La Summa logicae o Suma de lógica es un libro de texto de lógica escrito por Guillermo de Ockham. A partir de la teoría de la inferencia que le sirve de hilo conductor, describe y desarrolla la lógica del silogismo. Fue escrito antes de 1327 y publicado en París en 1487.

Esta obra resulta importante porque contiene lo más importante de la doctrina nominalista de Ockham. Los filósofos nominalista del (como Swineshead, Heytesbury, Gerson y D'Ailly) consideran a este filósofo como el fundador de su escuela.

División de la obra El esquema seguido por la obra es el habitual en los tratados de lógica y afronta para cada parte uno de los actos del entendimiento: conceptualizar, juzgar, argumentar. La primera parte que trata de los términos se divide en los siguientes capítulos: Capítulos 1 a 17. Tratan del término y su división en categoremáticos, abstractos, concretos, absolutos, connotativos, de primera y segunda imposición, de primera y segunda intención, unívocos y equívocos. Capítulos 18 a 25. Tratan de los cinco predicables de Porfirio. Capítulos 26 a 62. Tratan de la definición y la descripción; de los términos "sujeto", "predicado", "pertenecer a" o "inherente a" y "significar". Asimismo, se discuten las categorías. Capítulos 63 a 77. Tratan de la suposición y sus tipos.

La segunda parte que trata de las proposiciones se divide en los siguientes capítulos: Capítulos 1 a 20. Tratan de las proposiciones categóricas tanto de hecho como de modalidad. Capítulos 21 a 29. Tratan de la conversión de proposiciones. Capítulos 30 a 37. Tratan de las proposiciones hipotéticas.

Finalmente, la tercera parte trata de los silogismos y cuenta con los siguientes sub tratados: Primer tratado. Trata del silogismo en general. Silogismos categóricos, modales y mixtos. Segundo tratado. Trata del silogismo demostrativo. Es un análisis de los Segundos Analíticos de Aristóteles. Tercer tratado. Atinente al silogismo tópico. Es un recuento de los Tópicos de Aristóteles además de contener las reglas generales de la consecuencia. Cuarto tratado. Trata de las obligaciones. Quinto tratado. Trata de la antinomia del mentiroso. Sexto tratado. Trata de las falacias.

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