografía se remonta a los comienzos del movimiento feminista. El debate alcanzó gran virulencia durante las llamadas guerras feministas de la sexualidad (véase Debates feministas sobre la sexualidad) de la década de los 80. Aun cuando no existe una obra en particular que se pueda considerar como el paradigma básico de la pornografía feminista, el término y las primeras películas surgen en 1980.
La asociación de pornografía feminista de entonces obtuvo reconocimiento solemne y un gran impulso al recibir en Toronto, en 2006, el Premio a la Pornografía Feminista (Feminist Porn Awards, FPA) instaurado por la tienda de artículos eróticos Good for Her. El FPA dio a conocer el porno feminista a un público más amplio, alentó su mayor cobertura en los medios comunicación y contribuyó a la unidad de la comunidad de directores, productores y actores cinematográficos, y de los aficionados a la pornografía feminista. El porno feminista tiene diversas definiciones y comprende diversas nociones. Muchas feministas de la tercera ola están abiertas a buscar la libertad y los derechos de igualdad sexual al ingresar a la fuerza laboral del entretenimiento para adultos. Sin embargo, muchas feministas de la segunda ola creen que la opresión y/u objetivación sexual de las mujeres es inherente a toda la pornografía que las involucra. El conflicto entre las dos olas provoca muchas luchas entre estas diferentes visiones feministas de la pornografía.
Tristan Taormino es educadora sexual, pornógrafa feminista y coeditora de The Feminist Porn Book, y define la pornografía feminista como una forma de arte que procura la igualdad de género y la justicia social. Argumenta que la pornografía feminista se crea de forma justa, es decir que los actores reciben una remuneración razonable y, lo más importante, son tratados con solicitud y estima; su aprobación, seguridad y bienestar personal son fundamentales, y lo que brindan a la producción es debidamente apreciado. El porno feminista trata de expandir las nociones de deseo, belleza, satisfacción y poder a través de formas de representación no convencionales, de la estética y del modo de producción cinematográfica. El objetivo general del porno feminista es empoderar a los intérpretes y a su público.
Las mujeres en la pornografía El ensayo de 2012 titulado Why Become a Pornography Actress? (Por qué hacerse actriz pornográfica) es un estudio sobre las actrices de cine pornográfico y sus razones para dedicarse a esta profesión. Las dos razones principales aducidas fueron el dinero y el sexo. Según algunas mujeres, esta ocupación les permitía ganar dinero de un modo que les dejaba bastante tiempo libre, mientras que otras consideraban que era una forma de explorar su sexualidad con el fin de disfrutar y experimentar placer. A pesar de los estereotipos sobre las actrices de cine pornográfico, estas mujeres consideraban que no es más que una oportunidad de mejorar su calidad de vida, aunque algunas de las que participaron en el estudio expusieron las dificultades que conlleva su ejercicio, muchas de las cuales se derivan de la falta de profesionalidad de sus agentes o de los productores de las películas, o del generalizado estigma social que sufre esta ocupación entre el público. Historia
Orígenes teóricos (c. 1975-1983) Desde mediados de la década de 1970 hasta 1983, fue principalmente una discusión teórica entre feministas (incluidos algunos hombres feministas autoidentificados) si hacer pornografía feminista era posible. Algunas feministas, más tarde conocidas como feministas sexopositivas, argumentaron que sí, pero que aún tenía que hacerse, a veces dando un bosquejo aproximado de cómo debería o se vería (por ejemplo, la trama de Ann Garry en 1983). Otros en el medio dijeron que podría ser posible, pero que aún no habían visto ningún ejemplo de ello (1981). Un tercer grupo, las feministas antiporno, sostuvo a lo largo de la década de 1980 que, en principio, era imposible, porque 'la pornografía feminista es una contradicción en los términos' o 'un oxímoron', y que todo lo que fuera feminista pero pareciera pornográfico debería etiquetarse como 'erótico'. Feministas como Gloria Steinem escribieron que la pornografía promovía dinámicas de poder desiguales, mientras que la erótica representaba el sexo como una expresión positiva de la sexualidad. Otras, como Andrea Dworkin, afirmaron que incluso la 'erótica' se parecía demasiado a la pornografía para ser considerada feminista.
La mayoría de los debates feministas sobre pornografía fueron iniciados por eventos como la presentación en 1976 de la película Snuff, en la que se mostraba a una mujer siendo mutilada para satisfacción sexual de la audiencia. Dos de las primeras feministas estadounidenses en sugerir el desarrollo de la pornografía feminista fueron Deb Friedman y Lois Yankowski (miembros de la Alianza Feminista contra la Violación) en un artículo de 1976 en Quest: A Feminist Quarterly. Afirmando que la opresión y la violencia contra las mujeres retratadas en la pornografía habían ido demasiado lejos( citando la reciente controversia sobre el tabaco), pero considerando que la censura puede no ser la táctica adecuada para lidiar con ella, escribieron:Finalmente, existe la posibilidad de desarrollar nuestra propia "pornografía feminista", es decir, erótica no sexista. Hemos establecido algunas pautas para determinar qué formas de sexo explícito deben presentarse como alternativas a la violencia y el sadomasoquismo actuales. Aunque pueda sonar descabellado, desarrollar pornografía feminista ayudaría a demostrar cuáles podrían ser algunas de estas alternativas.
