thumb|300x300px|Familia de afroabjasianos de Adziubzha. Fotografía extraída del libro de Kovalévskiy P. I. El Cáucaso. Tomo I. Pueblos del Cáucaso. San Petersburgo: 1914 Los afroabjasios o afrocaucásicos constituyen un reducido grupo étnico-racial de Abjasia (parte de Afro-rusos) que se concentra principalmente en la población de Adziubzha,Según Zinaída Ríjter (1930) se pronuncia "Adziubisa". en el estuario del río Kodori, y las aldeas aledañas (Chlou, Pokveshi, Agdarra, Merkula, etc.)
Origen
Hipótesis Los expertos no se ponen de acuerdo sobre el origen de los afroabjasios y sobre cómo llegó este pueblo oriundo de África a Abjasia. Algunos historiógrafos afirman que la población de color apareció en los alrededores de Adziubzha a finales del Маан О. В. Абжуа. Историко-этнологические очерки Очамчирского района Абхазии. Сухум, 2006. С.226, прим.1 (según Vianor Pachulia, en la segunda mitad del Пачулиа В. В краю золотого руна. Исторические места и памятники Абхазии. М.: Наука, 1964. С.51-52 ); mientras que otros autores remontan su presencia al .Богданов, К. Переменные величины. Погода русской истории и другие сюжеты. — М.: Новое литературное обозрение, 2014. — С. 368 — Негры в Кодорском ущелье — «Родина», № 11 — 2001 год.
Según una de las versiones, varios cientos de esclavos negros fueron comprados e importados por los príncipes Shervashidze (Chabcha) para ser empleados en las plantaciones de cítricos. Este caso fue la única —y al parecer no demasiado afortunada— experiencia de introducción masiva de africanos en la Riviera caucásica.
Según otra versión, los afroabjasianos serían herederos de los colcos. La cuestión de si puede haber una relación entre los colcos antiguos y los afroabjasianos actuales permanece abierta, dado que no existen pruebas concluyentes de población negroide en la Cólquida histórica. También se ha barajado su ascendencia copta egipcia o falasha judía de Etiopía.Фридман, Г. Заметки о биографии А. П. Ганнибала — «Проза.ру», август 2004 года. El escritor abjasio Dimitri Gulya desarrolla, en su libro La Historia de Abjasia, la teoría de un traslado de los antepasados de los abjasios, junto a los antepasados de los colcos, desde Egipto y Abisinia.Инал-Апа Ш. Д. Вопросы этно-культурной истории абхазов. Сухуми: Алашара, 1976. С. 41; Бгажба О. Ранние этапы этнической истории. // Абхазы. (Народы и культуры). М.: Наука, 2007. С. 57 Gulya compara la toponimia abjasia con las correspondientes regiones de Etiopía y concluye que algunas denominaciones geográficas son idénticas: Bagada, Gumma, Tabakur (Dabakur), etc.Островский, В. Загадочный Абрам. Версии — альманах «Еврейская старина», № 12 (36), декабрь 2005 года.
En 1927 Maksim Gorki, interesado en esta cuestión, visitó junto al escritor abjasio y presidente del Comité Ejecutivo Central de la República Socialista Soviética de Abjasia, el poblado de Adziubzha, donde se reunió con ancianos afroabjasios. Los resultados de esta visita y la bibliografía a la que tuvo acceso le convencieron de la verosimilitud de la versión del origen etíope de esta etnia.Кторова, А. Загадка национальных корней Пушкина — «Русский журнал», 15 сентября 2002 года.
Leyendas Asimismo existe una serie de leyendas populares poetizadas. Según una de ellas, mencionada en el informe remitido por Iván Isákov a Nikita Jruschov, una nave otomanaАнненков, В. Сны об Апсны. Абхазия в снах и фотографиях — «Известия науки», 25 июля 2003 года. que transportaba esclavos sufrió naufragio por una tormenta cerca de las costas abjasias. Los afroabjasios actuales serían los descendientes de los supervivientes de aquella nave que habrían fundado una colonia en Abjasia. Esta leyenda no explica, sin embargo, cómo una nave pudo haber llegado a esas aguas del mar Negro, tan lejos de las principales rutas marítimas del comercio internacional de esclavos negros.
Otra leyenda relata los emparejamientos entre los nart y ciertas «personas de negro rostro». Según ella los legendarios nart habrían regresado al Cáucaso de una lejana expedición a África con un centenar de guías negros. Estos últimos se quedarían a vivir en Abjasia, en el poblado de Adziubzha.Приключения нарта Сасрыквы и его девяноста девяти братьев. // Подготовка текста Ш. Д. Инал-ипа, К. С. Шакрыл, Б. В. Шинкуба. Вступительная статья Ш. Д. Инал-ипа. Перевод с абхазского Г. Гулия (проза), В. Солоухина (стихи). — Сухуми: «Алашара». — 1988. С. 55
Una tercera leyenda dedicada a la procedencia de los afroabjasios implica a Pedro el Grande que habría introducido muchos negros en Rusia y entregó generosamente a aquellos que no supieron aclimatarse en la capital norteña de Rusia, San Petersburgo, a los príncipes abjasios.Масалов, А. Зана, самка снежного человека-2 — «Аномальные новости», № 39, 2007 год.Счастье старого негра. — «Заря Востока», 17 августа 1958 года. En opinión del doctor en Historia Ígor Búrtsev varias decenas de «regalos» de este tipo efectivamente podían haber llegado a Abjasia de parte de Pedro.Лаговский, В. Кавказская пленница — «Комсомольская правда», 11 августа 2006 года.
