miniatura|Catedral de Hama en Siria miniatura|Catedral ortodoxa de San Elías, Ottawa, Canadá miniatura|Monasterio de Santa Tecla en Maalula, Siria
La Iglesia ortodoxa de Antioquía (), oficialmente Patriarcado de Antioquía (), patriarcado greco-ortodoxo de Antioquía y todo el Oriente () o patriarcado greco-ortodoxo de la Gran Teópolis de Antioquía, Siria, Arabia, Cilicia, Iberia y Mesopotamia y todo el Oriente (), es una de las Iglesias autocéfalas que conforman la Iglesia ortodoxa y uno de los cinco antiguos patriarcados anteriores al Gran Cisma. Se trata de un patriarcado greco-ortodoxo de rito bizantino que está encabezado por el patriarca greco-ortodoxo de Antioquía y todo el Oriente, cuya sede se encuentra actualmente en Damasco, Siria, y ocupa el tercer lugar de precedencia entre los patriarcas de la Iglesia ortodoxa.
Esta Iglesia es una de las cinco actualmente existentes que se consideran herederas de la antigua Iglesia de Antioquía, siendo su patriarca el sucesor de los apóstoles Pedro y Pablo, a quienes se les atribuye su fundación en el . Cuenta con aproximadamente fieles distribuidos por su territorio principal en Medio Oriente, así como una diáspora de unos fieles en Asia, en Europa y en América.
Historia Origen
Desarrollo
Cisma La Iglesia ortodoxa de Antioquía rompió su relación con la Iglesia de Roma luego del Gran Cisma de 1054, cuando el patriarcado de Antioquía se alineó con la Iglesia de Constantinopla, pero su ruptura definitiva con el obispo de Roma se produjo oficialmente en 1098.
En 1724, una facción del patriarcado dio origen a la Iglesia greco-melquita católica al unirse de nuevo con Roma. Al producirse el cisma, el patriarcado ortodoxo de Antioquía quedó subordinado al sínodo patriarcal de Constantinopla hasta 1888.
Epicopologio
Evolución de la división en diócesis La única Notitia Episcopatuum que se conoce del patriarcado de Antioquía es la Notitia Antiochena, que data de la segunda mitad del y fue elaborada por el patriarca Anastasio de Antioquía (quien gobernó el patriarcado dos veces entre 559 y 570 y entre 593 y 598). Una recensión griega fue publicada en 1884 en Estambul por M. Papadopoulos-Kerameus.Comentario y estudio sobre Notitia por Siméon Vailhé en: Échos d'Orient X, 1907, pp. 90-101, 139-145, 363-8. La Notitia distingue 6 clases de prelados al frente de las diócesis (datos según correcciones de la Notitia): Catolicós (2): Romagyris (la actual Nishapur en el Jorasán), Irenópolis (en la actual Bagdad). Grandes metropolitanos (13): Tiro, Tarso, Edesa, Apamea, Hierápolis, Bostra, Anazarba, Seleucia de Isauria, Damasco, Amida, Sergiópolis (o Rosafa), Dara (o Teodosiópolis), Emesa. Metropolitanos autocéfalos (9): Beirut, Heliópolis, Laodicia, Samosata, Ciro, Martirópolis, Mopsuestia, Pompeyópolis, Adana. Arzobispos y sincelos (7): Beroea, Chalcis, Gabala, Seleucia Pieria, Anazarta (o Teodorópolis), Paltos de Germiai, Gaboula. Obispos exentos y sincelos (6): Balanbas, Salamias, Barcousos, Anabagata, Germanicia, Roshos. Obispos sufragáneos (118) de: Tiro (12), Tarso (5), Edesa (11), Apamea (6), Hierápolis (7), Bostra (20), Anazarbo (6), Seleucia (24), Damasco (10), Amida (6), Sergiópolis (o Rosafa) (5), Dara (o Teodosiópolis) (2), Emesa (4).
El documento más antiguo que enumera la jerarquía de la Iglesia ortodoxa de Antioquía es la carta sin fecha enviada por los miembros del sínodo antioqueno al patriarca Filoteo de Constantinopla (quien fue patriarca en dos períodos: 1354-1355 y 1364-1376) al momento de la elección del patriarca de Antioquía y metropolitano de Damasco, Pacomio I. Los jerarcas antioquenos que firmaron la carta junto con el patriarca Pacomio I fueron: Germán, catolicós de Romagyris y exarca de toda Iberia, Nifón, metropolitano de Apamea; Gregorio, metropolitano de Pompeyópolis; Sofronio, metropolitano de Heliópolis o Baalbek; Arsenio, metropolitano de Bostra; Sofronio, metropolitano de Mopsuestia; Pablo, metropolitano de Beirut; Simeón, metropolitano de Emesa u Homs; Melquis, metropolitano de Trípoli; Eutimio, metropolitano de Edesa. Sin embargo, la carta solo se conoce por una copia, cuyo copista aclara que había otras firmas en siríaco que no tradujo, por lo que la jerarquía antioquena no está completa en ella.