- Deb Friedman y Lois Yankowski, "Snuffing Sexual Violence" (1976), Quest: A Feminist QuarterlyEl ensayo de Friedman-Yankowski se hizo muy popular y fue ampliamente reimpreso. Por otro lado, creyendo erróneamente que sus escenas de tortura erotizada eran reales, Andrea Dworkin organizó vigilias nocturnas en los lugares donde se proyectaba la película. Se convirtió en la principal teórica de la campaña antipornografía de Estados Unidos. Feministas conocidas, incluidas Susan Brownmiller y Gloria Steinem, se unieron a ella para establecer el grupo de campaña Mujeres contra la Pornografía. La campaña contra la pornografía se intensificó con marchas nocturnas Take Back the Night alrededor de lugares como Times Square, que contenían librerías para 'adultos', salones de masajes (un eufemismo para un burdel) y clubes de striptease. Dworkin y otras feministas organizaron conferencias y giras de conferencias, mostrando presentaciones de diapositivas con pornografía dura y blanda a grupos de concienciación de mujeres.
Auge de la pornografía feminista (1984-1990) miniaturadeimagen|Femme Productions fue fundada por Candida Royalle en 1984. En los Estados Unidos, la producción de pornografía explícitamente feminista comenzó en 1984, iniciada por dos grupos formados independientemente. Insatisfecha con trabajar en el porno convencional centrado en los hombres, Candida Royalle fundó su propio estudio de cine para adultos Femme Productions y contrató artistas del grupo de apoyo de actrices porno 'Club 90', que se originó en 1983 cuando comenzaron a hablar informalmente sobre lo que deseaban cambiar sobre la industria. Por separado, en reacción a la Ordenanza Dworkin-MacKinnon de 1983, feministas lesbianas fundaron la revista de sexo lésbico positivo On our Backs. Esto fue en reacción a la revista feminista Off our backs, que había estado haciendo campaña para prohibir la pornografía en años anteriores, y On Our Backs comenzó a producir videos eróticos al año siguiente bajo el liderazgo de Susie Bright. Otros, incluida Annie Sprinkle, siguieron en los años posteriores, y para 1990 se podía distinguir a un pequeño grupo de pornógrafos feministas, algunos de ellos unidos en el Club 90 con sede en Manhattan. Entre 1984 y 1990, las feministas sexopositivas afirmaron que estas directoras y productoras habían hecho realidad la pornografía feminista, refiriéndose cada vez más a sus obras como ejemplos de ello. Las feministas antipornografía se mantuvieron firmes en su oposición, alegando que estas producciones seguían los patrones de la pornografía' convencional 'o' dominada por hombres', o que de hecho eran eróticas, un género legítimo separado de la pornografía.
Mientras tanto, en Europa, feministas como Monika Treut (Alemania), Cleo Uebelmann (Suiza), Krista Beinstein (Alemania y Austria) y Della Grace (Inglaterra) comenzaron a usar pornografía y películas sexualmente explícitas para explorar temas como el placer femenino, BDSM, roles de género y deseo queer.
Desarrollo temprano de la industria (1990-2005) En la década de 1990 y principios de la de 2000, muchas feministas percibieron a Dworkin y sus perspectivas antiporno como excesivamente polarizadas y antisexuales. Las feministas continuaron debatiendo hasta qué punto la pornografía es dañina para las mujeres. Algunas feministas han enfatizado la forma en que el cibersexo alienta a sus participantes a jugar con la identidad, ya que los usuarios pueden asumir diversas características (por ejemplo, género, edad, sexualidad, raza y apariencia física). Señalan una serie de otros beneficios de las nuevas tecnologías, como un mayor acceso a la educación sexual y al sexo "seguro", y oportunidades para que las mujeres y las minorías se pongan en contacto y fabriquen y distribuyan sus propias representaciones.
Los éxitos de Royalle y Hartley habían tenido un impacto en la industria adulta dominante en la década de 1990, llevando a los principales estudios estadounidenses como Vivid, VCA y Wicked a hacer porno para parejas, además de desarrollar 'una fórmula de porno más suave, gentil y romántico con historias y altos valores de producción.'
En 1997, la compañía danesa Zentropa se convirtió en la primera productora cinematográfica convencional del mundo en hacer pornografía explícita bajo su subsidiaria Puzzy Power, dirigida a un público femenino. Al año siguiente, Zentropa publicó el Manifiesto Puzzy Power, que establecía pautas para crear pornografía para mujeres, similares a los estándares establecidos por Royalle.