thumb|Máscara funeraria lambayeque, hallada en un contexto funerario del sitio arqueológico de Batán Grande (Museo Nacional Sicán)Descrita en 1985 por Izumi Shimada (Catálogo del Metropolitan Museum of Art, Nueva York: The Art of Precolumbian Gold: The Jan Mitchell Collection, p. 67 y fig. 6) Una máscara funeraria lambayeque es una pieza característica del arte metalúrgico de la cultura lambayeque o sicán, una cultura precolombina que se desarrolló en el norte de Perú, entre los siglos VIII a XV. Son máscaras funerarias elaboradas a partir de una lámina de oro o de tumbaga martillada y recortada con decoración repujada. Representan un rostro antropomorfo estilizado, con grandes ojos almendrados, ojos alados, de boca y nariz y pequeñas, con narigueras y flecos nasales, así como orejeras circulares de las que penden cuentas de resina de algarrobo, cuarzo o esmeraldas, ensartadas en delgados tubos o alambres. Están algunas pintadas con cinabrio (sulfuro de mercurio), los que le da una tonalidad rojiza.
Se han encontrado en las tumbas de personajes que evidentemente tuvieron una posición elevada en la sociedad lambayeque, como el caso de la tumba del llamado Señor de Sicán, descubierta en 1991.
Son varias las interpretaciones de que representarían: para algunos, como Izumi Shimada, sería Naimlap, mítico fundador del reino lambayeque, una divinidad con atributos de ave y animal marino, representada profusamente en el arte lambayeque; para Kauffmann Doig, sería una divinidad antropomorfa con ojos ornitomorfos (de ave), cuyas cuentas que brotan de estos sería un simbolismo del agua (Dios Andino del agua); y para otros, como Wilo Vargas, serían la representación estilizada del «cangrejo fantasma» (Ocypode gaudichaudii), crustáceo carroñero asociado con la muerte, cuyos poderes se activarían al colocar la máscara sobre el difunto permitiéndole moverse en la oscuridad y poder ingresar protegido al Uku pacha o inframundo,que aparentemente también sería su ambiente natural.
Descripción
La máscara funeraria está elaborada de una lámina de oro martillada y recortada con decoración repujada. Retrata un rostro antropomorfo estilizado, con grandes ojos almendrados, de los que penden cuentas de resina de algarrobo, cuarzo o esmeraldas, ensartadas en delgados tubos o alambres; la nariz y boca es pequeña; lleva además narigueras y flecos nasales, así como orejeras circulares. Está pintada con cinabrio (sulfuro de mercurio), que le da una tonalidad rojiza.
Interpretación thumb|300px|Gráfico comparativo de un crustáceo y la máscara lambayeque. Han sido halladas en las tumbas de personajes que evidentemente tuvieron una posición elevada en la sociedad lambayeque, como es el caso del llamado Señor de Sicán, descubierta en 1991.
Este tipo de máscara funeraria llamó mucho la atención al arqueólogo Izumi Shimada, quien se dedicó a su estudio. Se cree que es la representación de la misma divinidad que se halla caracterizada profusamente en el arte lambayeque. Este dios, con atributos de ave y de animales marinos, presumiblemente es el mítico Ñaimlap, Naymlap o Ñanlap, mencionado en la crónica Miscelánea Antártica de Miguel Cabello Valboa (1586) y en la de Modesto Ruviños y Andrade (1782) como proveniente del mar y fundador del reino lambayeque.
Para Kauffmann Doig se trataría de una divinidad antropomorfa con ojos ornitomorfos (de ave), cuyas cuentas que brotan de estos sería un simbolismo del agua (Dios Andino del agua). Otros investigadores como el arqueólogo Wilo Vargas ha propuesto la hipótesis que estas máscaras serían la representación estilizada del “cangrejo fantasma” (Ocypode gaudichaudii), conocido también como “cangrejo carretero” o “cangrejo fantasma”, este crustáceo estaría asociado con la muerte por ser carroñero y según esta hipótesis su función mágica se activaría al colocar esta máscara al difunto, adquiriendo las facultades del crustáceo lo que le permita movilizarse en la oscuridad sin problema, siendo lo más saltante el poder ingresar protegido al Uku pacha o inframundo donde aparentemente también sería su ambiente natural. .
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Referencias
Bibliografía Kauffmann Doig, Federico: Historia y arte del Perú antiguo. Tomo 3, pp. 425-427. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-215-0 Varios autores: Documental del Perú, pp. 614. Lexus Editores. Impreso y encuadernado por Grafos S.A., Barcelona, España. ISBN 978-9962-04-017-0
Véase también Batán Grande
Categoría:Cultura lambayeque Categoría:Máscaras funerarias Categoría:Orfebrería precolombina Categoría:Objetos de oro Categoría:Símbolos de Perú