Circa 1700 el patriarca de Alejandría Gerasimo Pallade publicó una Notitia o Tacticon en la cual menciona la jerarquía del patriarcado ortodoxo de Antioquía (aunque evidentemente incompleta): Genadios de Alepo; Ignacio de Laodicea; Joaquín de Trípoli de Fenicia; NN de Baias (probablemente Baniás o Adana); Salomón de Beirut; Eutimo de Tiro y Sidón; Salomón de Akar; NN de Sednaya; NN de Erzurum.
En 1715 el patriarca de Jerusalén, Chrysanthus Notaras, mencionó en un Syntagmation la jerarquía del patriarcado ortodoxo de Antioquía pocos años antes de la división del patriarcado, que le fue proporcionada en Damasco por el patriarca Cirilo de Antioquía. Aclara además, que el orden de precedencia de las metrópolis (no había diócesis) no era fijo y se otorgaba a los metropolitanos según mérito, y que el patriarca residía en Damasco y visitaba Antioquía por períodos variables:A Description of the Patriarchate of Antioch in 1715 Metropolitano de Damasco, exarca de Fenicia Paralia (es un error, debió decir Libanesa) y Celesiria; Metropolitano de Beroea de Siria (Alepo), exarca de Siria I y locum tenens de Hierápolis de Eufratensis (Mabog); Metropolitano de Epifanía (Hama), exarca de Siria II y locum tenens de Apamea, Metropolitano de Laodicea (Latakia), exarca de Teodoria; Metropolitano de Seleucia (Malula), exarca de Siria I; Metropolitano de Amida (Diyarbakır), exarca de toda la Mesopotamia y de Armenia IV, locum tenens de Edesa; Metropolitano de Tiro y Sidón, exarca de Fenicia Paralia; Metropolitano de Trípoli, exarca de Fenicia Paralia o Fenicia I; Metropolitano de Bostra (Bosra), exarca de Arabia Pétrea; Metropolitano de Emesa (Homs), exarca de Fenicia Libanesa; Metropolitano de Beirut, exarca de Fenicia Paralia; Metropolitano de Adana (Chrysanthus Notaras se pregunta si sería Baias), exarca de Cilicia I y de Cilicia II, locum tenens de Seleucia de Isauria; Metropolitano de Heliópolis (Baalbek), exarca de Fenicia Libanesa; Metropolitano de Arca (Akkar), exarca del Monte Líbano, locum tenens de Ptolemaida (Acre); Metropolitano de Palmira, exarca de Fenicia Libanesa; Metropolitano de Sednaya; Metropolitano de Teodosiópolis (Erzurum), exarca de toda la Armenia Mayor; Metropolitano de Akiskas (Ajaltsije). Chrysanthus Notaras dice que los clérigos y laicos utilizaban el árabe, excepto en Alejandreta, por chipriotas en algunos lugares cercanos a Adana, y comerciantes griegos en Erzurum, que utilizaban el idioma griego.
Según fuentes de la Iglesia ortodoxa rusa en 1845 el patriarcado ortodoxo de Antioquía tenía 3 sedes metropolitanas y 8 archiepiscopales, con 25 836 familias ortodoxas. El patriarca residía en Damasco, en el monasterio de la Asunción de la Santísima Virgen, teniendo la sede patriarcal 1400 familias ortodoxas, 10 iglesias, 32 sacerdotes, 4 monasterios masculinos (con 83 monjes) y el femenino de Sednaya (con 32 monjas).(en inglés) Neale, John Mason (1873). A History of the Holy Eastern Church, vol. 5, editor: J. Masters, pp. 209-210. Sede metropolitana de Alepo (estaba administrada por el patriarcado de Constantinopla): 105 familias ortodoxas, 1 iglesia y 4 sacerdotes; Sede metropolitana de Heliópolis (Baalbek): 896 familias ortodoxas, 7 iglesias y 26 sacerdotes; Sede metropolitana de Tiro y Sidón: (el metropolitano residía en las villas de Hasbaya y Rashaya) 1200 familias ortodoxas, 29 iglesias y 65 sacerdotes; Arquidiócesis de Beirut: 6000 familias ortodoxas, 7 monasterios, 70 iglesias y 230 sacerdotes; Arquidiócesis de Seleucia: 1070 familias ortodoxas, 18 iglesias y 38 sacerdotes; Arquidiócesis de Trípoli: 2000 familias ortodoxas, 4 monasterios (con 16 monjes), 23 iglesias y 28 sacerdotes; Arquidiócesis de Arcadia: 2100 familias ortodoxas, 2 monasterios, 50 iglesias y 68 sacerdotes; Arquidiócesis de Emesa: 700 familias ortodoxas, 4 iglesias y 7 sacerdotes; Arquidiócesis de Epifanía: 2060 familias ortodoxas, 6 iglesias y 15 sacerdotes; Arquidiócesis de Adana: 1500 familias ortodoxas, 7 iglesias y 17 sacerdotes; Arquidiócesis de Laodicea: 2085 familias ortodoxas, 30 iglesias y 35 sacerdotes.
