thumb|300px|Peito (a la izquierda) tras Afrodita y Eros. Fragmento de un vaso de terracota (skyphos) Ática, Grecia ca. 490 a.C. atribuida a un seguidor de Duris. En la mitología griega, Peito o simplemente Persuasión (en griego: Πειθώ, Peithṓ),En latín: Pītho era la diosa o daimon que personificaba la «persuasión, seducción, encanto o tentación». No en vano, en la Anacreóntica se dice que los labios de Peito solo producen besos.ANACREONTE: Anacreóntica fr. 16 (ed. de Campbell). Esta diosa menor apenas ha superado la fase de abstracción personificada. En fuentes arcaicas es descrita como compañera de los Erotes y como tal era el heraldo de Afrodita.PÍNDARO: Nemeas VIII, 1 ss. En la mitología romana se llama Suadela.Suadela en Horacio, Epístolas I 6, 38

Genealogía mítica

Hesíodo la mienta en la Teogonía como una de las oceánides, hija de Océano y Tetis,HESÍODO: Teogonía 337. mientras que en Los trabajos y los días está entre las gracias adornando con collares de oro a Pandora, la primera mujer.HESÍODO: Los Trabajos y los Días 74. La Persuasión también aparece descrita otras fuentes arcaicas como hija de Afrodita sin especificar el consorte, si es que hubo alguno.SAFO: fr. 96, 200; ESQUILO: Las suplicantes 1039. En la tragedia Peitho, aquí como la tentación (talaina peithô), puede ser descrita como hija de Ate (la Ruina).ESQUILO: Agamenón 385.

Alcmán nos dice que una tal Promatea,Algunos textos cambian «Promatea» por «Prometeo». Una versión femenina de Prometeo es su consorte Pronea. que parece ser la «Previsión», engendró tres hijas: Tique («Fortuna»), Eunomia («Buen orden») y Peito («Persuasión»).ALCMÁN: fr. 64 (ed. de Campbell). En interpretación romana del papel alegórico de Peithó como personificación de la persuasión, Plutarco también las hace hermanas.PLUTARCO: De fortuna Romanorum IV. 318b.Grimal, 1989. Por su parte, Nono de Panópolis, la señala como hija de Dioniso y Afrodita, y como una de las tres gracias junto con Pasitea y Aglaya;NONO: Dionisíacas 24.261. al tiempo que la señala como esposa alegórica de Hermes.Dionisíacas 48.230. El poeta elegíaco Hermesianacte también opina que Peito es una de las Cárites.Pausanias: Descripción de Grecia, IX 35,5 Una fuente tardía dice que Peito concibió a Iinge, pero no se especifica si hubo padre.Suda: voz «Iinge». Texto bilingüe inglés - griego. V. "Iinge". Y otra fuente más nos dice que Higía era hija de Eros y Peito.Proclo, sobre el Timeo de Platón

Peito y Afrodita Pausanias atribuye a Teseo la instauración del culto de Afrodita Pandemos y Peito en Atenas, llevada a cabo tras la unificación de ésta.PAUSANIAS: Descripción de Grecia II.22.3. Señala, además, la existencia de un santuario en Sición ubicado en el ágora y fundado como un acto de propiciación a Apolo y Artemisa por una plaga que aquejó a aquel poblado.Descripción de Grecia II.7.7 - 8. También en Mégara la estatua de Peito se encontraba junto a la de Afrodita Praxis.Descripción de Grecia I.43.6 Esta cercanía a Afrodita ha llevado a pensar que Peitho es simplemente un atributo más de la diosa de la belleza.Smith, 1873

Bibliografía

Notas y referencias

Enlaces externos

Peitho en Theoi greek mythology.

Peitho en el Proyecto Perseus.

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