De hecho, estas hipótesis científicas y leyendas no son excluyentes y algunas podrían ser complementarias entre sí.
Historia y actualidad left|thumb|280x280px|Costa abjasia. En georgiano los afroabjasios recibieron la denominación de shavi katsi ("persona negra") o shavi jalji ("pueblo negro"). El mencionado informe de Iván Isákov para Jruschov relata, entre otros hechos, que el virrey del Cáucaso Illarión Vorontsov-Dáshkov llevaba, a imitación de Pedro el Grande, negros de Adziubzha en su convoy personal que le acompañaban vestidos con la cherkeskа. El príncipe Aleksandr Óldenburg, fundador de Gagra, mantenía en su corte varios representantes de cada uno de los pueblos de la Riviera Caucásica, entre los cuales había varios afroabjasianos.Передельская, Н. Хижина тёти Нуцы — «Московский комсомолец», 23 мая 2003 года. Según el relato de A. M. Chochua, en los años 1880, en Asziubzhi residió una gran familia de negros: la madre Jallyla, los hijos Amber, Kva-Kva y Cherin, y las hijas; los hijos se habrían casado con jóvenes abjasias.Пачулиа В. В краю золотого руна. Исторические места и памятники Абхазии. М.: Наука, 1964. С.51-52
Se sabe que en el todos los afroabjasianos hablaban ya únicamente en abjasio y se consideraban parte del pueblo abjasio. Y así los percibían el resto de los abjasios. Su población, según diferentes observadores, oscila entre "varias familias" y "varias aldeas". Tampoco hay consenso respecto a su confesión mayoritaria: al parecer, en Abjasia existen o existieron hasta hace poco tanto negros cristianos como musulmanes y judíos.
O. V. Maan (2006) relata que los afroabjasios residen en las aldeas de Adziubzha, Kyndyg, Tamishi, Tjina, Reka y Yelyr.Маан О. В. Абжуа. Историко-этнологические очерки Очамчирского района Абхазии. Сухум, 2006. С.226, прим.1 V. Pachulia (1964) añade a la lista las poblaciones de Pokveshi, Merkula, Achandara, así como la ciudad de Sujum.Пачулиа В. В краю золотого руна. Исторические места и памятники Абхазии. — М.: Наука, 1964. — С.52
Los afroabjasios se dedican al cultivo de cítricos, uva y maíz, y trabajan en las minas de carbón de Tkvarcheli y en empresas de Sujumi (fábrica textil, puerto, etc.). Como muchos abjasios, al día de hoy, los afroabjasios también hablan ruso. Muchos de ellos fueron asimilados, padecieron un fuerte mestizaje y abandonaron la rivera del río Kodori, asentándose en otras partes de Abjasia, así como de las vecinas Georgia, Rusia y más allá.
Testimonios
De entre los bastante contradictorios testimonios referentes a los afroabjasianos o a sus antepasados (o supuestos antepasados), los investigadores normalmente destacan los siguientes:
Juan Crisóstomo, desterrado en Pitiunta (actual Pitsunda), menciona a "etíopes" entre la población local.
Personas de raza negra en otras partes del Cáucaso thumb|378x378px|Fotografía de un negro del Karabaj tomada por George Kennan en 1870 (Biblioteca del Congreso de EE. UU.) Un reducido número de afrocaucásicos también habitaba en el y principios del XX en la ciudad ayariana de Batumi.Заур Маргиев: Батумские негры En la colección del fotógrafo George Kennan, depositada en la Biblioteca del Congreso de EE. UU., se puede encontrar la imagen de un montañés negro-árabe del Karabaj (años 1870-1886).Three-quarter length portrait of man, seated, facing front 1 photographic print on carte de visite mount
El escritor e historiógrafo inglés Jason Goodwin cita, en su libro Los Señores del Horizonte. Una historia del Imperio Otomano, otros ejemplos de africanos que poblaban la parte europea del imperio: montenegrinos negors traídos de África en el , afincados en la ciudad de Ulcinj hasta, al menos, los años 70 del y negros paganos que poblaban cuevas y ruinas en los alrededores de la Acrópolis de Atenas.
Véase también El Árabe de la Altísima Corte Los Hijos del Festival Historia de Abjasia Afro-rusos Beta Israel
Referencias
Bibliografía Кторова, А. Загадка национальных корней Пушкина — «Русский журнал», 15 сентября 2002 года. Рихтер, З. В солнечной Абхазии и Хевсуретии // Из серии «Библиотека пролетарского туриста» — М.-Л.: «Физкультура и туризм», — 1930. Blakely, A. Russia and the Negro: Blacks in Russian History and Thought — Howard University Press. — 1989. — P. 201. —
Enlaces Voronov, Y. Abkhazians — Who are they? на сайте circassianworld.com(англ.)
Categoría:Historia de Abjasia Categoría:Minorías étnicas