En 1900 el patriarcado tenía la sede patriarcal de Antioquía (en Damasco, con uno o dos metropolitanos titulares auxiliares, que en 1898 eran los de Edesa y de Irenópolis) y 12 sedes metropolitanas: Alepo (en Alepo), Amida (en Diyarbakır), Arcadia (en Akkar), Emesa (en Homs), Epifanía (en Hama), Laodicea (en Latakia), Seleucia (en Zahlé), Tarso y Adana (en Mersin), Teodosiópolis (en Erzurum), Trípoli (en Trípoli), Tiro y Sidón (en Sidón), Beirut (en Beirut). La sede patriarcal tenía 2900 familias ortodoxas: 600 en Antioquía, 1000 en Damasco, 300 en 4 pueblos cercanos a Damasco y 1000 en 7 pueblos alejados de Damasco. En total el patriarcado tenía 71 250 familias ortodoxas repartidas en 20 ciudades y 181 otras localidades, con un estimado de 356 000 fieles.
En 1907 las arquidiócesis metropolitanas eran: Antioquía (con sede en Damasco, con dos metropolitanos auxiliares titulares de Edesa y de Irenópolis), Epifanía o Hama, Laodicea, Seleucia del Líbano, Amida o Diarbekir (hoy Diyarbakır), Tiro y Sidón, Trípoli, Emesa o Homs, Beirut, Jbeil (Biblos, entonces recientemente restaurado), Tarso y Adana, Akkar, Teodosiópolis o Erzurum, Alepo.
Diócesis actuales miniatura|Cristianos ortodoxos antioquenos en Honduras
En el territorio canónico del patriarcado de Antioquía Todos los arzobispos integran el Santo Sínodo del patriarcado de Antioquía.
La Iglesia ortodoxa de Antioquía reclama o ejerce jurisdicción sobre la Iglesia ortodoxa en los siguientes países:
Arquidiócesis greco-ortodoxa de Damasco o de Antioquía y Damasco y Dependencias (diócesis propia del patriarca de Antioquía), con sede en Damasco, Siria, comprende también la ciudad de Antioquía (en turco Antakya) en Turquía, en donde hay una comunidad. En enero de 2026 el patriarcado tiene obispos en Damasco los obispos auxiliares asistentes del patriarca con los títulos de Daraya y Sergiópolis. El representante del patriarcado (metoquión de Moscú) ante el patriarca de Moscú lleva el título de Filipópolis (Chehba o Shahba) y el representante ante la Iglesia ortodoxa de Chipre (metoquión de Limasol) es un sacerdote. Hay también un obispo con el título de Zabadani que es el abad del monasterio patriarcal estauropégico de San Elías, en Shwayya, cerca de Beirut. La diócesis existe al menos desde el . El patriarca Pacomio I (o tal vez su antecesor Ignacio II) trasladó la sede patriarcal a Damasco en fecha no precisada entre 1375 y 1386. Arquidiócesis greco-ortodoxa de Alepo y dependencias (o de Beroea), con sede en Alepo, comprende también Idlib y Tabqa en Siria. Hasta el 13 de octubre de 2025 incluyó además Hatay en Turquía, excepto Antioquía. Existe desde al menos el y desapareció en el por las conquistas musulmanas. Fue restablecida probablemente en 1541 y en 1724 fue dividida por el establecimiento de la Iglesia greco-melquita católica. En 1727 fue restaurada pero los conflictos en la diócesis continuaron hasta que en noviembre de 1757 pasó a la jurisdicción del patriarcado de Constantinopla. En agosto de 1888 volvió al patriarcado de Antioquía al restablecerse su autocefalía. El 22 de abril de 2013 fue secuestrado el metropolitano de Alepo, Paul Yazigi, quien permanece desaparecido con presunción de muerte, por lo que en octubre de 2021 fue trasladado a la suspendida arquidiócesis de Amida y nombrado un remplazante en Alepo.